淺析久美朗杰其人

曾國慶

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★康藏研究★

淺析久美朗杰其人

曾國慶

本文以藏漢文等文獻資料為依據，就近幾十年國內外對清代西藏噶廈地方政府郡王久美朗杰的一些不同看法，糾謬正誤，著重從其殘害兄侄和生靈、對抗達賴喇嘛及駐藏大臣、阻斷塘汛、勾結準格爾汗王葛爾丹、陰謀叛亂等幾個方面分析闡述了他的為人及本質，揭示了事實真相。

叛酋；乖張；殘暴

久美朗杰(vgyur-med-rnam-rgyal)何許人也？他就是清代大名鼎鼎的一代著名愛國郡王——頗羅鼐(pho-lha-nas)的次子，后因世襲了其父郡王寶座的“珠爾默特那木扎勒”(？-1750，因歷史上滿族人發音藏語的緣由，清代官方文獻記載之)。然而，曾幾何時國際上一些別有用心的人，為了愚騙世界輿論，不惜歪曲篡改藏族歷史，散布謬論，將為非作歹、兇惡殘暴的敗類夸贊為所謂的“民族英雄”，將其導演的鬧劇說成是“民族起義”；國內個別不辨事理的人也認為他是“悲劇人物”，否認是反面人物。事實果真如此嗎？其實，圍繞著他執政短短四年的時間，視其戕害伊兄及部下，荼毒廢黜伊父舊臣屬民，非法抄沒攫取大量財寶；培植親信黨羽，處處與七世達賴喇嘛作梗為敵，為非作歹；阻絕中央政府與西藏地方政府的塘汛往來，暗地勾結蒙古準格爾部噶爾丹，調動部兵，妄圖殺害駐藏大臣，陰謀發動武裝叛亂等方面分析，即不難反映出久美朗杰的品行及頑劣……

公元18世紀中葉，郡王頗羅鼐(本名索朗多吉bsod-nams-rdo-rje,1689-1747)協助駐藏大臣總理西藏行政事務近二十年，他通過團結西藏各教派上層人士，在政治、經濟、軍事和宗教等方面一系列的改革，勵精圖治，終于使西藏從長期生產力水平低下及由于準噶爾侵擾西藏戰爭(1717)、青海羅卜藏丹津叛亂蔓延西藏邊境的戰爭(1723)和西藏上層噶倫之間因爭權奪利引發的衛藏戰爭(1727)等戰火帶來的經濟拮據、財力枯竭、生產凋敝、民不聊生的困境中解脫出來，西藏出現了社會安定、生產發展、倉廩豐實、“政教蕃盛、人物庶富、百姓安樂”的一派升平景象，人民也得到了一個休養生息的大好時機。這不僅緩和了日益尖銳的社會矛盾，而且促進了多民族國家的統一大業。由于頗羅鼐的治藏功績及堅定地站在維護祖國統一、民族團結立場上，對中央政府“克盡忠誠，實心效力”[1]的一貫表現，故深得清廷的倚重和賞識，累官爵至臺吉、孜本、噶倫、貝子、貝勒、郡王等，他也贏得了藏族人民的支持和信賴。

然而，不幸的是頗羅鼐染病突然去世(1747)。按照清朝定制，同時也為了獎掖其功績，清廷特允頗羅鼐次子久美朗杰襲其父“郡王”職位。為了幫助他掌理西藏行政事務，不負眾望，乾隆帝特意下旨：“西藏地方，關系甚要。頗羅鼐經事練達，下人信服……今己身故。雖命伊子珠爾默特那木扎勒襲封，總辦衛藏事務，而藏地素屬多事，眾心不一。……著傳諭傅清，逐處留心訪查，如有珠爾默特那木扎勒意見不到之處，即行指示。”[2]特別指示駐藏大臣留心體察，“對于珠爾默特那木扎勒應教導者即行教導，應加防范者即行防范。”[3]這里不難得知，指示、請示也好，教導也罷，就是上級對下級的命令，就是主仆之間的隸屬關系，也說明駐藏大臣代表中央政府，是當地的最高行政長官，久美朗杰作為臣屬理應服從命令聽指揮。

久美朗杰上任后，為了達到獨攬統治西藏大權的目的，與其父親近祖國、熱愛人民的立場背道而馳。他首先詭稱“藏地安謐無事”，設計上奏朝廷“請撤官兵”。清政府念其父頗羅鼐對國家的忠誠和貢獻，又屢受朝廷敕封，念及久美朗杰也“必無異志”，此次如不允其撤兵所請，則必生疑，故諭令于當年(1747)“撤回漢兵四百名，”為其事后在藏謀反解除了后顧之憂。翌年(1748)，久美朗杰又奏請云南“中甸地方向系紅教，康熙年間達賴喇嘛曾揀選喇嘛前往居住，今仰體振興黃教之意.請于西藏色拉、噶爾旦[丹]、布賴布英[哲蚌寺]內揀選喇嘛前往。”[4]前清，中甸是噶瑪噶舉派大活佛重要的傳法駐錫之地，后來清廷為分而治理藏區，重新勘定界址，將中甸劃歸云南。久美朗杰此時要求改變現有行政區劃，恢復舊例，必然引起藏區的混亂和中央政府的警覺，諭旨：“朕觀珠爾默特那木扎勒為人不似乃父，……不過借振興黃教之名，欲多轄人眾，希圖收稅射利。恐由此滋生事端，不可不為豫[預]防。”[5]由此清廷產生了對他的戒備和防范。

為了消除對王權勢力構成的不利影響，久美朗杰全然不顧血親至愛，首先借口向鎮守阿里的長兄珠爾默特策布登發起了進攻，捏詞誣告他聚兵攻取果弼奈，最后下毒殘害了長兄，逐走親侄珠爾默特旺扎勒，并奪取了阿里地區的管轄權。緊接著，他又誣陷妹夫噶倫公班第達和噶倫多卡夏仲·策仁旺杰(tshe-ring-dbang-rgyal,1697-1764)等人給其兄寫信，唆使出兵，多次當面責問。[6]不久，久美朗杰率軍至后藏，抄沒班第達家產，奪其孥。[7]僅此還不滿足，久美朗杰繼續網羅親信，培植自己的勢力，誣告噶倫、第巴布隆贊等，查抄其私宅、田產，分給親信黨羽。對伊父所用舊臣排斥、打擊、廢黜、革職、抄沒、殺害甚多，以致眾怨激憤。[6]與之生活在同一個時代的噶倫多卡夏仲·策仁旺杰也被充軍到寒冷邊遠的那曲地方，遭受迫害絕望至極，甚至“想到只有一死”。策仁旺杰在其藏文名著《噶倫傳》(bkav-blon-rtogs-brjod)中有如下真實記載：

“王(久美朗杰)的所作所為，完全喪失了理智，如中邪魔一般，暴躁兇殘，驕狂詭詐，不能自制。凡事無巨細，他不經調查，便草率從事。殺人如刈麻，毫無顧忌，正所謂見者皆被殺，聞者無不驚，真是令人發指，個個對他都毛骨悚然，戰戰兢兢……對忠言逆耳之語，他懷恨在心，黑臉痛加詈斥。相反，對那些顛倒是非、阿諛奉承之言，他聽了笑逐言開。在其尋歡作樂時，即便屬民像冬天的杜鵑一樣悶不做聲，他也要使出花招加以迫害。……王被鬼魅纏身，任所欲為，無法控制，恣意妄為，狂妄欺詐。本性狂怒如鱷魚，遇事不調查，隨意處之，草菅人命在所不惜……令人毛骨悚然。”[8]

策仁旺杰還記述了他性情乖張、暴戾恣睢的殘暴本性：一次侍奉久美朗杰外出狩獵，他沒有出現任何失誤，但是王借口沒有狩著獵物，遂有意以他為活靶射擊，結果正中他座騎的項脖，鮮血直流。王還不解氣，又射出一箭，擊中年輕的傭人彭措頓珠，小伙子當即墜馬氣絕身亡，王這才感到心滿意足……[9]

久美朗杰不僅與噶廈地方政府官員、世俗貴族及屬下不和，他甚至與七世達賴喇嘛挑起矛盾，“素不信奉達賴喇嘛，心懷仇隙，”拒絕達賴喇嘛為伊父頗羅鼐吊奠誦經。清廷以大局利益著想，命其與達賴喇嘛“善為和解”，冀望“惟期地方安，不生事端。”后經副都統、駐藏大臣傅清規勸申飭，他表面“旋即悔過，愿請達賴喇嘛吊祭，”遵從朝廷及駐藏大臣的指示。但是，久美朗杰暗地里卻一步一步地進行陰謀叛亂活動。他設計調離削弱了達賴喇嘛的護衛兵力，為其嗣后條件成熟時加害達賴喇嘛做準備。乾隆十四年(1749)，紀山再次接任駐藏大臣之職，發現久美朗杰仍然與達賴喇嘛不和，多次勸誡他“應與達賴喇嘛和睦”。[9]由于擔心久美朗杰“疑達賴喇嘛之心，恐日久眾怨愈深，達賴喇嘛亦不能忍，致生事端”，紀山遂建議“將達賴喇嘛自藏移至泰寧(康區道孚縣)。”可是，乾隆帝疑慮若遷移達賴喇嘛，則“顯露情形，轉啟土伯特疑心”，因此斥責紀山“見識甚謬。”[3]可是事隔不久，形勢急轉直下，諭又令紀山“如有事端，即將達賴喇嘛送至江達”，并諭四川總督策愣、提督岳鐘琪等籌辦移送達賴喇嘛的接應事宜。此間，久美朗杰借端攻擊駐藏大臣紀山，與之發生尖銳的對立，妄圖驅逐代表清中央政府行使主權之責的欽差大臣。為達到自己不可告人的目的，他不僅沒有將在藏胞中享有很高威望的達賴喇嘛放在眼里，且意欲將“藏中有異己者盡將誅之。”[10]

乾隆十三年(1748)，久美朗杰尋機以防御準噶爾軍為名，將藏兵集結喀喇烏蘇(那曲)一帶訓練，加緊了其叛亂的行動。他“前往薩海地方，有調動部兵，搬運炮位等情形。”[11]“將恭[工]布等處火藥攜去四十九馱，調兵一千五百名。”[12]繼而“帶兵二千余名，在前后藏三百余里達木地方游牧。”[6]對于久美朗杰“調兵防阻，謀為不軌之意”，駐藏大臣傅清、拉布敦早有覺察，他們迅速地向朝廷奏報。在連續收到西藏事態變化的上奏后，乾隆帝認為久美朗杰“狡詐叵測，實非善類，朕當時久[就]已料及，因其機釁未萌，只可靜以待動……果能及時擒戮，以絕后患，豈非國家之慶！”但是，久美朗杰“兇悖肆惡，恣行無忌，”乾隆帝又很是擔憂駐藏大臣“伊二人孤懸在藏，……輕率舉動，必至釀成大事。”[13]遂令四川總督策楞、岳鐘琪率兵以助戰為名，“預籌征調川兵，以為防剿之計”，速行傳諭班第進藏，會同達賴喇嘛及藏中噶倫等明正其罪，伺機翦除。[14]

然而，傅清、拉布敦不畏奸詐之敵，不曲意逢迎久美朗杰的悖謬妄亂，希冀其“自知斂禍”。久美朗杰遂懷恨二大臣，并視之為奪權障礙，于是他“自立名號”，一方面遣其心腹，勾結與清中央政府對抗的蒙古準噶爾部，求其發兵以為聲援；[7]另一方面廣布私探，凡駐藏大臣一言一行，輒偵查之，斷絕駐藏大臣與清廷中央政府之塘汛往來，“置軍書往來不達者旬日。”[15]須知，塘汛乃“國之血脈”，是古代社會上情下達的重要信息樞紐，它關系到國家政權的鞏固和社會的穩定。為此，清初康熙皇帝在奠定大清王朝基業時頗有切深體會。他在回顧早年平定“三藩叛亂”時驛傳所發揮的巨大作用時，曾自豪地說“我朝驛遞之設最善：西邊五千余里，九日可到；荊州、西安五日可到；浙江四日可到。三蕃叛逆吳三桂輕朕年少，及聞驛報神速，機謀深遠，乃仰天嘆服曰：‘休矣，未可與爭矣’。”[16]

而此次事后在總結久美朗杰叛亂事件血的教訓時，乾隆帝也多次深刻地剖析驛傳制度的重要性及與政權鞏固的關系：“塘汛文書往來，關系緊要……”“即如珠爾默特那木扎勒一言而塘汛斷絕，班第達一言而塘汛復通，信息往來，惟藏王之言是聽，而駐藏大臣毫無把握。如此，即駐兵萬人何濟于事！”[14]“藏地關系最要者尤在臺站，此乃往來樞紐所在。觀從前珠爾默特那木扎勒不令塘站遞送文書，即至驛遞斷絕，及班第達傳令遞送，始復通行，皆由伊等主持。而駐藏大臣不能制其行止操縱，何以得其要領，此處最宜留心辦理。”[17]又諭：嗣后西藏“至具折奏事及兵備驛遞等重務，則令欽差駐藏大臣會同噶隆[倫]二人辦理，鈐用欽差大臣關防，永為定制。其駐防官兵、安設臺站及一切事宜，著總督策楞、提督岳鐘琪、駐藏大臣納穆扎爾、班第等悉心籌酌。”[14]

更有甚者，隨著時間的推移，久美朗杰叛加快了其叛亂步伐，他頻繁聯絡請兵準噶爾汗王，“告其屬下，我已設計撤回漢兵四百余名，其余若不知機早回，必盡行誅戮。”[18]還計劃欲于乾隆十五年(1750)某月某日“動手殺欽差大人，不論塘汛官兵客民一齊殺。”[19]明目張膽地妄圖發動叛亂，制造分裂。至此，久美朗杰分裂祖國、挑動民族分裂的禍心暴露無遺。就在西藏地方安全與穩定受到嚴重威脅的緊急關頭，駐藏大臣傅清、拉布敦真切感到叛逆即將爆發，不能再靜候諭旨遵行了，他倆臨危不懼，認真分析了局勢：朝廷雖已下令清軍火速趕赴西藏剿辦，然久美朗杰叛亂的跡象日漸明顯猖獗，時間甚為急迫。況且清軍數月后千里迢迢至藏，饑餓勞累，不利迅速作戰。“吾儕若不矯詔誅之，使其羽翼已成，吾二人也必為其屠害。而吾軍不得即進，是實棄二藏地(指前藏、后藏——作者注)也。不若先發制人，雖死猶生，亦可使繼之者易為功也。”[20]

于是，兩位駐藏大臣決計先發制人，他們在身邊沒有多少弁兵護衛的情況下，不顧乾隆皇帝“你二人孤懸在藏，甚屬危險，未可輕舉”的勸諭，置生死于度外，鋌而走險，遂于當年十月十三日，傳令議事，將久美朗杰誘至“通司岡”駐藏大臣衙署召見。

“久美朗杰以為駐藏大臣勢孤，聞召前往，毫無防備。待其登樓，傅公面無改色，止眾于樓下，隨上者四五人。闔戶，數其罪惡，急掣佩刀剚其脰，駐藏隨從以棓擊其首立斃。其黨羽羅卜藏扎什于門外聞格斗聲，知禍發，號召叛眾，須臾穈至，圍樓數重攻之，槍炮竟發，且積薪焚樓。達賴喇嘛并公班第達等遣眾僧救護，未果。兩大臣與數十倍于己的叛亂分子展開了激烈的肉博戰，傅清手刃數名攀援登樓者，身被三傷，最后力竭，自刎以殉；拉布敦揮淚久之，挾刃跳樓殺數敵，腸出委蛇于地，然后死。駐藏文武官弁四十九名，家人、商民七十七人多殉難，所有駐藏大臣衙署庫存帑銀八萬五千余兩俱被搶奪。”[20][21]

由上不難得知，發生在260余年前傅清、拉布敦兩位駐藏賢臣的壯舉，為國家為民族剜去了一顆毒瘤，也確保了藏區的長治久安和當地百姓的安居樂業。當然，也充分證明了久美朗杰絕非是什么“民族英雄”，而是阻擋歷史前進的跳梁小丑！

[1]《清高宗實錄》卷286，p25

[2]《清高宗實錄》卷287，p27

[3]《清高宗實錄》卷351，p10、p6

[4]《清高宗實錄》卷343，p18

[5]《清高宗實錄》卷343，p18

[6]《清高宗實錄》卷372，p9

[7][清]祁韻士.皇朝藩部要略.卷18，p12、p11，轉引自西藏社科院西藏學漢文文獻室編、全國圖書館文獻縮微復制中心印制，1993年，p279

[8]多卡夏仲·策仁旺杰.噶倫傳.(藏文)，成都：四川民族出版社，1981年，p60、p64

[9]《清高宗實錄》卷354，p20

[10][清]黃沛翹.西藏圖考.卷7，拉薩：西藏人民出版社，1982年， p218

[11]《清高宗實錄》卷364，p6

[12]《清高宗實錄》卷366，p11

[13]《清高宗實錄》卷374，p10

[14]《清高宗實錄》卷377，p30、p7、p12

[15]弘歷.<雙忠祠詩>碑.轉引自張羽新編著.清政府與喇嘛教·附清代喇嘛教碑刻錄[M].拉薩：西藏人民出版社，1988年，p367

[16]《清圣祖實錄》卷275，p15

[17]《清高宗實錄》卷385，p12

[18]《清高宗實錄》卷376，p29

[19]中國第一歷史檔案館.“硃批奏折·民族事務類”，膠片第1299號

[20]耆獻類征初編.(線裝本)卷348，p31

[21]衛藏通志.卷6，拉薩：西藏人民出版社，1982年，p289

[責任編輯：林俊華]

On Jiumei Langjie

ZENG guoqing

Based on the incumbent Tibetan and Chinese literature, this paper is intended to correct some views on Jiumei Langjie, a county chief of Tibetan Kashag local government in the Qing Dynasty. The paper focuses on the historic facts that he killed his brother, his nephew, and other creatures, disobeyed the Dalai Lama and the High Commissioners, blocked the trade gateways, colluded with Zhungeer and plotted rebellions.

Rebellious leader；eccentric；brutal

曾國慶，中央民族大學藏學研究院教授，博士生導師。(北京海淀，郵編：100081)

K249.305

A

1674-8824(2016)05-0001-05