擦肩而過

成肖玉，八五美術(shù)新潮時(shí)期“理性繪畫”的重要代表。其繪畫風(fēng)格以多變而著稱，但基本主題一直在一種東方式的思辨性語境中游走。作品中絲毫看不到濃重的煙火氣：強(qiáng)烈的文革情節(jié)、夸張的政治反諷和玩世，反而有一絲恬淡飄渺的禪意。他有深遠(yuǎn)影響的《東方》系列，與其說是對(duì)當(dāng)時(shí)中國文化現(xiàn)象的溫和批判，不如說是對(duì)中國文化、歷 史積淀的一種個(gè)性化、藝術(shù)化的反思。

他力圖在作品中展現(xiàn)的，只是從歷史中走來的文化人類的一個(gè)定格，是他的思維和內(nèi)心狀態(tài)的一個(gè)截面，是他對(duì)歷史和當(dāng)下的錯(cuò)位思考方式的截圖，這些某種記憶的碎片，表達(dá)著一個(gè)撫今追昔的敘事，是幻覺的出巡和記錄，是熱切期待，是要與觀眾交流不同生命進(jìn)程的獨(dú)白。他的作品所展示的，是他為觀者建造的一種寂靜的心理空間，以及在這個(gè)空間中發(fā)生的某種松散的、不屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)范圍的自語。

《見思無明》系列是我持續(xù)探索一個(gè)廣義的“擦肩而過”主題的一部分。系列標(biāo)題出自佛教“三惑”中的兩惑。簡單的說，“見思”是指貪愛世間色、聲、香、味、觸“五塵”、迷于現(xiàn)世的癡念，而“無明”則是指由這些癡念引發(fā)的各類煩惱。是佛家要通過修行來克斷的對(duì)現(xiàn)實(shí)過分留戀的執(zhí)念。

人類的歷史中當(dāng)然充斥了三惑五塵，作為文化人類，有除了宗教之外的其他選擇來反思和克斷這些人生歷程中的心靈負(fù)面。在這些文化精神選擇中，藝術(shù)就是一種極好的心界反思形式和克斷心魔癡障的的選擇。

在這幾個(gè)系列作品中，我持續(xù)編織一場又一場不同時(shí)空的夢(mèng)境，將思考情境引入一幕幕旨在排除世間幻惑景幻的修煉過程和抽象場景，重新排列腦中殘留的一段段個(gè)人歷史、生存經(jīng)歷和感知經(jīng)歷的斷簡殘篇。繪畫的過程突然變得比結(jié)果更為重要，成為一個(gè)類似禪修、不斷排除自我心執(zhí)和惑念的過程，我試圖通過持續(xù)的創(chuàng)作過程，在精神上遠(yuǎn)離（至少是暫時(shí)的遠(yuǎn)離）現(xiàn)實(shí)世界中的各種心執(zhí)和惑念，同時(shí)構(gòu)建一個(gè)內(nèi)心自性清凈、自我觀照的“太虛幻境”，從畫面語境上拉開和現(xiàn)實(shí)世界的距離，從語義上拉開和當(dāng)代藝術(shù)總體的那些直面、暗示、撕裂、反諷或玩世語義的距離，從構(gòu)建手法上也以我長期癡迷的神秘主義風(fēng)格，來拉開和大多數(shù)其他藝術(shù)風(fēng)格（譬如渾厚雄強(qiáng)、辛辣苦澀、散淡飄逸等）的距離。

在這種對(duì)自身生存經(jīng)歷和感知經(jīng)歷的非邏輯性編輯中，個(gè)人歷史殘像或碎片的排列方式，永遠(yuǎn)和線性的編年史概念擦肩而過，通過畫面來編織的夢(mèng)幻巡游，永遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)世界的推演擦肩而過，而作為藝術(shù)家，更期望自己的靈修能最終形成一種極為個(gè)性化的隱秘的潛行和悄然的浮現(xiàn)，并期望這種略帶神秘感的自我巡游，能與聲勢(shì)浩大的集體游行和集會(huì)擦肩而過。

我很享受“擦肩而過”這個(gè)探索方向，認(rèn)為它是一個(gè)涵蓋領(lǐng)域非常深廣的題目。這個(gè)世界上共存的各種狀態(tài)或事件，除了直接碰撞造成激烈的沖突（戰(zhàn)爭、種族屠殺和滅絕、冷戰(zhàn)、文化和宗教的激烈排它形式）之外，更多的是以一種或遠(yuǎn)或近的關(guān)系共存于這個(gè)星球上。

意識(shí)形態(tài)，政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、哲學(xué)訴求、經(jīng)濟(jì)模式、文化起源及其演變過程、種族和人群、生存環(huán)境、價(jià)值觀和道德觀、意境的追求、甚至命理定數(shù)，財(cái)運(yùn)、機(jī)遇、愛情……在歷史和時(shí)間的安排下，帶著可能是永遠(yuǎn)的不知和不查，帶著抱憾終身的誤解和誤讀，在無言的先知的眼皮子底下，擦肩而過。

我的興趣在于，在我能夠觀察和思考的相當(dāng)有局限性的視野內(nèi)，一步步持續(xù)發(fā)覺更為確切的藝術(shù)語言符號(hào)和藝術(shù)語境，按照自己的敘述規(guī)則，來重新排列和展示藝術(shù)學(xué)含義上的各種藝術(shù)狀態(tài)和事件，關(guān)注他們各自信心滿滿、昂首前行時(shí)彼此不屑一顧的最鄰近狀態(tài)，找出最值得關(guān)注的臨界點(diǎn)，那里很可能有他們彼此擦肩而過時(shí)輕易忽略的微觀空間，從而確定自己的藝術(shù)語境距離這些臨界點(diǎn)的位置。這猶如一幢樓宇，歷盡時(shí)間洗禮而最終坍塌，而我最為關(guān)注的是，這幢樓房倒塌的那一瞬間，和周圍依然矗立的樓宇之間的最后一刻的共存。只有在這個(gè)歷史和時(shí)間的交匯點(diǎn)上，我才能讀出自己的藝術(shù)坐標(biāo)。