隋唐時(shí)期琵琶藝術(shù)發(fā)展概況

彭娟

【中圖分類號(hào)】J648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0091-02

琵琶在隋唐時(shí)期進(jìn)入了發(fā)展的第一個(gè)高潮，從宮廷到民間，這一樂器都廣受歡迎。隋唐時(shí)期為琵琶的發(fā)展提供了有利條件：其一隋唐時(shí)期絲綢之路的交流，中原與西域諸國文化交流為琵琶的發(fā)展提供了條件；其二，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于琵琶的推崇；其三隋唐時(shí)期琵琶記譜法得到發(fā)展，唐代燕樂半字譜承擔(dān)了琵琶曲流傳的載體。

一、琵琶樂人

隋唐琵琶演奏家層出不窮，《樂府雜錄》中記載的琵琶第一手康昆侖與他的老師段善本之間的故事是我們最為熟悉的關(guān)于唐代琵琶樂人的事跡。

貞元中有康昆侖第一手，始遇長安大旱，詔移兩市祈雨。及至天門街，市人廣較勝負(fù)，及斗聲樂。即街東有康昆侖琵琶最上，必謂街西無以敵也，遂請(qǐng)昆侖登彩樓，彈一曲新翻《雨調(diào)録要》。其街西亦建一樓，東市大誚（qiào）之。及昆侖度曲。西市樓上出一女郎，抱樂器，先云：“我亦彈此曲，兼移在楓香調(diào)中。”及下?lián)埽暼缋祝涿钊肷瘛＠黾大@駭，乃拜請(qǐng)為師。女郎遂更衣出見，乃僧也。蓋西市豪族厚賂莊嚴(yán)寺僧善本，以定東鄙之勝。翌日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉獎(jiǎng)，乃令教授昆侖。段奏曰：“且請(qǐng)昆侖彈一調(diào)”。及彈，師曰：“本領(lǐng)何雜？兼帶邪聲。”昆侖驚曰：“段師乃神人也！臣少年初學(xué)藝時(shí)，偶于鄰舍女巫授一品弦調(diào)，后乃易數(shù)師。段師精鑒如此玄妙也！”段奏曰：“且遺昆侖不近樂器十余年，使忘其本領(lǐng)，然后可教。”詔許之。后果盡段之藝。[1]

由于段安節(jié)著《樂府雜錄》時(shí)已是唐代后期，距離唐貞元年間已有一百余年的歷史，加之此段史料傳奇性色彩濃厚，難以令人確信它全是確鑿史實(shí)。但從這段文字記載中可以看出：唐代已有演奏競賽的風(fēng)習(xí)；康昆侖和段善本都是十分杰出的琵琶演奏家；當(dāng)時(shí)的琵琶這件樂器無論在宮廷還是在民間都是十分受歡迎的。

除了《樂府雜錄》的記載，唐詩中也有大量關(guān)于這一時(shí)期的琵琶演奏家的記載，如：賀懷智、段善本、康昆侖、曹善才、李管兒、曹綱等都在唐詩中有出現(xiàn)。

《全唐詩》[2]卷421元稹的《琵琶歌》：“玄宗偏許賀懷智，段師此藝還相匹。”“段師弟子數(shù)十人，李家管兒稱上足”。卷419元稹《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店舍無煙宮綠樹，半夜月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。”……

二、琵琶演奏方法

古代琵琶的彈奏方法究竟是用手彈的，還是用撥子彈的，不同種類琵琶不一。

后漢劉熙《釋名》：“批把，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，像其鼓時(shí)，因以為名也。”東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷六“枇把”條目：“謹(jǐn)按：此近世樂家所作，不知誰也。以手批把，因以為名。長三尺五寸，法天地人與五行；四弦象四時(shí)。” [3]這兩條記載都表明了阮咸類琵琶是以手彈。

《通典》：“五弦琵琶，稍小，蓋北國所出。舊彈琵琶，皆用木撥彈之，大唐貞觀中始有手彈之法，今所謂搊琵琶者是也。風(fēng)俗通所謂以手琵琶之，知乃非用撥之義，豈上代固有搊之者？手彈法，近代已廢，自裴洛兒始為之。”裴洛兒即使裴神符，是一位知名的琵琶家，唐代貞觀時(shí)期的人。文中“舊彈琵琶”中的“琵琶”應(yīng)是指四弦琵琶。由此可知：貞觀之前，琵琶用木撥彈，貞觀時(shí)期的裴洛兒改為手彈。白居易《琵琶行》中，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”白居易筆下的“琵琶女”彈奏琵琶是是用撥子彈奏的，《琵琶行》寫于元和十年，說明在唐代中晚期依然有用撥子彈琵琶。

從唐詩中，可以看出當(dāng)時(shí)琵琶的一些演奏技法。白居易《琵琶行》：“輕攏慢抹復(fù)挑”，《唐語林》載“曹剛善撥若風(fēng)雨”，“裴新奴長對(duì)攏捻”等等都具體而形象的描繪了當(dāng)時(shí)那些復(fù)雜多變的演奏技法。從彈奏的姿態(tài)來看，類似于今天的右手手法有彈、挑、掃、佛、輪、抹等。左手技法有推、拉、按、捻、揉等。

三、琵琶的運(yùn)用

從宮廷到民間，琵琶在這一時(shí)期都是十分受歡迎的，具體從隋唐宮廷燕樂、民間音樂中能體現(xiàn)出來。

1、七部樂、九部樂、十部樂中的琵琶

《隋書·音樂志》[4]《舊唐書》[5]《新唐書》[6]中各樂部使用琵琶情況[7]

從上表中可以看出：

四弦琵琶和五弦琵琶是隋唐燕樂中使用最為多的琵琶種類。其中四弦琵琶在燕樂、清商、西涼、高昌、龜茲、疏勒、安國、天竺、扶南、高麗這幾部樂部中有使用。五弦琵琶在燕樂、清商、西涼、高昌、龜茲、疏勒、安國、天竺、高麗中有運(yùn)用。同時(shí)，從上表中發(fā)現(xiàn)，除隋代清商伎和《舊唐書》記載的高麗樂中只使用到了四弦琵琶，其他樂部四弦與五弦琵琶都同時(shí)存在于同一樂部。

中國本土樂器秦琵琶，在宮廷燕樂中的使用僅見于唐代清商樂，而從西域傳入的四弦琵琶和五弦琵琶在宮廷燕樂中占有重要地位。這種現(xiàn)象說明了當(dāng)時(shí)各種琵琶類型的流傳情況，四弦、五弦琵琶在宮廷燕樂中使用更為普遍。

唐代九部樂、十部樂中的燕樂部為唐代新加入的樂部，琵琶是使用尤為豐富，包括了大琵琶、小琵琶、大五弦、小五弦，這說明唐代統(tǒng)治者對(duì)琵琶的喜愛，從琵琶、五弦大小的區(qū)分又可得知，當(dāng)時(shí)的琵琶形制有大小區(qū)分。

在清商樂這一樂部中，隋代清商樂使用的是四弦琵琶，而在唐代清商樂中使用的是秦琵琶，這一現(xiàn)象不知是由隋代到唐代這一樂部中使用樂器的替換，還是記載的失誤。

2、二部伎中的琵琶

唐坐部伎、立部伎[8]中所使用的樂器及其組合形式，由于文獻(xiàn)記載較模糊且數(shù)量較少，歷來的研究也較為薄弱。現(xiàn)能查到有明確記載的是坐部伎“燕樂”中使用了琵琶類樂器為大琵琶、大五弦琵琶、小五弦琵琶[9]。

3、民間音樂

琵琶在唐代民間是十分受歡迎的樂器，從琵琶的發(fā)展在唐詩中的描述可以窺見當(dāng)時(shí)琵琶的流傳。《全唐詩》卷563裴誠《新添聲楊柳枝詞》：“思量大是惡姻緣，只得相看不得憐。愿作琵琶槽那畔，得他長抱在胸前。”《全唐詩》卷876《江陵語》：“琵琶多余飯甑，措大多于鯽魚。”卷199岑參《涼州館中與諸判官夜集》：“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。”這些詩句中可看出琵琶當(dāng)時(shí)在民間得流行盛況。

參考文獻(xiàn)：

[1]段安節(jié).《樂府雜錄》琵琶條.中華書局.1985年

[2]《全唐詩》第六冊(cè).卷四二一.元稹二十六.中華書局點(diǎn)校本.1999.1（2008重印）

[3]應(yīng)劭.《風(fēng)俗通義》自《四部備要》第六十三冊(cè).中華書局影印本.1989年3月，卷六.批把條

[4]《隋書·志第十·音樂下》.中華書局.

[5]《舊唐書·志第九·音樂二》.中華書局.

[6]《新唐書·禮樂志第十一》.中華書局.

[7]據(jù)楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》第215頁《隋<七部樂>、<九部樂>與唐<九部樂>、<十部樂>對(duì)照表》增加而成。

[8]立部伎有八曲，依次為：《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》；坐部伎有六曲，依次為：《讌樂》、《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲樂》、《龍池樂》、《小破陣樂》

[9]《舊唐書·音樂二·卷三十三》.中華書局