西藏傳統文化融入高校思想政治教育初探

【摘 要】 西藏傳統文化是中華優秀傳統文化中不可分割的重要組成部分，是西藏高校思想政治教育可充分利用的不可或缺的文化資源。西藏傳統文化融入高校思想政治教育必須充分發揮課堂主渠道作用，努力完善社會實踐環節，積極強化校園文化涵養作用，全力打造校園互聯網交流載體；同時注重將西藏傳統文化的潛在影響力轉化為現實影響力，正確處理好傳統文化與思想政治教育的關系。

【關鍵詞】 西藏；傳統文化；融入；高校；思想政治教育；作用；路徑

如何將傳統文化融入高校思想政治教育，是當前思想政治教育面臨的重大課題。習近平同志指出：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[1]因此，西藏傳統文化作為中華傳統文化不可分割的重要組成部分，是西藏高校思想政治教育可充分利用的不可或缺的文化資源。

一、西藏傳統文化在高校思想政治教育中的重要作用

西藏傳統文化是西藏各族人民在幾千年綿延發展的歷史長河中逐步積淀而成的。因此，西藏高校要充分發揮西藏傳統文化在思想政治教育中的重要作用。

1、以愛國主義和民族團結為主旋律的西藏優秀傳統文化是對西藏高校大學生進行思想政治教育的豐厚資源

西藏傳統文化的主旋律是愛國主義和民族團結。藏族學者格勒通過文化人類學的研究方法指出，西藏早期文化是黃河、長江兩大流域古老文明及其以北的游牧文化與青藏高原土著文化薈萃的結果。[2]藏學家洽白·次旦平措通過梳理歷史指出，唐蕃之間的關 系史的主流是友好。[3]在漫長的歷史發展進程中，西藏與祖國內地的聯系越來越密切，最終融進了中華民族大家庭。在中華民族共同體的形成過程中，涌現出了眾多民族團結和愛國情懷的感人故事。唐朝時期的文成公主和金城公主入藏的故事早已演繹成各種文藝作品深深地融化到藏族文化的血液；蒙元時期的薩迦派的薩班·貢嘎堅贊和八思巴叔侄為祖國的統一和中華文化的發展做出了卓越貢獻；近代，隆吐山保衛戰和江孜宗山保衛戰的偉大壯舉成為了愛國主義的不朽豐碑。這些歷史事實及其各種藝術演繹正是對西藏高校大學生進行愛國主義教育、民族團結教育、反分裂斗爭教育的不竭資源，具有強大的無可替代的思想政治教育功能。

2、西藏傳統文化是西藏高校培育大學生社會主義核心價值觀的重要源泉

高校培育和踐行大學生社會主義核心價值觀離不開傳統文化的熏陶與涵養。習近平同志指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”[4]西藏高校在培育和踐行社會主義核心價值觀中應充分挖掘和利用西藏傳統文化這個重要的精神基因。如講到誠信，引用一句格言“對不講信用的人，誰敢和他交朋友”就能直白明了。[5]如講到自由，用“自由使一切人都感到幸福，壓迫使一切人都感到痛苦”的格言，[6]這種文化上的認同感還是讓學生容易理解自由的某種特質。因此，西藏高校培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分認識西藏傳統文化的作用。

3、西藏傳統文化是西藏高校大學生為實現中國夢而奮斗的強大精神力量

西藏傳統文化對大學生的理想信念教育有著重要的影響。實現中國夢就要讓大學生樹立起中國特色社會主義的共同理想和共產主義的遠大理想。然而，怎樣才能讓西藏高校的大學生更貼切地了解共同理想和遠大理想呢？在西藏流傳甚廣的香巴拉傳說就是很好的素材。雖然香巴拉是宗教色彩濃厚的幻想世界，但脫去其宗教外衣就是人們對理想生活的向往和憧憬。不過，一定要解釋清楚科學社會主義與宗教幻想兩者的關系。

西藏傳統文化對大學生的成長成才意義深遠。深受廣大人民歡迎的藏醫藥文化，可以直接為醫療衛生事業和人類健康服務；慈悲為懷、勸人向善的藏傳佛教文化，不斷引導著人們的道德實踐，塑造著人們的理想人格。這些對提高西藏高校大學生的素質和本領、培養優良的社會風尚有著十分重要的意義。

西藏傳統文化對我國的生態文明建設有著深刻的影響。藏傳佛教倡導的眾生平等的思想、敬畏自然的觀念、“不殺生”的宗教戒律和各種生活禁忌對正確處理人與自然的關系、實現人與自然的和諧相處、建設美麗西藏有著極其重要的意義。

二、西藏傳統文化融入高校思想政治教育的具體路徑

西藏傳統文化作為思想政治教育的文化資源，如何積極挖掘和充分利用使之成為思想政治教育的活水源頭？

1、充分發揮課堂主渠道作用

第一，從教學內容上來說，要在教材體系向教學體系轉化中積極融入西藏傳統文化。國家統編教材對全國高校的思想政治理論課教學具有普適性，但為了滿足不同層次、不同水平的教學要求，教材體系就必須轉化成教學體系，而這個教學體系就必須適應所在學校的實際情況，必須適時融入具有地方特色的文化資源。如講到馬克思主義的形成，可與《四部醫典》的形成進行類比。

第二，從教學方式上來說，要多樣化嵌入課堂。直接引入法。如闡釋“終身學習的理念”時，就引用格言“即使明晨就要死去，今天仍要堅持學習。”[7]這不僅能達到“活到老，學到老”的效果，最為重要的是能引起情感的共鳴。滴灌式教學法。如解釋事物之間的轉化時，就把《薩迦格言》中的一段格言制作成了小課件，那就是：“哪怕是自己的敵人，處理得當也能變成朋友；哪怕是有毒的東西，經過炮制也會變成良藥。”[8]

第三，對教師素質而言，只有教師具備了基本的傳統文化素養，才有可能有計劃、有目的地在思想政治理論課中融入傳統文化教育。思想政治理論課教師不僅要深刻領會馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化的歷史發展和最新成果，還要努力學習包括西藏傳統文化在內的中華傳統文化，從而不斷地提升自身的理論素養。

2、努力完善社會實踐環節

第一，社會實踐內容要豐富。西藏獨具民族特色的傳統文化是西藏高校思想政治教育的寶貴資源。雄偉壯麗的布達拉宮不僅是西藏建筑藝術和宗教藝術的寶庫，更是民族團結和國家統一的象征。文成公主進藏的壁畫不僅僅是令人嘆服的繪畫藝術，更應該是民族大團結歷史的藝術再現。西藏博物館是西藏歷史和文化的高度濃縮，是重要的愛國主義教育基地。當然，大昭寺、薩迦寺、唐蕃會盟碑、太昭古城、古格遺址、江孜宗山城堡等諸多物質文化遺產以及民間文學、舞蹈、戲劇、美術、手工技藝、傳統醫藥等各種非物質文化遺產都是西藏高校思想政治教育有待深入挖掘的文化資源。

第二，社會實踐形式要多樣。首先，參觀是最基本也是最重要的活動，也是最受學生歡迎的形式。如講熱愛祖國燦爛的文化，就組織學生參觀學校的藏醫唐卡室和藏醫與天文星算博物館。其次，無論多么精彩的語言都無法描繪出那種現場的直觀感受。站在唐蕃會盟碑前，寥寥數語就能給人穿越歷史；登上宗山城堡，靜默無語就能讓人胸中涌出無限的愛國情懷。

第三，社會實踐效果要提升。盡管在思想政治理論課的社會實踐中融入西藏傳統文化是非常有效地途徑，但這卻是個短板。一是缺乏制度保障，無法常態化開展；二是覆蓋率低，不能惠及多數學生。因而，需要完善體制機制，加大人力、物力、財力的支持，促進社會實踐活動的有序開展，提升社會實踐的教學效果。

3、積極強化校園文化涵養作用

筆者以所在的西藏藏醫學院為例說明校園文化建設的重要作用。決定校園文化格調高低的關鍵不是自然環境，而是人文環境。具有典型藏族建筑風格的樓宇自然能給人一種濃郁的傳統文化氣息；一尊高大的玉妥寧瑪·云旦貢布雕像頓時帶人走進了藏醫藥傳統文化的殿堂；一間寬敞舒適的閱覽室無疑能給人提供優美的閱讀空間；一座藏書豐富的圖書館給人提供了學習傳統文化的便利。“厚德、勤學、篤行、利眾”全面展示和詮釋著西藏藏醫學院的“秉承傳統、開拓創新”優良校風；藏醫歷史人物演繹比賽、學海螺音藏醫知識比賽、甘露寶瓶藏藥知識比賽猶如涓涓細流浸潤著學生的心田；藏醫藥知識專題講座、人文素質學術沙龍不斷拓展著學生的傳統文化視野；自發的藏藥傳統制作、滿校園的朗朗讀書聲催促著每一位學子對知識的追求。這種寓教于樂的內涵式發展營造出了積極向上激情昂揚的校園氛圍。

4、全力打造校園網絡交流載體

網絡生活已成為大學生生活的重要組成部分。習近平同志指出：“互聯網是傳播人類優秀文化、弘揚正能量的重要載體。”[9]因此，要高度重視西藏傳統文化的網絡傳播陣地建設。

第一，西藏高校亟需加強互聯網建設。目前，西藏高校的互聯網建設是較為滯后的，要努力建設一批貼近師生學習生活的傳播西藏優秀傳統文化的網絡名站名欄，積極打造示范性思想政治教育的資源網站、學生主題教育網站和網絡互動社區，積極推進思想政治理論課教師、輔導員、班主任的博客和微信及校園微信公眾賬號等網絡新媒體建設。

第二，西藏高校的互聯網建設要唱響愛國主義主旋律，講出民族團結好故事。要建設融思想性、知識性、趣味性于一體的主題網站和網頁；要主動設置議題，選擇傳統文化進行正面引導，而不是被動地跟風；要密切關注網上輿論導向，及時傳遞校園重要信息，積極回答和解決學生提出的問題，從而形成網上網下思想政治教育的合力。

第三，西藏高校要加強對互聯網主陣地的管控。高校要依法加強校園網絡管理，嚴防各種有害信息在網上傳播，規范網上信息傳播秩序；要掌握優秀文化傳播的主動權，絕不能有似是而非模棱兩可的態度，絕對不能讓錯誤思潮和腐朽思想在網絡空間肆意橫流。

三、西藏傳統文化融入高校思想政治教育應注意的幾個問題

1、科學對待西藏傳統文化

科學對待西藏傳統文化是其融入思想政治教育的基本前提。濃厚的宗教思想和鮮明的等級觀念深深滲透、無孔不入地扎根于西藏傳統文化的方方面面。因此，科學對待西藏傳統文化，就是用馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤地肯定，也不能全盤地否定，而是堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

要特別注意：一是不能因為其宗教思想和等級觀念而完全否認其現代價值，否則就會出現歷史虛無主義惡果。正確地做法是要小心翼翼地將宗教思想和等級觀念從中剝離出來，盡可能地防止和避免不良影響。二是反對不加分析地對待、不分優劣地繼承的文化復古主義。因為這容易導致出現民族狹隘主義，不利于民族之間文化的交流、交融，也不利于中華民族命運共同體的建構。三是防止十四世達賴集團利用保護西藏傳統文化的幌子而搞分裂破壞的罪惡勾當。因此，在西藏傳統文化融入思想政治教育過程中要有高度的政治敏銳性，堅決回擊“西藏文化毀滅論”的錯誤言論。

2、將西藏傳統文化的潛在影響力轉化為現實影響力

積極挖掘和充分闡發西藏傳統文化中的優秀成分，堅持創造性轉化和創新性發展，努力使與當代文化相適應、與現代社會相協調的具有時代價值的文化精神弘揚起來，從而將這種傳統文化的潛在影響力轉化為現實影響力，成為西藏全面建成小康社會的凝魂聚氣強基固本的精神力量。

西藏傳統文化融入高校思想政治教育必須處理好繼承與發展的關系。繼承是發展的前提，沒有繼承，發展就成為無本之木、無源之水；發展是繼承的目的，沒有發展，繼承就變成畫地為牢、固步自封。如雪頓節原來是宗教節日，當今已演變成為重要的民俗活動和經濟發展平臺，成為西藏旅游業的金字招牌。因此，要豐富民族傳統節日的文化內涵，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節日文化。

3、正確處理好西藏傳統文化與思想政治教育的關系

西藏傳統文化融入高校思想政治教育要堅持為我所用，即始終為思想政治教育服務的方針。一是西藏傳統文化博大精深，絕不可能通過思想政治教育來實現系統繼承和創新發展；二是高校的思想政治教育是融思想性、政治性、知識性和實踐性為一體的系統工程，不可能僅僅通過傳統文化教育來實現。因此，既不能用傳統文化教育替代思想政治教育，也不能用思想政治教育代替傳統文化教育，而是要堅持適度原則，合理運用傳統文化，堅決避免喧賓奪主。

【參考文獻】

[1] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-5-5（2）.

[2] 洽白學術思想研究課題組編.洽白·次旦平措學術論文集（漢譯集）[M].拉薩：西藏藏文古籍出版社，2007.181.

[3] 把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-2-26（1）.

[4] 習近平.在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話[N].人民日報，2015-12-17（2）.

【作者簡介】

郭孟偉（1978-）男，河南孟津人，哲學碩士，西藏藏醫學院思政教研室副教授，主要從事思想政治理論教學與研究.