王紹增,高 偉
1 華南農業大學, 廣州 510642 2 華南農業大學林學與風景園林學院, 廣州 510642
?
生態智慧與生態安全

王紹增1,高偉2
1 華南農業大學, 廣州510642 2 華南農業大學林學與風景園林學院, 廣州510642
王紹增,高偉.生態智慧與生態安全.生態學報,2016,36(16):4929- 4931.
從空間維度分析,生態安全可分為總體安全、區域安全和物種安全。生態總體安全是指地球當前的基本自然秩序不被破壞。該秩序一旦破壞,地球上現有的優勢生物種群(包括人類)將難以延續。有可能造成地球總體安全的事件諸如有:外星與地球碰撞,火山大規模爆發,全球氣候和空氣質量的重大改變,核大戰等。區域安全問題是指地球的局部生態環境出現嚴重問題,這種問題雖然可以向全球擴散,但后果還不至于釀成全球問題,或可以被相反的效應所抵消。如厄爾尼諾現象與拉尼娜現象,洪災與旱災,大地震,瘟疫,區域的嚴重空氣污染或水體污染等。今年(2016年)中國南方的大范圍城市洪澇,也屬于這個類型。物種安全問題是指個別物種或生態條件相類似的一群物種的生活環境受到嚴重威脅。其中瀕危物種和人類是物種安全問題的兩個特例。
從時間維度分析,生態安全可分為短期安全與長期安全。以生態的角度觀察,人類應更注意長期安全。短期安全常常造成錯覺,例如用大批工業停產或車輛限行的辦法治理空氣污染,把污水灌入土壤以求得污水凈化,任意創造“超級物種”等。當前有大量的“生態實踐”成果要注意不要陷入“短期安全”陷阱。
智慧是一種感思(從感覺到思維)方式。它不是聰明但包含聰明,覆蓋知識但不束于知識,相信科學但比(邏輯實證主義的)科學更寬闊,尊重邏輯又包容悖論,關注平衡又總能感覺到現在和未來的律動,關愛世界但不自殘。智慧,是真與善的交融。因此不能僅僅用科學和邏輯來鑒定智慧優劣,而要依靠實踐檢驗。
科學是被實踐多次檢驗過的真理,所以生態智慧必須勇于面對科學的考驗,智慧的偉大還在于它敢于突破現有科學結論的邊界(即范疇與條件),思考邊界以外的事情。生態智慧的檢驗標準不應是某一地域、某一群人的利益,甚至不是當前人類的短期利益,而應該是“人類世”地球全體生物的長期共生。由此看來,生態智慧必須擁有3個核心基因:
(1)自謙。謙虛是智慧的基礎。當什么都懂了的時候,一切成為必然,世界成為宿命,沒有智慧存在的必要。
(2)愛心(善)。愛心的基礎是自己物種的延續,但愛心(人類的愛心,乃至某些高等動物的愛心)已遠遠超越了這種基于物種自私的境界。
(3)防患于未然。這也是當代西方世界里韌性、彈性、冗余度之類的非剛性概念突然爆發的原因。鑒于定律、定量、框架結構等剛性思維在現實中碰到越來越多的問題,西方精英也開始認真思考這個問題。
解決人類和地球的生態安全問題,需要依賴人類的生態智慧。其原因有:
(1)人類至今對生態安全問題的原因與規律,知之和把握甚少。問題越大,越是如此,例如,人類不能準確預測下一次外星與地球碰撞的時間;不知道下一次火山大規模爆發或大地震的地點和時間;對全球氣候變化的原因及其趨勢,學界還在激烈地爭辯。即使是個別物種命運這類“小”問題,也由于對物種生命全周期與環境關系的了解不足,難以給出完整答案。全世界已知物種約有200萬種,要做到比較全面的了解,還非常遙遠。
(2)人類的自私決策,隱含著巨大的危機。人性是復雜的,經常有些人或集團利用手中的(行政的、資本的、軍事的、學術的)權利和地位,做出自私的決策,在對其做出長期或宏觀的觀察后才會發現蘊含著巨大危機。地球表面如此復雜,才有了如此豐富的物種多樣性。例如,同樣一種中草藥,其療效相差甚遠,這與產地關系十分密切[1]。
(3)用僵化機械的思維,難以應對生態問題。例如,人們多以為只要種植綠色植物,就對低碳有所貢獻。其實如果植物死亡后碳不能固化到土壤中(包括變成煤炭石油),腐爛后就會以二氧化碳形式仍然回到大氣中,那么將此歸罪到牛的放屁[2],很無道理。所以,在城市大量種植草本植物也是值得商榷的。
(1)對城市洪澇的認知。城市洪澇的原因甚多。大自然本身就有洪水,所以自古人類就知道選擇居住點時首要是高燥不易淹又靠近水源,并會利用街道或排水溝渠迅速排除雨水,這是一種古老的智慧。我國千年以上的古城,即使發生內澇,也會很快排掉,原因就在于此。目前內澇嚴重的城市,基本是近百年來興起的新城或新城區,選址不當和規劃不良,是基本原因。例如漢口,原來就是一片與長江常水位基本持平的低地、池塘,是資本的力量讓它成長為大都會,并在初定城市基準面標高時采取了低標準。
城市基礎設施的標準太低,是我國城市洪澇的另一個重要原因。老的《城市排水設計規范》,一般僅按一兩年一遇的標準進行設計,中小城市更可低至半年一遇[3],所以水澇成為常事。標準低則管道細,加之城市管理粗放,很容易被垃圾堵塞,加劇了問題的嚴重性,而高標準的粗大管道則具有一定的自動清淤能力。
(2)應對城市洪澇的戰略。城市大面積地面硬化,減少了雨水向土壤中的滲透,加重了城內低洼地區的澇情,這是相同條件下城市更容易發生洪澇的主要原因。但是否讓這些水滲入地下,就可以減輕乃至解決洪澇問題?在做出決策前應該首先對以下問題做出論證:
(1)硬化地面下面能否蓄水?有多大比例可以蓄水?
(2)非硬化地面(主要是綠地)的土壤能否容得下硬化地面的雨水?這樣做對這類地面的核心功能有多大影響?
(3)該方案是否足以解決由于選址不當、規劃不良、基礎設施不足造成的問題?
(3)城市基礎設施的投資效益。傳統重要城市(如國都)的排水設施,出發點是國祚萬年,不惜成本,大馬士革老城區的下水系統已有2000多年的歷史還在使用,平攤下來,每年的折舊并不高。西方一些國家開始計算城市基礎設施的投資效益,如果淹一次的損失小于投資(包括維護)的折舊,就認為可行。但問題在于:如果發生數十年乃至上百年一遇的特大洪澇,其后果很可能草菅人命,經濟損失主要也是老百姓承擔。
[1]陳士林,索風梅,韓建萍,謝彩香,姚輝,李西文,李瀅,魏建和. 中國藥材生態適宜性分析及生產區劃. 中草藥,2007(04):481-487.
[2]賀慶棠. 關注全球氣候變暖. 北京林業大學學報(社會科學版),2007(02):9.
[3]中華人民共和國建設部,中華人民共和國國家質量監督檢查檢疫總局. 室外排水設計規范GB50014—2006. 北京:中國國家計劃出版社.2006-01.
2016-08-03
10.5846/stxb201608031603
王紹增,教授,北京林業大學畢業,碩士,曾任成都市青白江區環保監測站站長,四川省城鄉規劃院高工,華南農業大學林學院風景園林系主任和專業首席教師,中國風景園林學會常務理事,現任《中國園林》學刊主編。E-mail:9876wang@vip.sina.com
導讀: 生態安全包含空間維度上和時間維度上的長遠思慮。生態總體安全在當下具有更重要的意義。生態智慧是一種從感覺到思維的“感思”方式,其核心為自謙、愛心、防患于未然。生態智慧在解決生態安全問題方面具有特殊的指導意義。運用生態智慧觀察我國2016年發生的城市雨洪,僅僅依靠定律、定量和結構框架的思維方式,是不能從根本上解決問題的,尤其表現在確定城市基礎設施標準這一問題上。在決策城市規劃方案前必須首先進行生態考查,包括水生態考查。在城市基礎設施的投資效益方面,長遠的生態效益應置于更高的位置。