麥溥泰：私人的“閑事”宋元的精神

“一人品茶得神、二人得味、三人得趣；更多人對酌，自可得樂。”20多年來，麥溥泰醉心收藏海內外的宋元文物，并建立起以宋人“四般閑事”為主線的收藏脈絡，還原了宋人優雅閑適、清凈精致的生活情趣。他的收藏得益于他優雅的品好和精準的眼光，還在于他并不藏私，愿與公眾分享的脾性和情懷。

生活之閑適，用具之清雅

新領軍者：2月27日，“閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品展”在北大賽克勒考古與藝術博物館開幕。展覽以此命名，體現了怎樣的初衷？你怎樣看待閑事與雅器之間的關系？

麥溥泰：為追尋宋人生活之閑適，用具之清雅，我們特地舉辦了這一名為“閑事與雅器”的展覽，力圖根據當今的研究成果，再現當時這些“閑事”中所使用的“雅器”組合。盡管這些組合的器物并非成套，甚至時代和器物材質都不同，但從器物種類上基本覆蓋了這些生活情境中使用的種類。為了使展覽更具時代特點和生活氣息，我們在北廳設計了宋代文人書室的復原場景，分為冬、夏兩室，希望觀眾更有身臨宋境之感。

宋人的生活精致而豐富，不論文人雅士還是民間豪富，都有著特定的需求。文人用的文房用具，在宋代走向了精巧，出現了特定的品評標準。而最能代表宋人文化趣味的，莫過于“四般閑事”，即所謂的燒香、點茶、掛畫、插花。它富有儀式性，從原料備制的過程到呈供時刻的儀節，無不講究，從器具到場合，細枝末節，各有雅意。四種雅好，既各有講究與儀規，又緊密相連，祭祀有茶酒并進的儀式，生活中的品茗則無香不幽，無花不雅。而閑事中的一件件道具玩物，也得幽意風韻，成為宋人閑事意境中不可缺少的一部分，由此匯成一股清雅的藝術風流。很多觀眾前來看展，逐步領悟了我們呈現的“閑事”與“雅器”表達的主題。

新領軍者：你所收藏的宋代文物數量之多、品質之精、種類之全令人嘆為觀止。為何會對宋元時期的文物如此癡迷？

麥溥泰：從年輕時起，我就喜歡喝茶。在品茶的過程中，對茶文化以及由此延伸的中國歷史文化產生濃厚的興趣，慢慢地因宋元茶器等造型簡潔、流暢、古樸，象征了傳統士大夫的精神操守，契合私人的“閑事”，逐步過渡到了宋元文物。

展覽的標題雖然定為“閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品”，但實際上這次展覽按照時代分為唐、五代、北宋（含遼代）、金代、南宋和元、明幾個時代單元，每個單元中又以窯口將瓷器劃分成組，按器物的使用功能細分不同的器物品類，使觀眾可以從不同的層面深入了解宋元時期人們的文化生活、用器之道和器藝本身，從橫向上可參比同一時代各窯口瓷器之風貌、異同、等差及不同門類藝術之借鑒，縱向上可察較各時代瓷器之審美、工藝、優劣的發展與嬗變。而從總體看，這些時代崇尚簡約、注重內涵以及藝術美感，具有共同性，它們其實是當時幾百年來同一種風格雅趣的收藏體系。

新領軍者：據了解，香港藏家拿出這么多精致古文物在內地辦展尚屬首次。為何想到來內地辦這樣一場展？你認為內地與香港的收藏氛圍有何差別？

麥溥泰：在中國，北京大學考古文博學院是對考古最有研究的一所大學，已經樹立了一個標桿，它同中國考古學一同成長。就我自己而言，又非常希望我的藏品能夠接觸到學術層面，將它發揚、推廣得更遠，所以，這次合作一拍即合。看展期間還專門舉辦了一場“閑事與雅器：宋人的生活與器用”學術論壇，北大邀請了全國各地的專業研究人員共同分享宋代文人生活、點茶的視覺美感追求、兩宋茶事等，全面闡釋這一時期的概況，為展覽助力，讓其錦上添花。

內地與香港的收藏氛圍其實大同小異，如果說細微差別，可能就是國內的有些藏家過多重視投資方面。不過內地真正的收藏大家越來越多，大浪淘沙后，兩地的收藏氛圍正逐步趨于一致。

虔誠受教 潛心思索

新領軍者：你的收藏偏重私人的愛好、對生活美學的感悟以及對藝術美感的追求。其間，你產生了哪些不同的體驗與感悟？

麥溥泰：每件藏品的來源、特質以及所發生的故事都是我想探究的。我很在意它的實用性，比如我會想這些藏品在當時是如何被使用的，為何人們對這種器具的形狀、種類、顏色如此鐘情。我還習慣于在學習中收藏，我與很多專家老師保持緊密的聯系。收藏是一門專業，不是經歷了買賣就能輕易玩轉它，要觸類旁通，它們背后的歷史、價值、真假辨別以及稀有程度等都是我要考慮的范疇。因此，我深知經理人的重要性。比如著名瓷器鑒賞家、古董經紀人翟建民先生，他的家族與我相交甚篤。20年來，翟先生給我提出了很多寶貴意見，利用他的人脈與極高的專業鑒賞能力，我結識了很多博物館人員、古董商、收藏家等，拓寬了眼界，也吸收了諸多營養，更尋到了夢寐以求的器物，我很敬佩他們。

收藏給我帶來的最大感悟還是做人的道理。這次與北京大學考古文博學院合作，通過近三年的交流與溝通，讓我耳濡目染地親歷了他們對器物判斷的專業性，這種深入的思索讓我的收藏研究有了質的突破。

新領軍者：你從各地古董商、拍賣行等處收攬瓷器，意外的收獲多嗎？

麥溥泰：很多，幾乎我得到的每件藏品都有一個或多或少的因緣。比如我收到的一個官窯茶盞，是從日本的一個古董商那里買過來的。眾所周知，日本的一些古董店雖然銷售瓷器，但精品、珍品從不輕易示人，即使關系不錯，一年基本上才會賣給你三兩件。當他拿出幾件東西供我挑選時，我一眼就相中了它，在我的印象中，臺北故宮藏有一件，當時雙手都有顫抖的感覺。我慢慢地跟他討價還價，最后終于敲定，將其收入囊中。這件茶盞對我來說最難忘，也最觸動心靈。

新領軍者：這次展覽展出了你收藏的280件（套）器物，時代上起唐代，下迄明代，以宋代（包括北宋、南宋和金代）為大宗。品類以瓷器為主，輔以金、銀、銅器、漆器、石器、瑪瑙等；又以茶、酒器為重，兼及花器、香器、文具。從時間和種類等來看，你的收藏體系頗為成熟，當時是怎樣想到來梳理自己的收藏脈絡的？

麥溥泰：起初，我按照經理人的意見收藏不同的窯口，不同的雅器。不過宋代除了官、哥、汝、定、鈞五大名窯之外，還有很多民窯，風格更自由、多變。所以我在收藏之余，不斷向業界前輩請教，同時親身體驗、把玩、觸摸、辨別，體會不同類型的器物以及釉色、年代與特點。作為藏家，在加強專業素養的同時，要深知，收藏要有一個科學的開端，而不只是沖動萌發的愛好，如果想成系列收藏的話，切記要找準定位。

思古之幽情，體人生之趣

新領軍者：有專業人士表示，“本次展覽的展品介紹詳實，斷代和器物定名準確，體現了其專業性，難能可貴。無論器物本身，還是對器物的解讀，都堪稱一場高水平的展覽。”對于這樣的評價，你有何感想？

麥溥泰：利用北京大學賽克勒考古與藝術博物館的平臺，展示、宣揚宋代的文化和精神，我內心非常興奮。經過各位老師、同學以及其他人的努力，展覽達到了超預期的效果。但真正令我感動的是，參加學術論壇的有近千人，大廳通道里、講臺前甚至講臺上，都席地坐滿了聽眾，里面超過一半以上都是年輕人，他們一直聽課到下午五點半，到講座結束還依依不舍，這對我來說很意外。

收藏最重要的就是分享，文物作為歷史的遺痕和藝術作品，是獨一無二的。它承載了中國古代的文化與精神，而蘊含著宋代風雅與精致的器物應該得到便利的傳播，與所有人共享，于思古之幽情當中，體驗現世人生之樂趣。

新領軍者：當下人們對傳統文化呈現出一種追慕的心態。而你收藏的以茶器、酒器、花器與香器為代表的“雅器”恰能反映中國文人的審美情趣。從這點看，你是否也比較崇尚傳統文人的生活狀態？

麥溥泰：透過“雅器”來感知中國文化積極向上的一面，何樂而不為呢？我尊重傳統文化，但并不是要我們恢復古人之風以及盲目效仿他們的生活習慣。我們是當代人，生活在當代，他們追求的自由風尚以及對生活正能量的態度是我們應該吸納的，如果可以以古喻今，結合中國傳統文化的根，滿足現代人空虛的心靈也是一件益事。

新領軍者：收藏之中的諸般“閑事”器物，托情寄意，更見性靈氣度。這次展覽之后，你對自己的藏品還有哪些新的規劃？

麥溥泰：我可能還要重新思考未來的方向。我希冀在生活和美學間能更接近年輕人的思維，同時希望將來與其他博物館有合作的機會，舉辦更多高質量、高品位，深入人心的展覽。如今，我已經退休，可以全身心投入、推廣我的收藏乃至文化教育事業。