“兩學一做”的實踐邏輯

王怡堯

（1西華師范大學大學生思想政治教育研究中心 四川 南充 637009；2中國社會科學院馬克思主義學院 北京 102488）

“兩學一做”的實踐邏輯

王怡堯1，2

（1西華師范大學大學生思想政治教育研究中心 四川 南充 637009；2中國社會科學院馬克思主義學院 北京 102488）

“兩學一做”的實踐邏輯表現在：一方面，“一做”是“兩學”的落腳點。“做”合格黨員的實踐不但是“兩學”認識的來源，而且是“兩學”學習教育的目的和歸宿，還是檢驗“兩學”認識發展的唯一標準。另一方面，“兩學”是“一做”的理論指導。“兩學”是“一做”的時代指引，只有嚴格的“兩學”才能推動“一做”取得成功,，實際工作中要反對走樣的“兩學”，防止“一做”走向形式主義，最終確保理論聯系實際，堅持“學”與“做”的辯證統一。

“兩學一做”實踐論 邏輯

“兩學一做”學習教育活動具有豐富的實踐論意蘊。把“兩學一做”學習教育活動在整體意義上來觀照社會現實，“兩學一做”是中國共產黨在中國全面建成小康社會的決勝階段深刻把握馬克思主義認識論的本質并予以繼承與弘揚的體現，也是馬克思主義政黨在社會主義市場經濟條件下全面從嚴治黨思想的新發展。“兩學一做”尤其體現了中國共產黨人在中國特色社會主義偉大實踐過程中對黨的建設理論的新拓展，也是對社會主義市場經濟條件下黨建工作中存在的基層薄弱問題的反思與解決。但是這還不夠，在“兩學一做”學習教育活動內部還有實踐邏輯的身影。

“兩學一做”學習教育活動具有深刻的實踐邏輯。這里的實踐邏輯是就“兩學一做”學習教育活動內部各組成部分之間的有機聯系而言的，這種邏輯強調了“兩學一做”學習教育活動內部各組成部分之間是一種具有實踐論特點或者類似實踐與認識的關系。馬克思指出，“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”[1]（P500）文本試圖說明“兩學一做”學習教育活動內部所投射出來的有機聯系在內部結構上具有與生俱來的實踐邏輯。

一、“一做”是“兩學”的落腳點

1.“做”合格黨員的實踐是“兩學”認識的來源。

馬克思主義認為，認識是人們在實踐中使客觀對象發生某種改變而獲得的。“做”合格黨員的實踐活動既決定“兩學”學習教育，也是“兩學”學習教育的基礎和“兩學”認識的最終來源。中國共產黨“兩學一做”學習教育的“做”主要指的是一種實踐活動，是共產黨員不懈追求做合格黨員的實踐活動。這里就涉及到合格黨員的標準問題。合格的共產黨員的標準本質上是由黨的性質和宗旨決定的，中國共產黨開展“兩學一做”學習教育實際提出了一種新的合格黨員標準，即共產黨員必須“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”。[2]這樣的標準本質上主要是一個定性的標準，目前沒有定量的確認。所以，每一個共產黨要做到講政治就必須不斷地把握當前形勢下黨中央的政治要求，而政治形勢的不斷發展變化決定了黨中央對每一位共產黨員的要求也是帶有不同時期的特點。共產黨員在自己的學習實踐、工作實踐和生活實踐中就必須不斷地追求講政治，在政治上與黨中央始終保持一致。同理，講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為等方面也是如此，共產黨的信念、規矩、紀律、道德、品行、奉獻和作為都必然具有強烈的時代性。

對此，毛澤東曾經在《實踐論》用知和行的辯證方法論證了實踐在認識過程中的地位和作用,并且把人類的生產活動視為決定包括人的認識在內的其他一切活動的最根本的實踐活動。就當代來說，一方面，中國共產黨是中國特色社會主義的領導者，是在社會主義中國處于長期執政地位的政黨。許多中國共產黨員會成為領導干部，參與領導經濟

社會建設、領導政治軍事國防外交等事業。這樣的領導和服務工作不講政治難免幼稚，沒有信念難免迷失，沒有紀律難成合力，不講道德難以有為，品行不良帶壞社會風尚，不講奉獻必然忘記初心，沒有作為難以密切聯系群眾。另一方面，就中國共產黨的性質來說，共產黨黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士。在當代中國全面深化改革的背景下始終保持中國共產黨黨員的先進性、純潔性和堅定性的歷史使命本身就要求共產黨員必須做一名講中國特色社會主義政治大局、有共產主義信念，講中國特色社會主義政治規矩、有共產黨的鐵的紀律，講共產主義道德、有社會主義核心價值觀的品行，講共產主義奉獻、有為實現偉大民族復興而奮進的合格黨員。如此方能符合有共產主義覺悟的先進戰士的稱號，如此才能永遠保持建黨時中國共產黨人就具有的奮斗精神以永遠保持對人民的赤子之心，如此才能不斷把實現“兩個一百年”奮斗目標推向前進。“做”合格黨員的這些實踐要求就是其“兩學”認識的來源。

2.“做”合格黨員的實踐是“兩學”學習教育的目的和歸宿。共產黨員開展“兩學”學習教育的目的和歸宿是什么？這是一個必須從認識上厘清的問題。馬克思主義認識論告訴我們，這樣的認識層面的東西最終必須到實踐層面來找答案。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[1]（P502）改變世界的方式最終又必須回到實踐或者通過實踐才能實現，而對于著眼于解放無產階級和全人類的共產黨人尤其是對于千千萬萬個普通的共產黨員來說，必須落實到做一名合格的共產黨員具體的學習工作和生活中。因此，“要認真學習黨章黨規、學習系列講話，了解合格黨員的標準要求。”[3]“兩學”學習教育為的就是“做”合格黨員的實踐。

此外，中國共產黨是全面建成小康社會決勝階段取得事業勝利的根本政治保障，然而這樣的保障歸根結底只能來自于8 000多萬普普通通的共產黨員在追求始終做一名合格黨員、始終信守入黨時承諾的共同奮斗中。每一個共產黨員的追求“做”合格黨員的具體實踐只有加強看齊意識，對照黨中央的要求，才能形成合力以打造決勝全面建成小康社會的政治保護傘，才能夯實“贏得‘具有許多新的歷史特點的偉大斗爭’新勝利的政治條件”。[4]

3.“做”合格黨員的實踐是檢驗“兩學”認識發展的唯一標準。要檢驗中國共產黨員學習習近平總書記的重要思想和黨中央在十八大以來形成的治國理政新理念新思想新戰略的水平和程度，檢驗共產黨員是否深刻認識了系列重要講話中的全部豐富內涵和核心要義，是否準確掌握了貫穿其中的馬克思主義基本原理尤其是馬克思主義的立場觀點方法，其唯一標準只能是通過主觀見之于客觀的實踐，通過把主觀和客觀有機聯系起來的實踐，通過在實際工作中一個合格黨員堅持黨性與人民性統一的實踐及其成效來檢驗。共產黨員入黨時候的合格表現并不是一勞永逸的，入黨時候的合格并不等于永遠合格，換言之，共產黨員的合格與否及其合格的程度是具有歷史性的，必須經過一次又一次的發展變化著的唯一檢驗標準——實踐來不斷檢驗。簡言之，對共產黨員的理論認識的檢驗是一種歷史性檢驗。共產黨員通過實踐，把指導自己做合格黨員的認識、理解和思考與這樣的實踐所產生的結果加以對照、分析和反饋，從而檢驗共產黨員的認識是否準確領會系列重要講話的豐富內涵和核心要義，是否準確掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法。

與此同時，中國共產黨是一個有著鐵的紀律的政黨，有著曲折而奮進的歷史，有著令人崇敬的革命先輩，有著一代又一代先進典型，有著嚴肅而偉大的黨的規矩的政黨。中國共產黨員有沒有認真學習黨內法規，有沒有學習黨的歷史，學習革命先輩和先進典型，有沒有真正把握黨的規矩，有沒有學透黨史，當然可以通過做合格黨員的實踐來檢驗，通過這個黨員的實際表現是否符合一個共產黨員的標準來檢驗。因而，從這個意義上說，一個合格的黨員，天然應該認真學習革命先輩和先進典型，掌握和運用黨內法規、黨的規矩及黨的歷史，舍此別無他途。

二、“兩學”是“一做”的理論指導

“兩學”的豐富內容包含了對當代中國特色社會主義建設規律的認識。這些深刻的理論認識只有回到中國共產黨員“一做”的廣闊社會實踐活動中去才能變成巨大的物質力量以改造客觀世界，最終發揮推動中國社會進步的巨大作用。“兩學”對“一做”具有指導性反作用，只有嚴格深入的“兩學”能夠指導“一做”取得成功，松懈錯誤的“兩學”會把黨員的“一做”活動引向歧途。

1.“兩學”是“一做”的時代指引。“兩學”指的是學黨章黨規和學系列講話。黨章黨規的內容涉及的是一個政黨的政治綱領、信念旗幟與性質宗旨等，“它集中體現了黨的紀律和規矩，是全黨必須共同遵守的根本行為規范。”[5]系列重要講話是“新起點新階段馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨在新起點新階段團結全黨、統一全黨，開展偉大斗爭，繼而贏得偉大勝利的思想武器。”[6]一方面，無論是黨章黨規，還是系列講話，都是共產黨人對中國特色社會主義建設規律的理論認識。認識總歸必須回到實踐中去才能改造世界，推動社會發展。黨的“兩學”的理性認識必須轉化到全體黨員做合格黨員的實踐行動才能形成合力，實現黨的工作目標和發展使命。另一方面，“一做”即做合格黨員的活動首先涉及的是黨員標準的問題，而黨員標準本身是一個歷史范疇。無論如何定義黨員標準，黨員標準都要涉及的是黨的組織對黨員提出的要求，黨員標準都要包括最新的黨章黨規的內容以及黨組織根據形勢需要提出的最新要求。黨的十八大以來的黨員標準是什么呢？根據時代發展，共產黨員標準的依據不僅包括按照黨章的要求和十八大以來黨的規定，而且包括十八大以來習近平總書記的系列講話中對黨員的要求。顯而易見的是，討論黨員標準問題的題中應有之義就是黨員如何去踐行黨員標準。或者說黨員標準本身是個實踐性的概念。踐行黨員標準的過程就是做合格黨員的過程。

2.只有嚴格的“兩學”才能推動“一做”取得成功。只有“兩學”學習活動全方位地嚴格推進，才能使“一做”實踐活動走向深入，取得成功。一方面，就“兩學”的層面來說，黨內法規是共產黨探索管黨治黨的結晶，黨的歷史是蘊含著豐富的咨政育人的內容的集體奮斗史，不同時代的先進典型人物和事件所傳達的偉大正能量是超越時空的，革命先輩舍生忘死的獻身精神依然會感動無數的公正而善良的黨員群眾的內心。習近平總書記關于改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的重要思想集中反映了十八大以中國共產黨人在21世紀第二個十年，就如何把握具有許多新的歷史特點的戰略機遇期實現兩個“一百年”目標所做的思考。以習近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰略就是在全面建成小康社會決勝階段中國共產黨領導全黨全國各族人民的戰略策略。“兩學”的所有內容本質上是一代又一代中國共產黨人接續探索新民主主義革命、社會主義建設和改革的集體智慧的結晶。這些智慧結晶是經過黨和人民實踐檢驗的正確認識成果，無疑對每一個力爭在市場經濟條件下始終做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的共產黨員具有著深刻的指導和先決意義。另一方面，就“一做”的層面來說，做一名合格的共產黨員，不能盲目，需要有正確的理論作為指導。因此，在學習方法上，開展“兩學一做”學習教育既要繼承黨的優良傳統又要與時俱進大膽探索。這些方法主要包括圍繞專題學習討論、創新方式講黨課、召開黨支部專題組織生活會、民主評議黨員活動、立足崗位作貢獻活動和領導機關領導干部作表率活動等。

3.反對走樣的“兩學”，防止“一做”走向形式主義。歷史告訴我們，在黨內教育的問題上重點是防止走樣，反對形式主義。黨內教育的問題在當前就聚焦于“兩學一做”的問題上。在國內，市場經濟背景下的社會思潮多元化、全面深化改革的深刻轉型、黨內的不良現象的存在、腐敗與違法問題的頑固，這是“兩學一做”學習教育活動面臨的國內環境。在國際上，金融危機的擴散、普世價值的紛擾、西方社會總體上的強勢、國際敵對勢力的打壓都使得中國共產黨的“兩學一做”學習教育面臨著更加復雜的情況、有著走樣的危險和形式主義的陰影。個別黨員在“兩學”上不尊崇、遵守和維護黨章，導致在工作、學習和生活的實踐中，在追求“做”合格黨員的行為上表現為理想信念模糊動搖，忘記初心，不知方向，言行不一，文山會海、花架子，凈做表面文章。個別黨員在“兩學”上不認真學習黨內法規、黨的歷史、革命先輩和先進典型，從而在“做”合格黨員的工作、學習和生活的實踐中表現為黨員的角色意識淡化，忘記了自己是誰，更忘記了自己入黨時高呼的誓言，長期不學習黨規，不愿意花心思去學習習近平總書記的系列講話精神，即使學了也是為應付場面，應付上級，應付工作。個別黨員在“兩學”上不認真學習習近平總書記的重要思想和黨中央治國理政新理念新思想新戰略，沒有深入領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，因而在“做”合格黨員的工作學習生活實踐中表現為專門利己毫不利人，只是讀文件發文件，無所作用，以文件落實文件、以講話落實講話，做合格黨員的工作不了了之，嚴重影響黨員在群眾中的形象。個別黨員在“兩學”上把學習習近平總書記系列重要講話同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀割裂開來，盲目

崇拜西方價值，缺乏道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，因而在“做”合格黨員的工作學習生活實踐中表現為精神墮落，道德低下，做實際工作走馬觀花，做出風頭的工作不遺余力。“兩學一做”學習教育活動中這些現象的存在不利于全面從嚴治黨戰略布局的推進，造成一定不良影響。因此，必須反對走樣的“兩學”，防止“一做”走向形式主義。

三、“兩學”與“一做”的辯證統一

1.“兩學”聯系“一做”，理論聯系實際。認真開展“兩學一做”學習教育是堅持中國共產黨理論聯系實際優良作風的當代表現。一方面在“學”的問題上必須深入研習理論尤其是十八大以來的理論發展，另一方面在“做”的問題上必須認真實踐，在實踐中提高認識，解決問題。因此，必須把“學”和“做”統一起來才能始終做到理論聯系實際。在這個意義上，“兩學一做”就具有一定的方法論意義。堅持開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做，“兩學”聯系“一做”，才能始終堅持“學”與“做”的辯證統一。“兩學”聯系“一做”、理論聯系實際與歷史聯系現實等三方面是一致的，以此推動全面從嚴治黨向基層延伸。

“空談誤國，實干興邦。合格黨員，是實干出來的，是踏踏實實做出來的。”[7]黨的歷史告訴我們，中國共產黨自成立以來對開展黨內教育實踐活動的重視一以貫之。認真開展“兩學一做”學習教育必須一方面堅持黨的歷次教育實踐活動的優良傳統，總結歷史上的黨內教育實踐活動的經驗教訓，另一方面，結合當代中國特色社會主義事業的偉大實踐，堅持歷史性與現實性的統一，才能真正做到理論聯系實際，才真正開展好“兩學一做”學習教育。黨內馬克思主義教育實踐具有光輝成績，其理論聯系實際優良傳統必須予以繼承，“我們黨在長期的馬克思主義理論教育中逐步形成了結合每一時期的路線方針政策學習馬克思主義經典著作的方法；聯系黨內思想實際學習馬克思主義基本理論，基本立場、觀點、方法的學習方法”。[8]同時，必須與時俱進結合當前的時代特點和實踐特點，如此“兩學一做”學習教育活動才能始終保持理論聯系實際，達到學習教育的要求。

2.堅持“兩學一做”學習教育，一切從實際出發。“兩學一做”學習教育首先是黨中央對全體黨員的要求，其動力首先來自于上層，來自于黨中央。然而此次學習教育活動的一個極其重要的工作指向卻是在基層全面從嚴治黨。黨中央的要求與基層的學習教育本身有一個層級上的差異。這個層級上的差異實際上隱含著開展“兩學一做”學習教育的動力不對稱問題。當然，對于一個面對13億人民的服務對象且擁有8 000多萬黨員的巨型政黨，這種動力不對稱問題是就全黨范圍來看的。現實的情況是欲堅持“兩學一做”學習教育就需要形成長效機制，而著重在基層黨組織開展的學習教育活動必須要有來自基層的內生動力作為補充才能更加長久有效。如何才能調動基層黨組織的積極性呢？其根本之路在一切從實際出發，具體問題具體分析，始終堅持“兩學”與“一做”的辯證統一而不能把二者割裂開來。

[1]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案[N].人民日報，2016-02-29.

[3]劉玉瑛.“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做[EB/OL].http:// news.xinhuanet.com/politics/2016-04/08/c_128877291.htm，2016-04-08.

[4]辛向陽：深刻認識新的偉大斗爭的歷史特點[N].人民日報，2016-05-11.

[5]楊根喬.黨章黨規要刻在黨員心上，落實到行動上[J].唯實，2016（07）.

[6]王偉光.馬克思主義中國化的當代理論成果——學習習近平總書記系列重要講話精神[J].中國社會科學，2015（10）.

[7]曲青山，穆兆勇.全面把握“兩學一做”的科學內涵和實踐要求[N].光明日報，2016-05-03.

[8]史經營.黨內馬克思主義理論教育的歷史與啟示[J].理論導刊，2001（01）.

責任編輯：曹李海

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10.3969/j.issn.1003-4641.2016.06.12