人物相麗 貴賤有章

多元與變革：春秋戰國服飾

春秋時期承襲了西周的禮服制度。各種形制、功用的冠冕已發展得相當完善，并延續至后代。《說文》：“冠，弁冕之總名也。謂之成人。”《禮記·曲禮上》：“男子二十冠而字。”意思是周代男子二十而行冠禮，即開始戴冠帽，并賜以字，表示已經成年。后世稱二十歲為“弱冠之年”，就本于此。那時在公眾場合不戴冠帽被認為是不敬和不符禮制的行為。

按照禮制規定，凡戴冕冠者，必須身著冕服。冕服按等級的區別，在質地、顏色和圖案等方面各有不同。如帝王的冕服“玄衣”，是用黑色顏料染織而成的上衣，纁裳則是用淺紅色染織成的下裳。上衣繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲等六種紋飾；而下裳繡有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六種紋飾，合稱“十二章紋”，成為古代歷代帝王服飾上的重要符號。

周天子在祭祀大典等最隆重的場合著十二章紋冕服，而在其他情況下所著冕服則視場合之重要程度而遞減章紋，但大體應與冕旒的數目相對應。如冠用九旒，冕服則用七章紋，冠用七旒，冕服則用五章紋，以此類推。另外，天子在大典等場合還要足著赤舄絇履（一般指用絹綢縫制，裝有木底，系帶的紅色鞋子）。在其他場合則穿白色或黑色的鞋履。而陪同帝王參加祭祀大典的諸侯、卿大夫，其冕服上面的章紋則要根據天子所服而遞減。例如天子冕服用十二章紋，公卿只能用九章，侯伯只能用七章。除冕服外，這時期又有一種叫作弁服的禮服，因頭上所戴之弁而得名。弁有爵弁、皮弁、韋弁、冠弁等多種形制。弁服的地位僅次于冕服，而爵弁是士的最高等級服飾。此時還使用蔽膝（系于革帶上，垂至膝前，來源于原始時期的遮羞布，在此表達不忘古之意）、組玉配等相關服飾配件。這套禮服系統的基本元素一直沿用到明代。

春秋戰國特別是戰國中晚期，由于諸侯間頻繁的攻伐兼并，禮崩樂壞的趨勢越來越明顯，文化上百家爭鳴，百花齊放，森嚴的禮制逐漸被突破，各諸侯國在服飾上也地發生了重大變革。

當時流行的衣服樣式主要有三種，分別為：直裾單衣、曲裾深衣、胡服。直裾單衣是較為常見的一種形式，其特點是交領右衽、直裾。一般采用正裁的裁剪方式，即前身、后身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料的幅度大體相符。領、袖、襟、裾均縫制一道邊緣，而袖端邊緣大多用不同顏色的文錦條帶縫鑲。直裾單衣的質地大致有絹、錦、紗、羅、絳等多種。一些高等級直裾單衣的衣身還會用彩色絲線繡上螭龍、虎、鳳鳥、云氣、饕餮等精美紋飾。

曲裾深衣又稱“繞衿衣”，是這個階段出現的一種上下相接連的服裝樣式。因其穿著簡便舒適，因此得到上至貴族公卿下至普通民眾的喜愛。它除了上下連綴的特點之外，另一個特點是“續纴鉤邊”。它改變了傳統制衣在下擺開衩的剪裁方式，將左面的衣襟前后片縫合，后片加長，即“續纴”，使其成為三角形，穿時繞到身后，再用腰帶系扎。另外在衣物的領、袖等部位邊緣縫綴一道厚實的錦邊，“衣作繡，錦為沿”，即“鉤邊”。這種深衣充分反映了古人在衣服設計上的巧思多變。

戰國時期還出現了一件影響歷史走向的大事，即公元前325年趙武靈王推行軍裝改革，“易胡服”，史稱“胡服騎射”。胡服源自于北方草原游牧民族服裝，一般由短衣、長褲、高統靴組成，以左衽交領、衣身短且緊窄、滿襠長褲，腰束郭洛帶（古鮮卑人常用的一種帶飾）等為特點，與傳統中原地區的“褒衣博帶”式服裝大不相同，在騎馬、射獵、戰爭等活動中有較大便利和優勢，所以很快從軍隊傳至民間，并進而影響輻射到其他中原諸國。

不過，諸國引進胡服并非照搬，而是在本國服飾基礎上根據實際需求，增加胡服元素。胡服的引進和改良也影響了中原服飾的其他方面。比如中原人士在穿著深衣或直裾單衣時，所系腰帶大多為麻或絲絹等質地，這種腰帶偏軟系結不太方便；穿著胡服則通常搭配有帶扣的腰帶，稱為“師比”（亦作“犀比”、“胥毗”），多以皮革制成，帶上打孔，帶頭部分裝金屬環扣，并綴有扣針，使用時將皮帶穿入環扣，以扣針固定，操作便利且頗為牢固。又如同時引進的“絡鞮”，即胡履，后來稱“靴”。中原人所穿之履舄常以紡織物如絲帛為面，麻縷為底，質地軟且多為短幫，不太適宜行軍打仗。而胡履則以皮革制作，且多為高筒式樣，明顯適用于騎射。

古代袍服腰間系扎需用腰帶，而帶鉤出現時間很早，多以金、銀、銅、玉等材質為主。一般男子用帶鉤，而婦女只以絲帶系扎。戰國時期帶鉤的制作工藝更為復雜，用途也更為廣泛，形制也愈加精巧。帶鉤上不光鑲嵌金銀珠寶，也大量使用綠松石，并且采用“錯金銀”工藝，華貴異常。

戰國時期衣飾繡品的重大發現，來自湖北江陵馬山磚廠戰國中晚期楚墓。尤其是1982年發掘的馬山一號墓，雖然墓葬規模不大，卻出土了一批精美的絲織品，為研究中國古代服飾史提供了難能可貴的實物資料。這批絲織品大多數出自棺內的1件衣衾包裹，計有錦衾3件，夾衾1件，錦袍8件，單衣3件，夾襦1件，單裙2件，錦袴 1件及其他絲質物件。品種有絹、綈、紗、綺、羅、錦、絳等。衣袍均為交領右衽、直裾。繡品的紋飾主要由龍、鳳、虎等組成，其中以蟠龍飛鳳紋、對鳳對龍紋、龍鳳相蟠紋和龍鳳虎紋最為精美。

大一統的威儀：秦代服飾

公元前221年，秦王嬴政建立了我國歷史上第一個中央集權的國家。秦代服飾沿襲東周，特別是戰國的基本形制，但對顏色使用進行了制度上的規定。秦統治者信奉“五德終始”說，認為周是“火氣勝金，色尚赤”，秦之代周，乃水克火，而水德尚黑，因此崇尚黑色。秦代重要場合的冠服、旌旗等都用黑色，顯得素雅齊整，氣氛威嚴。

由于秦統一后立國僅十五年，加上重法度，輕先周禮制，故而服飾制度不如周代詳備。秦始皇廢周代“六冕之制”（天子、諸侯、卿大夫的六種服色。即大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕），始皇本人常戴“通天冠”，著“玄衣纁裳”。

秦人日常服飾依然沿襲戰國傳統。男子多穿深衣袍服，三品以上官員著綠袍，庶人著白袍。官員戴冠，佩刀，執笏板，耳簪白筆，而普通百姓束發髻，或戴小帽、巾子，身穿交領、窄袖長衫。農民則穿褐衣、縕袍、襦，材質主要由粗麻、葛等制成。

秦代服飾的最大特色無疑反映在其軍戎服飾上。由于有了秦始皇陵兵馬俑的第一手材料，使我們能夠比較清晰地掌握秦代軍服的整體面貌。這也是迄今為止所發現的最全面、準確、詳細的中國古代戎裝實物史料。

秦代士兵按兵種可分為四類：輕裝步兵、重裝步兵、騎兵、戰車御手等。輕裝步兵身穿長襦，腰束革帶，下著短褲，脛扎裹腿，手拿兵器；重裝步兵身穿長襦，外披鎧甲，下著短褲；騎兵著交領胡服，外披齊腰短甲，下著圍裳長褲；戰車御手或穿輕甲或著重甲，一種是無肩無臂的鎧甲，一種是頭戴重盔，防護極嚴，連脖、臂都被甲片覆蓋的戰甲。

兵馬俑上所反映出的秦代鎧甲戰服的特點是：胸部的甲片均為上片壓下片，腹部的甲片，則是下片壓上片，以便于活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度前后相等，皆為64厘米，下擺一般多為圓形。將軍俑所著鎧甲甲片小，制作精致，色彩艷麗。褐黑色甲，朱紅色聯甲帶，甲衣周圍的花邊在白色的底上繪著幾何形圖案花紋，前胸及后背、雙肩，有幾朵彩色花結。華麗的色彩，顯示了等級的尊貴。而中級軍官則備有兩種服裝，一種是長襦，外面披著彩色花邊的前胸甲，脛上裹著護腿；另一種是高領的褶服，外披帶彩色花邊的齊邊甲，脛上也繞綁護腿。下級軍吏則身穿長襦，外披鎧甲，腿扎行滕或護腿，也有少數下級軍吏不穿鎧甲，屬于輕裝。

通過逼真寫實的兵馬俑，還可以看到很多秦代軍服的細節，如從跪射俑可知秦軍大多腳穿針腳細密的布底鞋，而秦俑所著袍衣基本上都是交領右衽，通常腰束革帶，長度及膝，顯得非常厚實，從翻卷起來的衣領、袖口以及袍服衣紋推斷應該是絮夾袍。

有趣的是，與一般所謂秦人尚黑的傳統不同，一些剛出土的兵馬俑彩繪猶存，甲衣上保存的顏色極為艷麗。光身上所著甲袍顏料就有紫紅、石綠、寶藍、朱紅等多色，而翻卷起來的衣領、袖口的色彩更是豐富多彩，包括石綠、紫色、朱紅、粉色、寶藍、玫紅、粉白等好多種。秦始皇兵馬俑博物館名譽館長、秦俑原考古隊負責人袁仲一先生曾指出：根據對277件出土陶俑進行上衣顏色統計，其中綠色占42.6%，紅色占31.8%，粉紫占18.8%；對425件陶俑下衣進行顏色統計，綠色占52.5%，紅色占18.4%，天藍色占14.4%。據此可以得出結論，秦國三大兵種步兵、車兵、騎兵并沒有統一的服裝顏色。其原因很可能是由于秦軍未成建制統一頒發軍服，因此或由士兵自備服裝，才導致顏色參差不齊。兵馬俑的彩繪使我們可以大膽推測，普通秦人的服裝以綠色、紅色、紫色、藍色四色為主要流行色，白、黑、黃色則相對少見。這也從一個側面反映了不一樣的秦代社會時尚和生活情趣。