當代大學生愛國主義教育重點與難點辨析

董扣艷

(復旦大學 馬克思主義學院，上海 200433)

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當代大學生愛國主義教育重點與難點辨析

董扣艷

(復旦大學 馬克思主義學院，上海 200433)

愛國主義教育是高校思想政治教育內容體系的重要組成部分。當代大學生愛國主義教育需要厘清三個方面的問題：首先，重點與難點問題之間的關系如何。其次，重點包括哪些內容。在認知和認同層面，引導大學生知其然、知其所以然；在實踐層面，引導大學生掌握如何使之然的途徑、方法。最后，難點包括哪些內容。教育的困難主要來自于復雜的時代背景以及國內外局勢，必須系統梳理與化解當代大學生愛國主義教育面臨的挑戰。在明晰愛國主義教育重點和難點問題的基礎上，引導大學生牢固樹立愛祖國的信念，全面培養愛祖國的能力，積極踐行愛祖國的要求。

當代愛國主義；愛國主義教育；大學生；重點；難點

高校是涵養民族精神的重要陣地，愛國主義精神培育始終是大學校園文化建設的核心組成部分。在當代大學生中開展愛國主義教育是傳承中華民族精神的必要之舉，是關乎民族未來的長遠大計。當代大學生愛國主義教育是有教育背景、教育環境、教育內容和教育要求，并且針對特殊教育對象而開展的生動實踐，不能眉毛胡子一把抓，必須有的放矢、言之有物，從理論學習與實踐操作兩個層面加以引導，促進大學生在認知的前提下認同，在認同的基礎上踐行，自覺成為當代愛國主義精神的積極倡導者和踐行者。

一、愛國主義教育的重點與難點界定

區分清楚當代大學生愛國主義教育的重點和難點問題，是有效開展愛國主義教育實踐的前提。所謂愛國主義教育的重點，指符合愛國主義精神傳承要求的最基本、最核心的知識與技能，即教育者想傳遞給大學生何種信息，并達到怎樣的愛國主義教育效果。可見，愛國主義教育并不僅僅只是教育者單方面的灌輸，因此把握大學生愛國主義教育的重點也不只是教育者單方面的任務。作為有獨立思考能力的個體，大學生不需要被教育者告知“應該做什么”，而是需要教育者著重為其解答“為什么要這么做”的疑惑，并給予“如何做”的行為建議，促進大學生進一步堅定熱愛祖國的信念，真正將熱愛祖國落實到行動中。轉變這一局面的關鍵在于，糾正為了教育而教育的錯誤觀念，將滿足大學生的愛國主義教育學習需求作為首要目標，通過教育者的有效引導，使大學生認知、認同并積極踐行當代中國愛國主義精神。

所謂愛國主義教育的難點，指教育者難以講授、大學生難以理解或容易出現理解偏差的愛國主義教育內容。導致教育者難以講授、大學生難以理解或出現理解偏差的因素很多，除去教育者和大學生的個體內在因素之外，最主要的影響因素來自于外部環境。當前復雜的時代背景以及國內外局勢均給大學生愛國主義教育帶來了挑戰。愛國主義教育的重點和難點問題都是大學生愛國主義教育的內容，但二者又存在顯著差異，愛國主義教育的重點比愛國主義教育的難點擁有更高的內涵要求。愛國主義教育的難點則更多地充斥著環境的裹挾與約束，較之于愛國主義教育的重點，前者擁有更高的方法要求。

當代大學生愛國主義教育的重點與難點問題是教育者和大學生都需要明晰與掌握的內容。以赫爾巴特為代表的舊教育理論者倡導“教師中心論”，認為教育者是在教育過程中發揮主導作用的一方。根據這一思路，教育者在愛國主義教育過程中發揮主導作用，“教師講授—學生習得”的知識傳輸模式可以充分保證教育者發揮愛國主義教育的信息“把關人”作用，但是不得不承認當前迅速崛起的互聯網技術已對教育者的“把關人”地位發起強勢挑戰。以杜威的“兒童中心論”為代表的“學生中心論”則主張發揮受教育者的主導作用。據此，在愛國主義教育過程中應重視根據大學生對祖國情感的生成與發展規律開展教育實踐活動。上述兩種觀點對當代大學生愛國主義教育都具有一定的借鑒意義。大學生愛國主義教育的最終落腳點還是學生，只有大學生真懂、真信愛國主義理論，并積極踐行愛國主義實踐，才能算是愛國主義教育取得了實效。因此，在開展當代大學生愛國主義教育的過程中，應保證教育者和受教育者都充分明晰與掌握愛國主義教育的重點內容和難點內容。

二、當代大學生愛國主義教育之重點

愛國主義教育是一個包含理論與實踐在內的教育學習活動。遵循人的認知與實踐規律，當代大學生愛國主義教育的重點是引導大學生知其然、知其所以然以及如何使之然。

(一)引導大學生了解當代中國愛國主義的鮮明主題

愛國主義精神是民族精神的核心。蔡元培有云：“故愛國之心，實為一國之命脈，有之，則一切國家之原質，皆可以陶冶于其爐錘之中；無之，則其余皆駢枝也。”[1]此話意指愛國主義精神是一個國家的命脈，所有其他與國家發展相關的要素都可以在此基礎上得以培育和形成；反之，倘若缺乏愛國主義精神，即使擁有充足的國家發展要素，這些要素將淪為缺乏主心骨的無用之物。作為社會主義核心價值觀之一，愛國同時體現為價值觀念和道德規范，凝聚了國家、社會和個人價值共識的最大公約數。在此基礎上生發出來的愛國主義精神，成為維系國家生存和發展的命脈。“當代中國愛國主義處在承前啟后位置上，既是中華民族愛國主義傳統的當代延續，又是對全國人民特別是青少年進行愛國主義教育的核心內容。”[2]當代中國愛國主義較之于以往的愛國主義，具有鮮明的時代主題。習近平指出：“偉大的事業需要偉大的精神。實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力。”[3]在這段論述中，總書記鮮明地點出了實現中華民族偉大復興的中國夢是當代中國愛國主義精神的鮮明主題。中國夢集中表達了每一位中華兒女的愿景，將國家富強、民族振興和人民幸福的美好期盼融為一體，于小我中體現大我，于大我中展現小我，成為當代中國人共同追求的奮斗目標。

(二)引導大學生把握當代中國愛國主義的時代特征

毛澤東指出：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”[4]P愛國主義作為一個歷史范疇，“在不同的歷史時期和不同的社會條件下，展示出不同的具體內容。”[5]愛國主義從來就不是抽象的，主要包括三個層次的內容。第一，熱愛祖國的大好河山和歷史文化。人們的愛國之情起源于對故土和父老鄉親的深厚感情，并逐漸建立起個人前途命運與祖國前途命運之間的緊密聯系。第二，熱愛社會主義制度。“自其法律典例之成立，……于是乎愛國之心，始為人民之義務矣。”[6]制度形成于國家成立之后，我國的社會主義制度體系始發于新中國成立初期，并在60多年的發展過程中不斷發展與完善，形成了包括根本政治制度、基本政治制度、中國特色社會主義法律體系、基本經濟制度以及其他各項具體制度在內的中國特色社會主義制度。第三，堅持愛國和愛黨、愛社會主義的統一。這是當代中國愛國主義本質特征的集中體現。愛國與愛黨、愛社會主義始終是密不可分的。中國共產黨領導中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，取得了人民革命的勝利，建立了新中國，為實現中華民族的偉大復興建筑了牢固的基石。而后，中國共產黨又領導人民進行社會主義改造，開展社會主義建設，實行社會主義改革，中華民族比任何時候都更接近偉大復興。離開了中國共產黨的領導、離開了中國共產黨領導下的中國特色社會主義，愛祖國就是空談。

(三)引導大學生掌握踐行愛國主義精神的實踐途徑

愛國主義教育最終還應落腳于“做”上。不僅要使學生熟知什么是愛國主義，還要啟迪學生自覺踐行愛國主義，充分激發其自發自為的意識和行動。愛國主義是具體的，每個人應從小處著眼，于細微之處踐行愛國主義精神，莊嚴對待和使用國旗、國徽、國歌等具有“國家”符號象征意義的一切事物，尊重與敬仰民族英雄，維護祖國統一和民族團結，遵紀守法，自覺踐行社會主義核心價值觀，為中華民族的偉大復興貢獻綿薄之力。同時，尤需引導大學生理性愛國，澄清并避免出現三個極端走向。第一，民族主義與民粹主義。狹隘的、極端的民族主義者均打著“愛國主義”旗號，認為本民族的利益天然高于一切，具有盲目排外的種族主義傾向。民粹主義主要表達了民眾對現狀的不滿情緒，痛恨與仇視精英，認為精英掠奪了大部分資源，倡導平民優先，將平民化與大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源。第二，民族虛無主義。民族虛無主義無視民族的特點和差別，解構民族凝聚力，認為“民族”是一個虛構的概念，蔑視民族的文化傳統和歷史文化遺產等，是虛無主義在民族問題上的一種表現。[7]第三，將愛國與愛黨、愛社會主義相互割裂。認為愛國僅僅是熱愛祖國，不包括熱愛中國共產黨及其領導的中國特色社會主義。基于此，必須引導大學生樹立通過合法渠道表達訴求的意識，避免民意畸形發展為民族主義和民粹主義；尊重和傳承中華民族歷史和文化，維系與涵養中華民族的精神命脈；增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨和中國特色社會主義的認同。

三、當代大學生愛國主義教育之難點

當代愛國主義教育受制于復雜多變的內外部環境，面臨著形形色色的難點問題。國內外局勢的風云變幻以及社會發展帶來的新變化都使愛國主義教育行之不易。

(一)在全球化背景下增強對中國共產黨領導的中國特色社會主義道路的認同

在全球化背景下，如何增強大學生對中國共產黨領導的中國特色社會主義道路的認同，牢固樹立中國特色社會主義共同理想，強化整個民族共同的價值追求，為實現中華民族的偉大復興提供強有力的思想保證、精神力量、道德滋養和文化條件，是當代大學生愛國主義教育的首要難題。就國際環境看，20世紀80年代末90年代初，世界政治經濟格局發生重大變化，東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義運動遭受嚴重挫折，在一定程度上動搖了人們的社會主義信念和對社會主義發展前途的信心。同時，以美國為首的西方發達資本主義國家加緊對發展中國家進行意識形態輸出，在全世界范圍內宣揚以民主、自由、平等、人權為主要內容的普世價值，試圖分化和西化中國。就國內環境看，20世紀60年代的政策失誤使人們對社會主義產生質疑，20世紀90年代以來社會主義市場經濟的發展導致重經濟利益、消費主義、個人主義等價值取向和行為準則盛行，在一定程度上帶來理想信念缺失、政治信仰模糊、誠信意識和社會責任意識淡薄、價值取向扭曲等負面問題。黨內腐敗、民意表達渠道不暢通、群眾政治參與不足、兩極分化和貧富差距日益加劇等社會不公正現象依然存在。此外，歷史虛無主義、新儒家思想、新自由主義等社會思潮也給大學生的思想觀念帶來巨大沖擊。當代大學生愛國主義教育必須向西方普世價值“亮劍”，正面指出普世價值的虛偽與別有用心之處，引導學生正確看待發展道路的曲折性，正確認識我國發展過程中的成就與挫折，牢固樹立社會主義核心價值觀，增強對中國特色社會主義道路的認同。

(二)在堅持民族獨立的前提下面向世界，正確認識中國夢與世界命運的關系

堅持民族獨立與面向世界不是兩個完全獨立的對立面，馬克思、恩格斯早就指出共產黨人應堅持走國際主義路線，為全人類的利益而奮斗，而不是狹隘的民族主義路線。隨著資本主義生產方式在歐洲確立，生產力與生產關系的矛盾推動資本主義生產力跨越國家邊界發展，形成了世界市場，出現了以世界性生產與消費為主要表現的經濟全球化進程，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”[8]經濟全球化推動世界各國和各國人民之間相互依存。作為發展中的大國，中國秉承著“中國發展得益于國際社會，中國也要為全球發展作出貢獻”[9]的理念，積極主動承擔自身擔負的國際責任，在維護國家核心利益的前提下堅持走和平發展道路，積極推動建立合作共贏的新型國際關系。習近平指出：“國際社會共同努力，多一份平和，多一份合作，變對抗為合作，化干戈為玉帛，共同構建各國人民共有共享的人類命運共同體。”[10]中國的發展離不開世界，世界的進步也離不開中國。中國正在世界舞臺上積極倡導構建以合作共贏為核心的人類命運共同體，中華民族偉大復興的中國夢離不開人類命運共同體的建設，而中國夢的實現又將給人類文明的發展與進步產生重要意義。“人類命運共同體”是新時期中國著眼于實現人類共同發展、共同安全與共擔責任的政治主張。當代中國愛國主義教育必須全面澄清西方資本主義國家拋出的“中國威脅論”、“中國擔憂論”和“中國責任論”等質疑中國的論述，徹底消除大學生對于發展起來之后的中國是否會走向“國強必霸”的質疑，引導大學生正確認識中國夢與世界命運的關系。

(三)在網絡去中心化特征日益凸顯的新媒體時代加強大學生的愛國主義教育

凱文·凱利在《失控：全人類的最終命運和結局》中提出了“網絡的去中心化”觀點。2014年，他在北京的演講中指出：“這個世界在不斷地從科層制之中去中心化……只要還有一些中心化的東西存在，我們就可以討論如何將其去中心化……對去中心化進程的一個回應是分享，分享是去中心化進程的動詞表達……去中心化的結果即是分享行為的增加。”[11]目前，這一觀點已不斷被得到證實。所謂去中心化，指具有高度自治特征的眾多節點形成了一種開放式、扁平化、平等性的系統現象或結構。在這個結構中，任何節點都有可能成為階段性的中心，并且可以自由選擇和決定中心。將這一觀點放置于當代大學生愛國主義教育過程中進行審視，教育者與受教育者的身份出現了轉變。與傳統愛國主義教育有所差異的是，教育者不再是信息的主要傳遞者，大學生自身就可以通過移動互聯網獲得與傳播更多信息，傳統教育者在信息傳遞過程中的“把關人”角色受到沖擊與挑戰。新媒體時代，任何個體都是一個節點，但也都有可能成為一個中心。在日新月異的新媒體時代，必須警惕國內外各種敵對勢力在互聯網平臺滲透價值觀念和煽動負面情緒，引導大學生認清國內外形勢，不斷強化信息甄別能力，培養一大批政治素質高、社會責任感強、新媒體技能好的大學生意見領袖，充分發揮同輩效應在當代大學生愛國主義教育中的重要作用。同時，充分利用新媒體時代帶來的機遇，運用新媒體平臺開展正能量足、感染力強、形式多樣的愛國主義教育，促進愛國主義教育融入當代大學生的網絡社會生活。

(四)促進“95后”大學生做到理性認知與積極踐行愛國主義精神的高度統一

近年來，“95后”大學生開始陸續進入我國高校求學，并逐漸成為我國高等教育對象隊伍的主力軍，當代大學生愛國主義教育的對象出現重要變化。“95后”是1995年至1999年出生的一代中國公民的總稱。較之于“80后”和“90后”大學生，“95后”大學生的物質生活條件更為優越，其思想和行為也呈現出新的特點。在思想上，思維活躍、自信心強，但適應能力較弱、依賴心理較強、集體意識較弱、心理承受能力較差。在行為上，更便捷地享受各類信息、喜歡嘗試新鮮事物、熱心公益活動，但具備較強的個人主義、功利主義傾向。與之相應，愛國主義精神在大學生的思想認知和行為踐行上也呈現出顯著差異。在思想認知上，與其思想和行為新特點相匹配的青年亞文化蓬勃興起，以“高富帥”、“白富美”、“然并卵”、“城會玩”等系列網絡流行語為直接表現形式的青年亞文化內容逐漸侵蝕了主流價值觀在“95后”大學生群體中的影響力。在行為踐行上，愛國主義精神必須落實到行動上，知而不行是阻礙愛國主義精神深入發展的重要因素。“知”和“行”的統一是衡量當大學生愛國主義精神教育成效的重要標準，根據“95后”大學生的思想和行為特點開展愛國主義教育活動，促使其理性認識愛國主義精神，掌握踐行愛國主義精神的實踐路徑，并積極踐行愛國主義精神的相關要求。促進“95后”大學生做到理性認知與積極踐行愛國主義精神的高度統一，促進愛國主義精神真正內化于其心、外化于其行，并實現以知促行和以行促知的有機結合，使“95后”大學生真正成為當代中國愛國主義精神的傳承者和發揚者。

四、落實重點與難點教育的有效途徑

當代大學生愛國主義教育必須在繼承傳統愛國主義教育經驗的基礎上探索新的有效途徑，促進教育者和大學生群體掌握教育重點，并逐漸突破教育難點問題。

(一)引導當代大學生牢固樹立愛祖國的信念

當代大學生愛國主義教育首先需要解決愛不愛祖國的問題，這是大學生理想信念教育的重中之重。愛祖國，就是愛祖國的歷史、文化、大好河山，從“國破山河在，城春草木深”、“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等為載體的傳統文化中汲取寶貴的精神養分；從中國共產黨領導的中國特色社會主義中淬煉制度、道路、理論自信，樹立強烈的民族自尊心和自信心；在建設中國特色社會主義的偉大歷史征程中，爭做愛國主義的繼承人和代言人，讓愛國主義理想信念化作大學生群體的集體主義力量之源。熱愛祖國，是個人作為單一的個體依附于其所生存與生活之集體的最強烈的情感。情感與理想信念仍有差距，情感需要激發，而理想信念則是個體自覺捍衛與遵守的價值追求，是一種更高級的行為。必須把熱愛祖國作為當代大學生愛國主義教育的基本內容，促進愛國主義教育日常化、細節化，把好愛國主義理想信念教育的關卡，保證在大學生群體中間形成濃烈的愛國主義氛圍。

(二)引導當代大學生全面培養愛祖國的能力

在解決了愛不愛的問題之后，還需進一步解決如何愛、愛得深不深、愛得真不真等問題，而后者就是愛祖國的能力的直接表現。熱愛祖國，不是憑一腔熱血、一股熱情就能做到的事情，而需經各方共同施力，不斷培養與提高大學生熱愛祖國的能力。培養大學生對于“國”之愛的能力是當代大學生愛國主義教育的重要內容。從字面上看，“愛國”是一個動賓結構，“愛”為動詞，“國”是“愛”的對象。作為動詞的“愛”，在這里主要指對“國”的珍惜、依戀之情。弗洛姆認為，愛是一門藝術，“人們要學會愛情，就得像學其他的藝術——如音樂、繪畫、木工或者醫療藝術和技術一樣的行動。”[12]言下之意，作為一種能力的愛，是需要習得、鍛煉和培育的。愛國，集中體現了人們對所生活的集體的認同感與歸屬感，貫穿于人們社會生活始終，經后天的教育、培訓而得以強化，最終形成強大的民族自尊心和自信心。熱愛祖國的能力，最重要的是理性愛國的能力，促進實現感性愛國對理性愛國的潤色。

(三)引導當代大學生積極踐行愛祖國的要求

熱愛祖國不是一句空話，要落實到真真切切的實際行動中。馬克思曾說過哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。行動是愛國主義精神最直接、最生動的表現。愛國主義精神并非是一成不變的，其內涵和表現形式在新時期呈現出新的發展與變化。在全面建成小康社會的社會主義現代化建設過程中，愛祖國不再需要像革命時期那樣拋頭顱、灑熱血，但仍應堅持為了國家富強和人民幸福而獻智慧、灑汗水。熱愛祖國并非是普通大學生遙不可及的事情，所謂于細微處顯真情，熱愛祖國不需要轟轟烈烈的偉大事跡，在日常生活中、在平凡崗位上、在不起眼的小事中都可以積極踐行愛國主義精神。相信是一回事，做到是另一回事，口是心非、知而不行的現象和行為在當前的愛國主義精神實踐中并不少見。積極踐行愛國主義精神的要求，用信仰為行動指引方向。只有那些信仰堅定、知行合一、始終堅守并積極踐行愛國主義精神的大學生才是當前我國經濟、社會發展需要的合格人才。

[1][6]蔡元培.中國人的修養[M].北京：中國長安出版社,2015：202；202.

[2]劉建軍.主題·本質·特征——學習習近平總書記關于愛國主義的重要論述[N].光明日報.2016-05-19(16).

[3]習近平在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調 大力弘揚愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱[N].人民日報.2015-12-31(01).

[4]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社,1992：520.

[5]劉芳.當代中國愛國主義的時代特征和本質要求[J].思想理論教育，2009(17).

[7]《辭海》編輯委員會.辭海[M].上海：上海辭書出版社,1980：1807.

[8]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995：276.

[9]習近平出席華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會并發表演講[N].人民日報，2015-09-25(1).

[10]國家主席習近平發表二О一六年新年賀詞[N].人民日報.2016-01-01(1).

[11]凱文·凱利：未來趨勢是去中心化[EB/OL].2014-12-02.http://opinion.caixin.com/2014-12-02/100757917.html.

[12]【美】艾·弗洛姆著,愛的藝術[M].李健鳴譯.上海：上海譯文出版社,2015：4-5.

(責任編輯：孫書平)

Analysis on the Emphases and Difficulties of College Students' Contemporary Patriotism Education

DONG Kou-yan

( School of Marxism Studies, Fudan University, Shanghai 200433, China )

Patriotism education is an important part of the ideological and political education content system in the colleges and universities. There are three questions need to clarify. First, the relationship between the the emphases and difficults. Second, what are the contents of the emphases? At the level of cognition and identity, students should be guided to know patriotism and know the reasons of being patriotic; At the level of practical, students should master the methods and ways of how to make it. Finally, what are the contents of the difficults? Education difficults mainly come from the complicated background and the situation at home and abroad. It is necessary to sort out and solve the challenges systematically. On the basis of clarifying the emphases and Difficulties of patriotism education, teachers should guide students to establish the faith of being patriotic firmly, develop the ability of being patriotic comprehensively, practice the requirement of being patriotic actively.

Contemporary Patriotism; Patriotism Education; College Students; Emphases; Difficulties

2016-06-03

董扣艷(1992-)，女，江蘇鹽城人，在讀碩士，主要從事高校思想政治教育研究。

G414

A

1008-7605(2016)05-0055-05