傳統文化、倫理道德之意蘊辨析
——兼談青年價值觀的促成與宣導

張　波，衛甜甜

(浙江省團校，浙江 杭州　310012)

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主持人語

傳統文化、倫理道德之意蘊辨析
——兼談青年價值觀的促成與宣導

張波，衛甜甜

(浙江省團校，浙江 杭州310012)

傳統文化是具有民族特色，并與他國不同的文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。傳統文化中蘊含的倫理思想為當代青年倫理道德的形成與發展提供了最本源的基礎。但社會的快速前行催生了這一文化傳統倫理道德體系的逐步解體，社會轉型發展使得傳統文化的倫理道德失去了相應的支撐與傳承，并在多元的青年文化傳播中經受著前所未有的困擾，青年的發展要求與傳統文化的倫理規范之間不斷顯現出摩擦和沖突。應該通過激活傳統文化正效應來教育青年，創新傳統文化新內涵來豐富青年，搭建傳統文化高平臺來提升青年，宣傳傳統文化崇禮治來規范青年。

傳統文化；倫理道德；青年；價值觀

一、傳統文化與價值觀相關概念及特征

(一)文化、傳統文化、青年文化

1．文化是人類社會特有的現象，英國人類學家愛德華·泰勒在《原始文化》(1871)一書中，首次把文化作為一個概念提了出來 ，即：“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體”。文化是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類在漫長的歷史發展過程中的積淀物。我們現在所說的廣義的文化，就是人類在社會發展過程中創造出來的所有物質和精神財富的總和。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分，其核心是作為精神產品的各種知識，其本質是傳播。文化就是自然的“人化”，是自然的文明化，是自然向著屬于人的理想化，文化有傳承、教化、凝聚、調控的功能。[1]

2．傳統文化是具有民族特色，并與他國不同的文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國的傳統文化雖然在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但歷史悠久，世代相傳，具有一定的深度與廣度。中華傳統文化通過文明演化而匯集成以儒道互補為內核，為“仁義道德”核心概念。中華傳統文化的內容非常豐富復雜，其中有四個思想最為重要，也最有概括性。這就是：一是作為基本哲理的“陰陽五行”思想。二是解釋大自然與人類社會關系的“天人統一”思想。三是指導解決社會問題的中和“中庸之道”思想。四是指導如何對待自身的“修身克己”思想。這些內容既是倫理道德的發展根基，也是個體價值觀形成的重要內涵。

3．青年文化是根據年齡劃分的群體文化，更多地受家庭、學校、社會、職業、文化程度等諸多因素的影響。青年文化是青年這一社會群體的心理、精神需求、生活方式、行為模式以及價值觀念的一個復合體，是作為青年群體的文化表征而與青年俱在的社會文化現象。青年群體內部的差異決定了這種文化的多元性。青年思維活躍，敏感，具有創新精神，使得青年文化超越時空距離，呈現出兼容和雜陳的狀態。青年文化往往被視為亞文化，因為它往往是自發流行的。青年在這類文化中發現自我，表現自我，改造自我，娛樂自我。青年文化集中表現是青年的價值觀，涵蓋所有青年生活現象，成為青年的人生坐標，支配著整個青年生活。青年文化除了呈現積極健康向上、內容多元化和兼容性外，更重要的是形式頗具時代特色和群體文化特征，是青年倫理道德和價值觀現狀的直觀體現。

(二)價值觀、青年價值觀

1．價值觀是一個內涵非常豐富的詞匯，社會學、心理學、哲學、倫理學等各個學科都在此領域進行過不同程度的探索，但迄今未達成共識。國外比較有代表性的定義是：“價值觀是一種外顯或內隱的，有關什么是值得的看法，它是個人或群體的特征，它影響人們對行為方式、手段和目標的選擇(李春雷，2007)。”Rokeach 將價值觀界定為“一種持久的信念，是對行動和態度的指導(馮克云等譯，2003)。”而國內對價值觀概念的理解相對比較一致，黃希庭(1990)表示：“價值觀是區分好壞、美丑、益損、正確與錯誤，是否符合或違背自己意愿的觀念系統。它通常是充滿情感的，并且為人的正當行為提供充分理由。”張進輔在《青少年價值觀的特點構想與分析》(2006)中闡述了更為簡潔的定義，“價值觀是人們以自身需要為尺度，而對事物重要性認識的觀念系統，即‘什么事物是最重要、最有意義、最有價值’的觀法。”就價值觀的分類來看，德國心理學家 Spranger 依據社會文化生活方式將價值觀分為六種，包括經濟價值觀、理論價值觀、審美價值觀、社會價值觀、政治價值觀和宗教價值觀(馮江平，1991)。Rokeach 則把價值觀分為“工具性價值觀”和“終極性價值觀”(張麗霞，2008)。前者是以個體的行為方式為工具，如有禮貌、遵守社會規范、誠實、有責任感等，進而獲得社會的認可；后者是以一種行為方式謀求許多終極性目的，如愛情、友誼、家庭安寧等。兩者關系比較復雜，后者往往是以前者為手段。而國內學者黃希庭等(1994)將價值觀分為“政治的、道德的、審美的、宗教的、職業的、人際的、婚戀的、自我的、人生的和幸福的”共10類，并認為人生價值觀占主層地位，對整個價值系統中的其他價值觀起制約作用。一般說來，價值觀就是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或價值取向，從而體現出“人、事、物”一定的價值或作用。

2.青年價值觀的塑造通常依托于特定的文化背景。在這個日新月異的時代，傳統的集體主義思想與西方資本主義社會傳導的個體主義相沖突，而不斷提升的物質財富與精神上的自我實現也發生著較量，青年價值觀在青年亞文化不斷豐富、傳統文化不斷被沖擊、現代文化不斷滲透的語境中呈現出新的特征。關于青年價值觀的特征問題，王艷玲(2009)指出存在著“四對矛盾”：一是自我與集體的沖突；二是物質與精神的較量；三是現實與理想的矛盾；四是傳統與現代的共存。趙靜(2012)提出青年價值觀呈現四種特性：一是現實參與性：表現為青年對當前社會現實有很強的關注感，勇于參與到現實的討論與評價中去；二是多元化：除我國主導價值觀之外，不少青年也表現出個人主義、享樂主義、實用主義的價值取向；三是包容性：社會轉型促使青年價值評價標準從絕對、嚴格、單一轉向客觀、理性、包容；四是新異性：標新立異的、個性化的網絡流行文化表現了青年在價值選擇上的新異性。另外，王亞莉(1993)認為，隨著西方文化中的個人奮斗、英雄主義、尋找自我、實現夢想的精神在美劇、娛樂節目、電影與音樂中逐漸滲透、普及，西方的價值觀潛移默化地影響著大眾特別是青少年的價值觀塑造。

二、傳統文化、倫理道德與青年價值觀的共生關聯

傳統文化具有歷史發展繼承性、民族性和地區性差異。在階級社會里，傳統文化還具有階級性。積極的傳統文化對倫理道德與青年價值觀的形成起促進作用，保守和落后的傳統文化對倫理道德與青年價值觀的形成，甚至社會的進步和變革起阻礙作用。在當今開放的社會中，傳統文化受到了極大的沖擊，傳統文化、倫理道德與青年價值觀都面臨著多樣性社會思潮的挑戰，肯定地說，如果優秀的傳統文化不能在意識形態中處于引領和主導地位，作為社會發展重要力量的青年群體的價值觀在形成過程中就容易出現偏差，最終危及現實社會秩序和社會體系的穩定。

(一)影響促成：傳統文化與青年價值觀

1．傳統文化與青年關聯。從社會發展的角度來看，青年應該是追隨和繼承傳統文化的主要群體，并通過各種形式表達對傳統文化的需求。傳統文化傳播為青年與前輩提供了共同話題、話語模式和生活方式，是青年群體與經驗社會溝通的橋梁，是青年社會化過程的重要手段，為青年完成認識社會、感知社會，習得知識技能、價值觀念提供途徑。

2．傳統文化對青年價值觀的影響。中國傳統文化歷史源遠流長，內容既有精華也有糟粕，其傳承既有感性、注重感官享受的一面，也有消解權威、提倡個性的一面。青年價值觀的形成是其內在心理機制與傳統文化傳播、實踐活動共同作用的結果，傳統文化通過影響青年的生活、學習、社會活動等，在辨析、篩選、消化和吸收的過程中，完成價值和意義內化，從而促成青年符合自身發展需求的價值意識。

3．傳統文化與青年發展。隨著時代的發展，國家間、民族間、文化圈間的交流日益頻繁，多元化的文化環境成為影響青年價值觀形成的重要因素。傳統文化通過傳承過往社會的理念與價值導向，在社會大眾的日常生活中與不同的文化內容相糅合，形成具有一定開放性、互動性的主流文化，并在青年發展的不同階段完成不斷修正、變革、完善的過程。

(二)結構情景：傳統文化與倫理道德

1．傳統文化與倫理道德的蘊含關聯。中國傳統文化蘊含著豐富的倫理思想，有豐富的踐履道德規范的德行、有實現道德社會的道德教育思想、有中國文化獨到的修身之道。重視倫理道德，追求自我完善和社會關系和諧，是中國古代社會最顯著的特征之一，也是中國傳統文化的核心內容。中國傳統倫理道德規范最早產生于原始社會末期的堯舜時代，《尚書·堯典》中就有“以親九族”、“協和萬邦”的表述。在殷墟的甲骨文字里有“禮”、“德”、“孝”等文字，出現了所謂“六德”，即知、仁、圣、義、忠、和的提法。西周時期，初步形成了以德攝政的倫理道德思想體系，開始了中國倫理道德思想的發展歷程。中國傳統倫理道德展開是在春秋戰國時期，主要指的是儒家道德，其創始人是孔子。孔子生活在春秋時期，時值奴隸制社會向封建制社會過渡的諸子百家爭鳴的時期，他對社會紛爭和奴隸社會禮制崩解的獨特思考，使他從自己的政治理念出發形成全面系統的倫理道德思想。他以“仁”作為最高的道德境界，將“孝”、“悌”、“禮”、“信”等德目置于其下，形成了中國最早的道德學說。[2]

2．傳統文化對青年倫理道德的影響。傳統文化中蘊含的倫理思想為當代青年倫理道德的形成與發展提供了最本源的基礎。中國文化中崇尚人的價值實際上是崇尚人類的價值、人類的尊嚴，人是整體的人，個人不具有獨立性，不主張滿足個人本性的欲望，個人必須嚴格服從整體；每一個人從誕生時起，便進入了五倫社會關系之中，即政治上的君臣關系，家庭中的父子、夫婦、兄弟關系，社會上的朋友關系。這種人與人之間的關系各有其行為典范與道德模式。每個人都要在這樣一種人倫關系中尋找自己合適的位置，履行自己的責任。但社會的快速前行催生了這一文化傳統倫理道德體系的逐步解體，社會轉型發展使得傳統文化的倫理道德失去了相應的支撐與傳承，并在多元的青年文化傳播中經受著前所未有的困擾，青年的發展要求與傳統文化的倫理規范之間不斷顯現出摩擦和沖突。而青年群體尚處于世界觀、人生觀和價值觀未完全成型的階段，容易受到各類文化的影響，滋生出亂碼情緒。

(三)交錯影響：青年價值觀的異化與傳統文化、倫理道德的缺失

中國傳統文化蘊含著“天人合一”的和諧共生、尊重自然的固有規律思想、敬畏生命的人文主義思想等思想精華，源遠流長、深入人心，傳統文化傳承與發展同樣也折射出青年的生活形態、價值觀念、心理特征以及自我實現方式，蘊含著青年思想教育新的增長點。而在社會轉型時期，許多年輕人的精神“迷失”了方向，高尚的道德人格的精神不復存在，將自我追求置于絕對重要的個人價值實現。在西方文化的沖擊下，當代年輕人逐漸地注重個性，崇尚自由和獨立，要求社會承認和尊重個人需要，他們信奉“我就是我”的格言，欣賞薩特存在主義的“自由選擇”的價值觀，[3]青年群體中也不時出現違背傳統文化倫理道德的極端現象。

1.青年價值觀的偏離現象：隨著互聯網的發展，網絡的匿名性、隱蔽性使得青年的網絡行為存在倫理道德淪陷的風險。網絡傳播處于匿名的語境之下，這也就給黃、毒、詐騙、誹謗和黑客提供了便利，[2]一些自制力薄弱的青年容易在日常行為中模仿不良行為，發生價值觀偏離的現象。此外，互聯網信息的龐雜使得缺乏信息甄別能力的青年在是與非、善與惡等問題的選擇上出現游離、搖擺，熱點問題的參與和互動上缺乏理性與深度，容易導致青年價值觀的混亂。而在日常行為中，類似北大學生弒母案等極端情況的發生更是折射出青年倫理道德的缺失與價值觀的偏離。

2.青年倫理道德缺失現象：倫理規范是構成一個社會不可或缺的構件，是主流文化得以維持的必要條件。近年來，整個社會在道德建構過程中不斷呈現出新問題，諸如“人肉搜索”對他人隱私甚至公共安全可能造成的破壞；“同人女”群體在耽美文化建構過程中存在的“離經叛道”的聲音等現象都值得青年教育工作者進一步研討；隨著影視劇《來自星星的你》《太陽的后裔》等熱播，“國民老公”又一次成為網絡熱詞。國民老公現象是青年群體的網絡娛樂文化現象之一，這背后既包含中韓文化的差異，也有娛樂文化的調侃，但卻與傳統文化的內容形成了反差強烈的對比，違背了中國傳統文化中“從一而終”等夫婦倫理，違背了處理人與人之間倫理關系的道德和行為準則，不利于正向的傳統文化傳播等等。

中國傳統文化的基本精神是指那些長期受到人們的尊崇、影響人們的思維和行為方式，并不斷進行凝聚和整合的思想觀念和固有傳統，是指導中華民族長期發展，不斷前進的精粹思想。如何用中國傳統文化的精華來充實青年們的內心，如何用古哲先賢的智慧來構建起當代青年正確的核心價值體系是青年研究中的永恒話題。

三、傳統文化對青年及其價值觀的宣導路徑

對傳統文化進行挖掘梳理，將有助于解決當前我國青年發展問題在理念上的困境。[3]近年來，世界各國都十分重視利用本國的傳統文化，用其引導青年文明修身，培育民族精神。如美國學者強調愛國主義，強化“美國精神”，大力推進“美國民族意識”；日本學者注重從民族危機感出發深入宣揚“日本精神”；而新加坡則通過實施“社會認同工程”，開展“共同價值觀”大討論，培養“新加坡的國家意識”。

(一)激活傳統文化正效應——教育青年

傳統文化的基本精神是文化發展過程中的精微內在動力，在中國古代，追求高尚的道德人格一直是貫穿于中華民族傳統文化的始終，是“內圣外王”的前提條件。這樣的傳統文化更重視個人對群體的義務和責任，在這里，“人”是“道德的主體”，一方面，個人必須擔負對社會所應盡的責任；另一方面，個體又要追求一種主體道德心性的完善，這既是社會的要求，也是個體的自覺。傳統文化蘊含的教育資源十分豐富，優秀的傳統文化不僅能改善青年人的知識結構，提升道德修養，樹立高尚的人格，還有利于弘揚和培育民族精神。中國的傳統文化中，孔子推崇“義以為上”的道德之上說，墨子主張以“國家百姓之利”為最高價值，儒家傳統倫理道德非常推崇“誠實守信”的品德，把它看成是一個人一生當中做人的根本，是個人所應該具有的基本道德規范，同時也作為一種對待他人、處理人際關系的良好準則。這些對青年的價值信念的建立都具有方向性指導意義。要正視傳統文化導向的作用，堅持宣傳中國傳統文化的核心價值倫理，除了通過國家各級政府的正確引導，還必須要通過大眾傳媒以感性的，甚至是娛樂的方式進行廣泛傳播，樹立起正面的傳統文化形象，讓青年領會與學習，進而建立公眾對我們傳統文化精華價值觀的高度認同。可以結合現代青年人普遍使用電腦、手機、IPAD 等電子產品和朋友圈、微博、QQ、人人網等社交平臺的實際，通過網絡與大眾傳媒來滲透傳統文化精髓思想，構建青年人價值觀的導向系統。

(二)創新傳統文化新內涵——豐富青年

任何社會都需要用道德規范、行為準則來調整人與人、人與社會的關系，形成社會的價值觀念和價值取向，引導人們如何為人處事、如何在社會中共同生活。中國的傳統文化有兩句名言，這就是：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。“自強不息”、“厚德載物”是中國傳統文化的基本精神，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的情感、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。[4]中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，它是一筆巨大的精神財富。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術、生物技術上的成就，新的文化也在其中蘊育生成，只有新老文化的結合，才能在傳統文化發展方向上，建立起與青年對話的共同語言，吸引和凝聚青年，提升青年主體的文化品位和辨別力，使得傳統文化發揮出獨特的光芒。如傳統文化中的“重義輕利”，這種道德觀念是“君子”追求的理想信念，因為“君子”只有通過節制人對利欲的追求，自覺“存義去利”，才能保持國家清廉和公平。這就形成了中華民族在現實生活中特有的義氣：首先對國家民族“忠”，其次對父母長輩“孝”，對親人有“情”，對朋友有“信”。[5]這種“為義”是社會道德的重要信條，“舍生取義”的高尚境界，激勵著一代又一代中國人。傳統文化精華的傳播提高了傳統文化吸引力和影響力，使青年對現行流行文化中的糟粕成分產生免疫力，從而滿足青年追求自我以及表達自我、尋求認同、認知社會的目的，使傳統文化理念成為青年價值觀的內核，達到文化對人的價值在潛移默化的影響，從而提升利用傳統文化教育青年的廣度和深度。

(三)搭建傳統文化高平臺——提升青年

封建道德規范之所以能長期存在并發生作用，其主要的原因之一就是它能夠同自身的道德修養緊密結合。儒家把修己、養身看做是立身處世、實現人的價值的根本。修身的目的就在于自我完善，成為道德上的圣人，為治國平天下打下基礎。在中國歷史上，中國的倫理思想家們在道德的修養和踐履方面，給后人留下了極為豐富的思想資料，提供了很多的有價值的正能量，如“誠”與“信”品德之說，“人之所助在信，信之所本在誠”，儒家把“誠”看成是人性道德的根本，所以，“養心莫善于誠”，努力去做一個誠實的人。以誠感人，就能夠得到他人的誠實回應。“誠”與“信”的相通，要想取信于人，自己必須做到誠心誠意；“信”是人應有的基本道德，“言然而無信，不知其可也。”言必信，行必果。“信”是取得他人信任的前提。傳統的修身理論是中國傳統文化的重要組成部分，所謂“修身”就是要努力提高自己的品德修養，使之達到盡善盡美的境界，這種修己內省的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性與主動性，豐富了現代德育的理論，這是中華民族寶貴的精神財富。中國傳統倫理道德在社會的發展中綿延不斷，得以發展，從而使這一道德思想根植于現實的社會生活，能在社會生活中獲得滋潤和營養而經久不衰。

(四)宣傳傳統文化崇禮治——規范青年

傳統道德是相當復雜的現象，既有為封建統治服務的道德規范，起著維護封建專制統治的作用；又有勞動人民在社會實踐中創造的優秀社會公德和家庭美德，以及進步思想家所提倡的道德原則。而且孟子還進一步把孔子的道德規范，上升為倫理原則，提出“五倫”，即父子有親，君臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信，進而延伸到人與人之間的社會關系，要求人講忠、恕、恭、讓，并通過修己、推己、克己，使天下之人歸于“仁”，從而達到調和人際關系、清除社會矛盾的理想的道德境界。[4]如“尊老愛幼”是這種禮儀系統中十分重要的內容。在傳統的農業社會，農業生產的經驗是靠老人逐漸積累并且言傳身教下來的，因此尊重老者具有良好的傳統。同時，在沒有完善法律的社會，傳統的宗法制度下權威地位是不可動搖的，老者受到了尊重，儒家理論中十分強調敬重老人，敬重老人是“孝”的重要內容，“敬”是敬人尊人，先人后己，是傳統禮儀的內在要求。“敬”意味著對于交往對象的尊重，這些都是傳統倫理道德中的優良傳統。作為當代社會，我們應該從這些道德傳統中吸收其精華部分，拋棄糟粕的部分，使中華民族的傳統美德能夠傳承下去，并發揚光大。雖然有些傳統文化十分繁瑣，但這些禮儀規范體系主要是為維持宗法等級制下的不平等、為維護封建的統治而服務的，但在一定程度上也有利于社會的文明程度的提高，我們進行學習發揚，在一定程度上規范了自己的行為舉止。《易傳》說“地勢坤，君子以厚德載物”，道德需要根植于厚土之上辛勤耕作的人們心中，從而激發青年的文明修身內驅力，成為現代社會人的楷模。

[1]白貝邇，梁 鶴．傳統文化的特征及其教育傳承探析[J]．青海師范大學民族師范學院學報，2015，(1)．

[2]黃蜺，郝亞芬.網絡傳播對青年價值觀的負面影響[J]．新聞知識，2009，(1)．

[3]甘開鵬．從中國傳統文化看當代大學生的人生價值觀[J]．教育探索，2006，(12).

[4]劉 淼．傳統文化與文化傳統[M]．廣州：暨南大學出版社，2011．

[5]王紅武．關于中國傳統倫理道德文化的思考[J]．學術探索，2007，(3)．

(責任編輯：趙廣平)

The Connotation and Analysis about Traditional Culture and Ethics and Morality:On the Forming and Propaganda of Youth Values

ZHANG Bo,WEI Tian-tian

( Zhejiang League College, Hangzhou 310012 China )

Traditional culture has national characteristics and is different from the other countries'culture. It is evolved by civilization,and can reflect national characteristics and styles. It is aslo overall performance of all kinds of ideological culture on the national history. Ethics in the traditional culture provides the basis for the formation and development of youth ethics.Rapid development of society has given rise to the gradual disintegration of traditional culture ethic system.The ethics of traditional culture has lost the corresponding support and inheritance due to the social transformation,so that the demands of the development of youth and the ethical norms of traditional culture has showed the friction and conflict between them.We should activate the positive effect of traditional culture to educate youth,innovative connotation of traditional culture to enrich youth,build platform of traditional culture to enhance youth,and promote traditional culture to regulate youth.

Traditional Culture; Ethics; Youth; Values

張波

浙江省團校研究員

2016-09-17

張波，女，山東蓬萊人，浙江省團校研究員，主要從事教育學、歷史學方面的研究；衛甜甜，女，山西運城人，浙江省團校青少年研究中心副主任，助理研究員，主要從事社會學方面的研究。

G122：G641

A

1008-7605(2016)05-0032-06

“傳統文化”和“價值觀”是現今生活中耳熟能詳的字眼。當它們作為學術詞匯，并發展成為專門的研究領域時，國內外的專家和學者都給予了其極大的關注和熱切討論。傳統文化具有歷史發展的繼承性，優秀的傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天依然閃耀著思想的光輝、充滿智慧的力量。作為內容的承載物，價值觀是傳統文化在社會青年間現實的傳遞棒，傳統文化的傳承不是架空于理論層面上，而是以價值觀為載體，在廣大的青年之間形成廣泛的影響力，其中蘊含的豐富知識體系對青年發展及青年價值觀形成具有重要意義。

近年來，在西方文化的不斷沖擊下，傳統文化缺失成為青年文化現象的特征之一，傳統文化在幫助青年發展、幫助青年樹立正確的價值觀等方面發揮的作用越來越微小。發生在青年群體當中的一些違背傳統文化觀念的案例令人扼腕嘆息，也促使學者不斷就傳承斷裂、傳統缺失等話題進行討論，期望通過加強傳統文化教育，在傳統文化的傳承，尤其是家訓文化的傳承中能不斷融合，在融合中能不斷創新，在創新中能不斷發展，保留傳統文化基因，激活優秀傳統文化生命力，達到弘揚優秀傳統文化、彌補傳統文化缺失的目的。

為此，圍繞傳統文化與青年群體兩個基本概念，本次專題從倫理道德對青年價值觀的形成、家訓傳承對青年價值觀培育、傳統家訓文化的創新性發展與青少年教育等角度，采用案例分析、要素分析、問卷調查等方法，對傳統文化進行深度剖析，彰顯傳統文化在青年價值觀形成中的重要性。