蘭樓印賞三則：王小侯、黃葆戉與溫廷寬

一、沉默寡言的王小侯

蘭摟藏有王小侯一枚醬油青田方章，高4.5厘米，印面1.8厘米見方，上鐫“鴻年長壽”白文四字，頂有落款“山陰王慧”。印文挺拔峭利，氣韻生動。所謂醬油青田者，必是歷越百年以上的舊物，乃是經過長年摩挲形成，印石多作褐黃色，有的暗如醬油而呈深紫色，光澤可喜。

關于王慧，葉葉舟的《廣印人傳》有傳，而據《中國篆刻大辭典》記載：“王慧，近代篆刻家。字小侯。山陰（今浙江紹興）人。工篆刻，取法吳昌碩，近乎亂真，邊款并能作蠅頭細字。八分書學楊峴。與費硯友善。” 費硯（1879—1937），字龍丁，一字劍石，號佛耶居士，松江（今上海市）人。吳昌碩弟子，工書，能詩善畫，復精篆刻。王慧與之為好友，生活年代恐亦相近。關于王慧生平和作品，恕我鄙陋，未曾多見。看了這條記載，結合王慧那頗具豪氣的號——小侯，我曾以為這位必是個狂放不羈、睥睨天下的人物。然而真相恐怕讓人多少有點失望。近來翻檢上世紀香港《書譜》雜志，發現海上鄭逸梅先生《印林片集》恰記有一條逸事，頗足見其性格，茲轉錄于下：

王慧，字小侯，八分書學楊見山。又擅篆刻，與費龍丁相友善。二人均沉默寡言者。丙寅歲，二人不期而遇于馮超然家，費云：久違久違，身體健康否？王笑以：一別三年，體尚健適。二人對坐約半小時，無他言。馮好嬉謔，曰：君等是否啞子，抑彼此有深仇宿恨乎？何緘口如此。二人但微笑，默然如故。馮轍以告人，引為談柄。

讀罷不禁莞爾，一對三秋未見的知交好友，再度相見不過是一句寒暄，然后相對默然，枯坐而已。也許這才是真正的氣味相投，心存默契？如此風度，宛然《世說》中人物也。

二、閩籍兩印人——黃葆戉與林承弼

原印被磨去后重刻，因此署有兩家或多家款識，在印史上是常有之事。究其緣由，或是庸人不知珍惜，貿然所為；或是篆刻家應他人之請，不得不在舊章料上重加施為。在以往篆刻家的潤例之中，有時加一條款，以舊石應者須加磨章費若干之例，即源于此。其實，有的舊印章本就是名家所刻，保存著豐富的文化和藝術信息，一旦磨去尤為可惜。遭此劫數的舊料，通常是名品佳石，因為人見人愛，所以爭相刻作名印以期永保，卻不知物之聚散無常，一旦落入他手，人亦以此心度之，磨去重鐫，反而釀鑄石災。“西泠八家”中的蔣仁就提出不以名貴佳石為印材，他用蕭何不以美產遺饋子孫為例，認為文彭、何震的印章能夠流傳下來的，多半因為印石不名貴方能幸全，而名貴的印材往往更容易為人改刻而磨滅。

蘭樓所藏印章之中，原印面磨滅者不在少數。其中一枚“姚有則印”，壽山石質，印面1.8厘米見方，高5.1厘米。印章兩面署款，原款為“福州鐵梅居士制于陶廬”，另一面署款“青山農重制”。黃葆戉（1880—1968），字藹農，號破盋、鄰谷，別署青山農，又以庶出故，取齋館名為“蔗香館”，福建長樂青山人，久寓上海。早年畢業于上海法政學堂，歷任安徽法政學堂教員、福建省立第一圖書館館長、上海美術專科學校圖畫系教授、商務印書館美術部主任。馬國權1959年游滬，曾在張魯盦的陪同下至新閘路慈孝村“蔗香館”拜訪，據他回憶，黃葆戉“銀髯飄拂，仿佛神仙中人，一見塵襟盡滌。”黃葆戉工書善畫，尤以隸書聞名天下，為藝林推重，其書法善攝伊秉綬神理，清雅秀美，深具名士之風。篆刻取法廣泛，也以清峻疏朗一路最具情趣。據孫洵先生介紹，黃氏于1919年曾輯自刻印成《暖廬摹印集》（亦名《青山農摹印》）二冊。“姚有則印”可以作為黃氏印風的杰出代表。這一類印章尚有“閩黃葆戉章”“將軍季子”等，精攝漢印中將軍印、急就章之風神，注入溫文爾雅的平和氣息，別開生面。黃葆戉反對刻印故作銹蝕斑駁之態，認為漢印之妙，在于“意到而筆不到”“若徒竊其刓缺剝蝕，臆為古拙，則篆法、刀法蕩然，未足與言漢印也”，這一觀點與其書法和繪畫的風格是一致的，代表著一種文人篆刻的秀雅蘊藉的審美觀念。黃氏之子黃聿豐、門人黃簡深受其影響，也俱為一時之名手。

需要附帶提及的是此印的原刻者林承弼和印章主人姚有則。據林乾良先生《福建印人傳》記載，林承弼字蘭滄，號鐵梅居士，閩縣（今福州）人，光緒秀才。書工篆隸，用草法，又善花鳥。刻印學徐三庚，善取法鄭板橋行草及魏碑體等入印。有《鐵梅居士印存》行世，此譜前有林承弼肖像及小傳，吳曾祺等人為作序言。姚有則，字達之，安徽桐城人，1914年曾任福建連江縣知事，1918年前后任福建仙游縣知事，在護法運動中，被粵軍許崇智威勢所懾，倉皇脫逃，引得莆田、仙游一代市民震動，輿論嘩然。姚有則曾參與過福建《建陽縣志》的纂修，應該也是愛好風雅之人。他與晚年的吳隱（1867—1922）交往密切，1921年至1922年間，吳隱在西泠印社為他鐫刻過“姚有則印”“達之手翰”等多枚印章，這是吳隱去世的最后一年，其絕筆竟然多是為姚有則所作，可見兩人交誼非淺。蘭樓所藏的這枚舊印，竟然串聯起三個與福建深有關聯的文化人物，可見印章雖小，卻足以見證和傳承厚重的歷史和文化。

三、學者印人溫廷寬

蘭樓所藏溫廷寬篆刻“非三代兩漢之書不敢觀”青田石印，高4.5厘米，印面長2.2厘米，寬2.1厘米，頂部有款：“井白”二字。溫廷寬（1919 – 1997）字景博、井白，北京人，滿族鑲藍旗籍。青年時代先后于北平藝專、京華美專、南京中央大學教育學院任教，解放后曾任中國藝術研究院美術研究所副所長、《美術史論》副主編、國務院學位委員會委員、博士研究生導師。

溫廷寬早年受家學影響，博聞強記，雅愛文史，尤喜金石，篆刻師法秦漢。18歲時家道中落，衣食無著，投入壽璽（石工）門下，技藝大進，懸潤格于琉璃廠南紙店，黃賓虹題字勉勵：“廷寬學兄，簡練揣摸不懈，而及乎古，予當拭目俟之。” 在壽石工的鼓勵下，他報考北平藝專雕塑科，又受進步友人的影響，投身地下革命工作，1940年畢業后任北平藝專和師范大學篆刻導師，京華美專講師、南京中央大學教育學院教授等職，其求學與任教期間，身處淪陷區，家計艱難，刻印自給。他最早寫成的著作《篆刻學講義》，為當時在北大授課的金禹民所選用，可惜歷經戰亂，今已散佚。

此印為蘭樓羽翁得于金陵，大約是上世紀四十年代溫廷寬先生在中央大學任教期間所作。“非三代兩漢之書不敢觀”，語出唐代文學家韓愈的《答李翊書》，原文為：“非三代兩漢之書不敢觀，非圣賢之志不敢存”，是經典的儒家語，卻恰可說明這一時期溫氏心存金石的志趣。此印擬古璽印式，屬于多字印，十個字排列于2厘米見方的印面而未見局促。全以大篆入印，章法妥帖工整，刀法瘦勁清癯，充滿秀雅蘊藉的書卷氣。正可見溫廷寬在壽石工嚴謹學風的影響下，鉆研古文字學，遍臨古代名家作品，不僅繼承了壽石工平正雋美的篆刻風貌，更廣泛取法古代璽印、泉布、瓦當、詔版、權量等金石文字，最終形成渾樸瘦硬，峭拔挺健的風格。王福廠先生曾有“山雞自愛其羽”一印，被視為含蘊心跡的經典名作，而溫氏此作無論從印文內容、篆刻藝術、創作背景來看，也都是一枚內涵豐滿的印章實例。閑章不閑，亦能傳情證史，此言可謂不虛。

溫廷寬先生還是著名的美術史論學者，他對石窟藝術和雕塑的研究在美術界享有盛譽。1996年，溫廷寬耗費畢生精力所編著的《中國肖形印大全》出版，該書收集肖形印數千方，由肖形印的起源、分類和藝術風格等篇章組成，堪稱肖形印研究的集大成著作。然而即使是肖形印在篆刻界風行的時候，也很少聽到有人提起溫廷寬先生——這位肖形印研究的著名學者兼篆刻家，讓人不免感到一絲遺憾。