影響深遠(yuǎn)的磁州窯瓷器類型

磁州窯是我國(guó)北方民窯的杰出代表，但因很少見(jiàn)于文獻(xiàn)，所以并不如所謂“五大名窯”那樣受人重視。不過(guò)，其開(kāi)創(chuàng)性的燒造技術(shù)、充滿生活氣息的裝飾題材以及獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，影響了大江南北的眾多陶瓷產(chǎn)區(qū)，在陜西、山西、河南、山東、東北、內(nèi)蒙，及江西、廣州、廣西、四川等地，都發(fā)現(xiàn)了磁州窯類型的產(chǎn)品?？梢哉f(shuō)，磁州窯在宋代形成了一個(gè)遍布全國(guó)的龐大系統(tǒng)。而諸如遼代瓷器的生產(chǎn)，在很多環(huán)節(jié)也是直接取法于磁州窯。甚至遠(yuǎn)至朝鮮、日本、越南、泰國(guó)、緬甸等部分國(guó)家也發(fā)現(xiàn)有類似的陶瓷制品，如有名的“繪高麗”“繪唐津”“雕三鳥(niǎo)”“宋胡錄”等，都是直接或間接地汲取了磁州窯技法而又帶有本民族風(fēng)味的作品。

遍及各地的磁州窯類型窯場(chǎng)

磁州窯的影響非常深廣，在歷史上形成了一個(gè)龐大的“磁州窯類型”，包括眾多可以劃入其系統(tǒng)的民間窯場(chǎng)。這些窯場(chǎng)的產(chǎn)品，在總體風(fēng)格上有相似面目，但又帶有一定地域特色，下面著重介紹其中著名的幾處。

扒村窯

窯址位于河南禹縣城外西北方。從目前已知出土及傳世情況看，有宋、金、元不同時(shí)期制品，以白地繪黑花裝飾為代表。與磁州窯本地窯場(chǎng)的同類器物相比，其白色釉地更加潔白溫潤(rùn)，而黑色花紋更為漆黑光亮，圖案裝飾效果也更強(qiáng)烈。北京故宮博物院收藏有一件白釉畫(huà)黑花大盆，是扒村窯產(chǎn)品中的典型器物。此盆器型較大，以蓮花為裝飾主題，采用同心圓構(gòu)圖方式，分層繪畫(huà)蓮花瓣、蓮花以及花葉等五組紋樣，器身布滿花紋。這種追求滿密的裝飾手法，體現(xiàn)了宋代民間裝飾的意趣，其多層布局的方式也對(duì)元青花產(chǎn)生了影響。這樣一件大盆，要燒制得光滑平坦，毫無(wú)變形之處，是非常不易的，而在扒村窯窯址還發(fā)現(xiàn)了大量與此盆相似的殘片，說(shuō)明其生產(chǎn)規(guī)模和工藝技術(shù)均已達(dá)到一定水平。除大盆外，扒村窯燒制的梅瓶等制品也相當(dāng)精致。

登封窯

窯址在河南登封縣曲河村，始燒于唐，北宋是其盛燒期，以珍珠地刻花為標(biāo)志性裝飾手法，產(chǎn)品有瓶、罐、枕、碗等形態(tài)，而以瓶的數(shù)量發(fā)現(xiàn)最多。北京故宮博物院收藏有一件珍珠地雙虎紋瓶，制作非常精美。此瓶在釉面上先刻劃出一幅雙虎在草叢中搏斗的場(chǎng)景，然后在雙虎周圍以小圓筒戳成大小一致細(xì)密均勻的小圓圈為地紋。這些小圓圈好似鵝卵石般布排有序，又象珍珠般閃閃發(fā)亮，襯托出雙虎形象的生動(dòng)威猛。這種珍珠地刻劃花方法，使器物裝飾層次鮮明，較之剔刻更覺(jué)精細(xì)。除此件雙虎瓶外，以珍珠地刻劃花為裝飾的器物，故宮博物院還藏有一件腰圓形枕。此枕上部戳印珍珠地，其上刻折枝牡丹花，下部花形開(kāi)光內(nèi)，刻有乾隆御題詩(shī)一首。這是目前發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)清宮舊藏磁州窯類型器物之一，也是唯一一件帶有乾隆御制詩(shī)的磁州窯類型產(chǎn)品。珍珠地刻劃花技法，晚唐時(shí)期即已出現(xiàn)在河南密縣窯產(chǎn)品上，北宋時(shí)在磁州窯類型各窯場(chǎng)均有很快發(fā)展，如河北磁州、河南密縣、魯山、寶豐、修物、新安、山西介休、河津、交城等地窯場(chǎng)，均燒制出了水平可觀的珍珠地裝飾器物。而其中又以登封窯的珍珠地刻劃花產(chǎn)品產(chǎn)量較大，且質(zhì)量較高。

當(dāng)陽(yáng)峪窯

窯址位于河南北部修武縣，由于距焦作市僅12里，故又稱“焦作窯”或“修武窯”，北宋至金是其盛燒期。此窯裝飾手法雖不及磁州窯豐富，但其剔刻幾何紋裝飾卻具有獨(dú)特風(fēng)格。北京故宮博物院收藏有一件花瓶，可以作為其代表器物。此瓶采用留花剔地的手法，在涂有化妝土的胎體上，將紋飾以外的釉面剔掉，露出黃褐色胎質(zhì)，與白色紋飾形成褐白對(duì)比，使之具有淺浮雕般的裝飾效果。當(dāng)陽(yáng)峪窯器物上常見(jiàn)的裝飾，主要是由剔刻出的各種形狀來(lái)構(gòu)成幾何圖案，如方格紋、回紋、幾何紋等。這些圖形看似簡(jiǎn)單，但構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)律性很強(qiáng)，一般呈帶狀裝飾在瓶、罐、壺一類器物的頸肩處及足脛處，用以襯托腹部主題花紋。此外，當(dāng)陽(yáng)峪窯的白釉繪劃黑花、絞胎等工藝制品也頗為精致。

吉州窯

吉州窯的白地繪黑花器物，在繪畫(huà)方法上受到了磁州窯影響，但在藝術(shù)風(fēng)格上卻一反磁州窯豪放粗獷的風(fēng)格，代之以一種清新秀麗的格調(diào)。特別是其纖細(xì)的線條，猶如工筆畫(huà)一般細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)。而在胎體上，與磁州窯不同，吉州窯一般不施化妝土，因此紋飾色調(diào)以黃褐為主，更顯自然柔和。在裝飾上，吉州窯多用開(kāi)光形式，使主題紋飾更加突出。如在一座南宋嘉定二年（1209年）紀(jì)年墓中，曾出土一件海棠花形開(kāi)光奔鹿圖蓋罐，開(kāi)光中繪奔跑的小鹿，神情十分生動(dòng)，可以作為吉州窯同類器物斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。

粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格

如果說(shuō)白瓷的制作成功，在我國(guó)制瓷工藝上具有劃時(shí)代的意義，那么磁州窯則是在白瓷裝飾上，為瓷器的發(fā)展又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元。它的豐功偉績(jī)不僅僅是在青瓷、白瓷盛燒時(shí)期突破了歷史的局限，將單色釉瓷器發(fā)展到了彩瓷裝飾階段，更重要的是它創(chuàng)造性地吸收了中國(guó)繪畫(huà)中的寫意畫(huà)法和圖案裝飾法，生動(dòng)地將花卉、人物、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、山水風(fēng)景等自然景物描繪到瓷器上，并且結(jié)合詩(shī)詞、書(shū)法等手段，極大地豐富和繁榮了我國(guó)瓷器的裝飾技法。而磁州窯以及磁州窯類型的產(chǎn)品上，那種對(duì)比強(qiáng)烈的白釉黑花裝飾效果，對(duì)元代青花瓷也有啟發(fā)，這也是磁州窯卓越貢獻(xiàn)之一。

磁州窯粗獷豪放、雄健渾厚的藝術(shù)風(fēng)格，來(lái)自于其地域文化的滋養(yǎng)。此地古屬燕趙，歷來(lái)民風(fēng)淳樸，氣質(zhì)爽邁，有“燕趙多慷慨悲歌之士”的傳統(tǒng)。磁州窯瓷器上的白地繪黑花裝飾，就頗能體現(xiàn)這種文化積淀。其最基本的特征是，在白度不高并且比較粗糙的胎體上先施一層化妝土，以達(dá)到粗瓷細(xì)作的效果，然后在這層化妝土上，以赤鐵礦繪畫(huà)圖案。在此基礎(chǔ)上窯工們還創(chuàng)造了一系列裝飾手法，諸如白地繪黑花、白地劃花、白地剔花、白地醬彩、白釉珍珠地劃花、白釉紅綠彩、白釉綠斑、褐斑，以及綠釉黑花、鐵繡花等等，多達(dá)十幾種。這些裝飾技法都能在視覺(jué)上造成一種對(duì)比強(qiáng)烈的明快效果，因而形成了磁州窯特有的風(fēng)格。

磁州窯裝飾藝術(shù)的興盛，正處于民間藝術(shù)繁榮的唐宋時(shí)期。它受當(dāng)時(shí)繪畫(huà)、雕塑、織繡、剪紙等藝術(shù)類型的影響非常明顯。例如白地剔花工藝，是在圖案畫(huà)好后，將四周的白色化妝土剔掉，使之露出黃褐色的胎質(zhì)，從而顯現(xiàn)—種淺浮雕效果，可以達(dá)到烘托白色主題紋飾的目的，并形成黑白、灰白、褐白等強(qiáng)烈對(duì)比，十分富于民間色彩。這種技法可能受到了漆器制作的影響。此外，珍珠地劃花技法明顯地繼承了唐代金銀器上地紋處理的方式。在器物中心部位的主體圖案刻劃完成后，在其周圍劃出細(xì)密的小圓圈紋，像珍珠一樣把主體紋樣烘托得熠熠生輝。至于鐵繡花技法，則是運(yùn)用中國(guó)繪畫(huà)中大寫意的手段來(lái)描繪圖案，從而提升了瓷器彩繪的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些都充分說(shuō)明磁州窯的瓷器裝飾，一方面來(lái)源于本民族和本地域的鮮明的文化特性，另一方面也是善于學(xué)習(xí)和吸收其它藝術(shù)領(lǐng)域的養(yǎng)分，旁收博取才最終形成的。