金融客薦書

好的書讓我們暫時(shí)脫離眼皮底下的現(xiàn)實(shí)，登高望遠(yuǎn)。這五本書的組合，可以幫助我們思考：我們生活在怎樣的一個(gè)社會環(huán)境中？我們是否被深深地異化，而茫然不知所謂？我們的精神是否自主、自由和強(qiáng)大？我們是否具備邁向更尊重個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值，同時(shí)又是一個(gè)尊重群體利益的現(xiàn)代化社會？我們進(jìn)步了嗎？

《查拉圖斯特拉如是說》 尼采

西方哲學(xué)思想史的奠基人基本都是文理兼修的大家。他們既追求自然科學(xué)的真理，同時(shí)也用邏輯理性的方法去解釋社會，解釋人生和生命的意義。尼采是一位特立獨(dú)行的哲學(xué)家。他認(rèn)為這種形而上學(xué)的思辨最終扼殺了人性。每個(gè)人的個(gè)體性是獨(dú)立的，唯一的，它無法且不應(yīng)該受到外在的“真理”的壓迫和奴役。查拉圖斯特拉其實(shí)就是尼采：他在吶喊，他在展示自己心靈深處的呼喚，他在向一切沉重的“理性”和“真理”挑戰(zhàn)……

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（清）吳趼人

這是一本以清末中國社會為背景的寫實(shí)小說。它從社會各個(gè)階層的人、物和事描繪了一個(gè)墮落、淪喪和頹廢的社會。虛偽、奸佞和欺詐橫行。道德只是一個(gè)面具，人人生活在一個(gè)潛規(guī)則的社會里面而忘乎所以。歷史是一面鏡子。當(dāng)我們審視當(dāng)今社會，我們不免會想：什么變了？什么沒變？為什么？

《沉思錄》 馬可·奧勒留

古羅馬的執(zhí)政官馬可·奧勒留寫了這本《沉思錄》。它是記錄作者內(nèi)心獨(dú)白的書。或者說，這是一本內(nèi)省的書。書中提及的人和事件等自然離不開當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和狀況。

真正的價(jià)值觀源于每個(gè)人對自己的人性的丑與美的評判、思考和斗爭，并從中獲得某種構(gòu)建自身精神世界的價(jià)值體系和支柱。反觀我們當(dāng)下的社會，不少人沉溺在物質(zhì)，社會地位和利益糾葛之中而不能自拔；一些人并沒有真正的價(jià)值觀，他們的悲與喜取決于他人的眼光。作為個(gè)人，他們注定是無助的，由他們構(gòu)成的群體也會是無望的。

《君主論》馬基雅維利

這本書的寫作目的是教君主如何利用計(jì)策（“術(shù)”）去征服和統(tǒng)治。

然而，在現(xiàn)代西方文明中，這種“術(shù)”沒有得到大家的尊崇，反而受到唾棄。馬基雅維利已經(jīng)成為“工于心計(jì)，不擇手段”的代名詞。“術(shù)”只追求結(jié)果而不擇手段。倘若在一個(gè)既定明了的游戲規(guī)則約束下進(jìn)行博弈，那或許是一種智商的較量。但如果把它運(yùn)用在人際關(guān)系和社會事務(wù)中，那么，不管目標(biāo)多么宏大和高尚，它都是極其可怕和可憎的。社會因此而喪失人與人之間的可預(yù)期性及互信。沒有規(guī)則約束的“術(shù)”是陰謀，它必然摧毀道德和誠信。

《美國陪審團(tuán)制度》 倫道夫·喬納凱特

法律的終極目標(biāo)是在維護(hù)社會秩序的同時(shí)，保障原告的合理的訴求，以及被告能受到公平、公正和公允的審判。

這本書值得一讀。它能幫助我們真正了解法律的意義。