匾額：偏門也能露鋒芒

隨著古玩收藏的升溫，匾額漸受藏家青睞，尤其文人齋號題材牌匾更是脫穎而出，市場行情水漲船高。再加上2015年12月5日北京歌德順勢推出“匾額吉語”專場，以及此前弘一法師“放下”、伊秉綬“遂性草堂”等作品的高價成交，令它在市場鋒芒初露，成為一道獨特的文化風景。或許，匾額走入市場僅是一個開端，未來它仍有無限的可能。

鋒芒初露的“原始股”

幾千年來，古人對匾額的情懷多為倡導或者推崇，通過渲染氛圍來體現他們的價值觀以及文化訴求，彰顯身份、品位以及地位。而它兼具的雕刻、書法、泥金、堆塑等工藝無疑又令其熠熠生輝。

隨著古玩收藏的升溫，匾額漸受藏家青睞，尤其文人齋號題材牌匾更是脫穎而出，市場行情水漲船高。上海寶龍2015年就推出了一個文人齋號專題。而在此前的西泠2014年秋拍，弘一法師的“放下”二字以471.5萬元成交，書意俱佳；北京保利2014年春拍，伊秉綬的“遂性草堂”四字也以2300萬元成交。

“文物藏品一般都具有歷史價值、藝術價值和科學價值，而匾額所揭示的政治、思想、經濟、文化、藝術、民俗等，通過一種藝術表現形式傳播開來，給不同的人、不同的事以警醒功用。”安徽省源泉徽文化民俗博物館館長宣繁秋表示，匾額在拍場的高價成交多體現在其市場價值，主要根據市場的需求進行調節，適合有經濟實力的名人收藏，既體現文化內涵，又迎合自身需求和社會現狀。

“匾額和古代其他的藝術品不同，它是文學、書法、雕刻、裝飾、建筑與歷史結合而來，本身就是懸掛在廳堂讓人駐足、欣賞、凝視、品評的產物。”上海翰林匾額博物館館長洪濤表示，弘一法師的“放下”等作品拍出高價屬于正常現象，藏家既然關注了它，就說明它的藝術性、故事性延續到了更多人身上，引發了新的藏緣。

一塊匾額，代表了一段故事。作為載體，它凝結了獨特的歷史信息，人們可以透過它了解康雍乾時期的社會概況、風俗民情。它被賦予了精神和靈魂，成為書家展示自身風采、揮毫潑墨的舞臺。“它給人們帶來了精神享受和探究的神秘感，這種文化快感值得藏家玩味。尤其工藝背后凸顯的文化內涵和想要傳達的寓意，激發了人們想象的欲望。”宣繁秋坦言。

實際上，從2011年肇始，抑或更早，匾額就零散出現于拍場。北京保利2011年秋季拍賣會，乾隆題寫的一方“松竹為心”匾額以170萬元拍出，自此，匾額在收藏市場鋒芒初露；而康熙“清慎勤”匾額以850萬元起拍，現場競爭激烈，經過幾番出價之后，最終以1495萬元成交。2015年12月5日，北京歌德亦順勢推出了“匾額吉語”專場。

“拍賣公司向來獨具眼光、有遠見，可見他們已經發現了這個隱藏的‘原始股’。其實從買家的角度來講，這是一個難得的機遇。”宣繁秋表示，一直以來，大家對匾額的認識都受限于門檻的高度，隨著它的價值被挖掘出來，肯定會受到更多的關注。畢竟，中國人骨子里更希望回歸傳統文化，而且隨著居住環境的改變，很多人對田園生活、詩情畫意等愈加向往。匾額走入市場其實僅是一個開端，未來它仍有無限的可能。

偏冷的文化“廣告牌”？

匾額在中國流傳了幾千年，成為很多人心目中的圣物，在洪濤眼中，它彰顯著一個家族的社會地位，比如堂號就成為中華民族凝聚力的象征。

正如中國的建筑格局存在諸多規矩，作為歷史存留的象征，每塊匾額的文字同樣需要契合點睛之筆，將方方面面的名家名言精髓集結起來，完整、貼切地表達一種寓意，激發觀者的共鳴。洪濤將其稱為中國文化的“廣告牌”。

然而，匾額收藏多年來均屬冷門、偏門，在拍場更始終“悄無聲息”。“文化的缺失、先天的認知匱乏以及兌現性差等因素造成了這種收藏現狀。人們往往對傳統理學、道德崇尚等文化缺少最基本的尊重，而且拍賣講究的是市場價值，更關注轉手后賣出的高價。此外，匾額體量大，不易攜帶和懸掛。”在宣繁秋看來，隨著人們對匾額認知程度的加深，它的價值一定還有攀升的空間，或出現“一匾難求”的局面。

洪濤表示，收藏匾額的確算是冷門，尤其流散于民間的匾額，并不為當下市場所關注，即便進行拍賣，也基本是宮廷匾額或者名家匾額，民間匾額的行情尚未明確。他認為匾額為“三無產品”，即歷史上沒有系統文獻記載，近現代沒有機構研究，當代也沒有任何部門監管。匾額沒有得到應有的重視，拍場上拍的數量也很少，人們并沒有真正認識到匾額的核心價值。

作為一種民俗文化，匾額基本上可以分為科舉匾、堂匾、壽匾、貞潔匾、書房匾、表彰匾等，所有品類的取向、變現形式、題寫字跡都具有唯一性。從總體趨勢看，文化價值高、書法繪畫上乘、雕工精湛，楠木、樟木等優良材質的匾額比較受藏家青睞。其中，文人匾和書房匾則普遍受到市場追捧。

“由于人們對匾額的認知、了解普遍不夠，目前還主要是從藝術的角度去欣賞。”然而洪濤表示，“全聚德”、“同仁堂”等商業老字號匾額的價值亦應受到重視，它是民族維系的紐帶，對承襲下來的家族成員來說，其價值無法用金錢來衡量。正如青銅器一樣，作為一種藝術品，如果刻有銘文，記述了重大史實，又是禮器的話，那么，其價值就不是簡單的疊加了。

警惕造假陷阱

隨著匾額收藏市場的逐步升溫，尤其名人名匾的稀缺，匾額造假也在一定程度上充斥并擾亂了市場，造成魚目混珠之象。宣繁秋表示，市面上的匾額造假基本上從五年前就已經開始，他總結了如下特征：一是老匾改制、補款、填色，大字為原匾原字，起首落款為后補名人。書法和筆勢風馬牛不相及，乍看貌似，細品形異；二是以老門板加老匾框、舊鐵件組合而成。新刻名人銘款做舊，冒充明清匾額等；三是斷章取義、鋸頭留尾、脫胎換骨、東拼西湊。同類組合、牽強附會出一塊匾，與時代氣息不符；四是老底漆灰原件配以破舊匾框。陰刻名人銘款，油漆金粉浮在表面，如董其昌、李鴻章題匾等；五是將仿制匾放入烘箱經過300℃烘烤，油漆裂紋，有烤煳痕跡，酷似老匾；六是采用當代特種化工仿古油漆，仿舊工藝。新模仿的名匾楹聯，做工粗糙，缺乏神韻；七是仿匾所用瀝粉金漆金色泛白、輕浮不實，而老匾卻深沉穩重、顏色厚重。

至于其真偽辨別，宣繁秋告訴《新領軍者》：匾額的字體應運筆流暢，沒有頓感，落款、題跋以及主題風格要一致。此外，底紋顏色暗沉，多為礦物質顏料，與現代化工顏料不同，有歷史滄桑感。再者，匾額表面有皸裂的皮殼包漿，有明顯的斑駁痕跡，落款時間人物也要一致。

“匾額造假，無非就是模仿，其實并不太容易。匾額一般都有出處，還有上款、下款以及文字說明等。再加上中國的書法大字無疑是最難寫的，功力從其中便可窺見。”在洪濤看來，匾額的造假多經不起推敲，一般來說可從木質特性、做工、貼金、書法、落款等看出端倪，亦可通過當代的科技手段來鑒別。不過匾額價值較低，一些不良商家也開始打擦邊球，將老的東西拼裝，藏家若遇到這種情況，還需警惕。

“目前，匾額收藏界一直在討論建立一個‘匾額楹聯’學科，從其工藝、傳承、表現形式等方面進行系統研究，加強其專業性。”宣繁秋從20世紀80年代初開始收藏匾額，他認為，匾額最終會向學術機構、藏家以及專題性博物館靠攏。“現在，匾額收藏基本都被壟斷，未來零散的趨勢會越來越少，因為它更注重歷史價值與藝術價值，而不是市場價值。雖然匾額收藏仍很小眾，但它的價值和價格完全背離，或許正是收藏的良好時機。隨著中國傳統文化的回歸、文化素養的提高、對精神需求的渴望、匾額學的創立以及相關書籍的出版等，它的前進速度或許會更加迅猛。”