
現(xiàn)在談到的“中國當代人物畫”學界把它稱為“新傳統(tǒng)”,這個傳統(tǒng)應(yīng)該是上世紀初由徐悲鴻、蔣兆和等他們那一代的畫家建立的一種方式,圈內(nèi)還有一個俗稱叫“徐蔣體系”,應(yīng)該說它保留了傳統(tǒng)文人畫筆墨語言的一些意趣和表現(xiàn)方式,同時又借鑒了西方相對比較嚴謹?shù)脑煨头绞剑缓笮纬闪四壳拔覀冋f的“寫實性水墨人物畫”這么一種傳統(tǒng),直到今天這種方式仍舊是中國主流人物畫的一種形態(tài)。
現(xiàn)在大量從事人物畫創(chuàng)作的基本都是這種方式,其中文人畫的一些筆墨方式,包括文人畫對境界、對精神形態(tài)上的規(guī)范,對今天的人物畫創(chuàng)作都有作用。郭東健和我都是人物畫家,他的畫法和我一樣,都屬于“徐蔣體系”這一根文脈下來的,如果從這個角度來談郭東健,首先我認為他是一個非常優(yōu)秀的畫家,而且是具有學術(shù)意義和學術(shù)價值的一位畫家。他最突出的特點就是文脈清晰,在他的畫中可以感覺到中國畫一百年來、甚至是一千年來整個發(fā)展的一個基本脈絡(luò),他有對傳統(tǒng)文人畫一些語言方式包括精神形態(tài)、精神氣質(zhì)的一種研究,包括對文人畫的筆墨語言都有長期的研摩過程,這就是文脈。
這其中主要體現(xiàn)在兩個方面:一是中國傳統(tǒng)文人畫文脈上的一種聯(lián)系,另一方面就是他這種扎實的造型能力,不僅僅是中國式的、也包括學習了西方比較嚴謹?shù)脑煨头绞健o論他的文脈從哪里來,起碼可以說東健的繪畫整體體現(xiàn)出他對傳統(tǒng)有著扎實的、深入的研究,無論是中國傳統(tǒng)還是西方傳統(tǒng),所以他有非常厚實的積累,這和他早期的那種院校的系統(tǒng)訓練和日后長期對傳統(tǒng)的堅持研摩有著直接的關(guān)系。
第二點我認為他不僅于此,他的繪畫還有一點很突出的氣象,就是他有很典型的個人面貌,這一點不是所有畫家都能夠達到的,很多畫家可能一輩子永遠在古人堆里打轉(zhuǎn),永遠是亦步亦趨跟在古人后邊走。一個成熟的藝術(shù)家,僅僅是能夠接觸一些傳統(tǒng)的東西,沒有個性化的創(chuàng)造是遠遠不夠的。說他是一個具有學術(shù)價值、又是一個成熟的藝術(shù)家,就是說他并不是躺在古人堆里,他懂得如何結(jié)合傳統(tǒng)的語言方式和當代人的這種非常鮮活的生活體驗,來尋找到一種很好的對接方式,而且建立了自己一種具有個性化的藝術(shù)語言方式。這是東健作品非常重要的一個價值體現(xiàn),他的畫和傳統(tǒng)文人畫肯定是不一樣的,和我們所說的“徐蔣體系”的大量前輩的畫也是不一樣的,和他周邊的畫友橫向?qū)Ρ龋渤尸F(xiàn)出很個性的一種語言方式。這就體現(xiàn)了他的學術(shù)價值和當代現(xiàn)實文化意義的一個重要方面。
他有自己很成熟的一套語言體系,這種語言體系既和文人畫的筆墨意趣有關(guān),同時又和西方的繪畫理念也有關(guān)。他的繪畫氣勢很大,沒有任何的包袱,畫的很輕松,只要是有用的視覺元素他都可以把它作用于繪畫,而且糅合得非常完備、自然。古人有句話叫“畫如其人”,假如沒有美好的心靈,沒有宏大的精神氣魄,這個繪畫表現(xiàn)在筆墨上就會萎縮。
我從來不相信精神萎縮的人能畫出精神很強壯的繪畫來。所以說東健能長期地堅持深入生活,而且畫了大量的惠安女題材的創(chuàng)作,這不僅僅體現(xiàn)出作品的一種生活氣息和民風民俗狀態(tài),同時體現(xiàn)出他善良美好的一種品質(zhì),這種品質(zhì)一定是在長期的生活實踐中磨礪出來的、滋養(yǎng)出來的。所以我認為他的畫有非常鮮活和突出的地域特色,其中還有非常鮮活的當代特點,這種當代特點和透出的精神氣象包括語言方式都不是傳統(tǒng)的古人的,從這個角度講,郭東健是一個具有強烈文化使命感的畫家,更是一位具有學術(shù)價值和學術(shù)啟示意義的創(chuàng)作者。