鄭偉：尋找傳統文化的當代表達

公曉慧

放眼當下，傳統文化已成為創意經濟的重要元素。一些富有創新精神的文化實踐者，用創意致敬傳統文化，通過對傳統文化深入挖掘開發，找到了其當代表達的路徑，亦不斷贏得市場認可。

山東尚璞藝術館的鄭偉，就是其中一位。多年來，他致力于發現、呵護、激活中國傳統的器物之美、精神之美、價值之美，不斷將文化創意和設計服務植入傳統文化的復興當中。傳統文化、藝術元素在他的精心呵護之下，獲取了持續生長的內在力量。

玉為何來

玉，這個美得不可方物的東方物什，凝結著大自然千年萬載點滴孕育的精華，跨越了人世間從古到今紛繁變化的滄桑，在今日時空里散發著歷久彌新的光芒。“溫澗如玉，故君子貴之也。”諸如此般，玉，這彰顯了中國情懷的靈器，總是與中華文化精神，完美地交融在一起。

在尚璞藝術館，總能看到最好的原料和最上乘的設計。這里有和田玉、翡翠、琥珀、蜜蠟、綠松石、紅珊瑚、南紅、彩色寶石等原材料種類，有白、黃、紅、青、碧、墨等諸多色澤，有陳設件、器皿件、掛件、把玩件、牌子等創作造型。起步于20世紀90年代的尚璞藝術館，其前身是“藝美亭”，一直專注經營新疆和田玉籽料。那個時候，掌門人鄭偉全年大部分時間都在各地奔波，尋找各色優質玉器。這段時間的歷練，讓他觸摸到玉器事業的獨特光華。

無論市場如何熱烈，鄭偉總保持著一顆淡泊寧靜的心。雖然他那時的身份是玉器經營商，但是他卻擁有著玉器收藏家、玉文化傳播者的情懷和胸懷。在他看來，每一件玉器，不只是商品，還是情感的托付。很多時候，鄭偉知道他的藏品肯定會漲價，但他更知道“舍”，他在“割舍”中形成了圈子，形成了口碑，在成就了客戶的同時，也成就了自我。

一塊塊溫潤的璞玉，蘊含不同的特質、不同的靈性，總有獨屬于它自身的藝術語言。與玉相處了多年的鄭偉，2010年在上海成立了原創玉石設計工作室。乘物以游心，鄭偉要求他的設計團隊，以包容的、開闊的心態去感悟因機緣到來的每一塊玉，將對生命的敬畏、對自然的尊重以及超然物我的文人情懷，融進每一次的設計和創作之中。不論設計風格是寫實還是寫意、抽象還是具象，無論是巧與拙，粗與細，都是以玉的特質和自我內心表達而定。當到達了想要的狀態，這塊深情款款的玉石，就像是穿越古代時空一樣來到你的身邊。他們的這種用心，讓他們屢次斬獲國內玉石工藝美術最高獎項“天工獎”。

文“創”空間

尚璞藝術館，雖處繁華深處，但寧靜、清幽得仿佛世外桃源。玉、茶、瓷等古韻悠然之物，于此巧思精工、雅致陳設，在優雅燈光、精致綠植的烘托渲染之下，傳達著傳統文人雅客的生活意境和濃烈的人文情懷。

玉石，是這里眾多傳統文化符號里最亮眼的一個，又融洽地與其他閃爍著傳統人文情懷的其他符號相得益彰、相互輝映。它們一并轉換為精致的空間元素，傳達出對傳統文化的思考、致敬，讓整個空間體現出當代中國的審美意趣和文化內涵。

如果說這種古典與現代融合，凝聚傳統精華又散發著時代氣息的空間并不罕見的話，那么尚璞奉上的“文創空間、人文陳設”的定制空間服務，則讓來到這里的人感到意外和新奇。

“‘分享精致生活元素的核心理念，是尚璞人文空間陳設的靈魂所在。尚璞的‘盒子里陳列著符合其價值觀念的一切要素：從繪畫書法、禪茶美物，到光線設計、景觀創造，尚璞就可以提供這樣的產品。”鄭偉介紹，“如果有人想中了這里任何一部分陳設，就可以‘拿去，尚璞還提供量身打造的服務。”

據鄭偉介紹，他的文創空間還可以提供藝術品定制服務。定期推出不同的定制名家，由藏家提出要求后，尚璞形成文件交給藝術家，并與藝術家溝通確定方案，隨后尚璞將方案反饋給藏家，雙方達成一致意見后，藝術家再來制作。“有定制要求的客戶往往需要一個復雜的表述過程，這種要求通過我們轉達給大師可能會更順暢。此外，價格的衡定、材料的運用等大師創作以外的工作都由我們來分擔。這種思路其實是在大師與訂制者之間建立了便利的橋梁。”鄭偉說。

孔子學堂

在尚璞藝術空間里，一扇別致的屏風上面，“孔子學堂讀書會”幾個字展示著這個藝術空間的多維性。孔子學堂讀書會，在當今文化語境下，堪稱是對傳統文化創造性轉化、創新性發展的一次實踐。

有學人說過：“文化，讓我們肅然起敬，又讓我們一臉茫然。”對許多人而言，文化，尤其是傳統文化，大多數人們并未找到可以親近的路徑。一直懷有濃烈文化情懷和文人情結的鄭偉，企望在自己的一畝三分地上開辟傳統文化的活態空間，引導都市人親近傳統、禮敬文化，可以于此處“仰望至圣先賢，深耕精神家園”。“如何重拾我們的傳統，孔子學堂讀書會是一種途徑，讓孔子和讀書都回到我們的生活中，來了就不要再走，成為我們家園的主人。”鄭偉不無感慨地說。

放眼《論語》里，沒有一個“苦”字，現代人從中感受到的是逃不過溫和、包容、大同、共享等這些字眼，溫潤如玉的孔子思想和儒家經典，穿越千年的塵埃，依舊在滋養我們的生活。“君子以文會友，以友輔仁。”每個邁進孔子學堂讀書會的人們，都會被其中濃郁的傳統文化環境感染。在這種環境中，人們忍不住去學習經典，感受傳統，承襲文化。

在不定期舉行的讀書會上，聆聽經典、揮毫潑墨、品茗論道的場景已逐漸成為尚璞的另外一種“性格特質”。在這里，能討論精神家園的建構、精神信仰、價值判斷的樹立……傳統文化的諸多元素在這里都可說、可品、可悟，展現出一元空間的多維魅力。

精神高地的打造，離不開專家學者、社會賢達的智力支持和輿論引領。之于文化傳播，他們有著更宏闊的專業知識背景和社會活動能力；同時，他們對傳統文化有感情、有認同，借助他們的力量，無疑將更有利于學堂活動的深入開展和持續發展。因此，每一段時間，這里都會請到一位重量級人物，每至此時，這里便會高朋滿座。

孔子學堂尚璞讀書會還滋養了一套別出心裁的“堂文化”。在這里，教學相長，人人都是先生，人人都是學生；課堂外，“堂主”鄭偉會充分調動微信等新媒體進行傳播，方便學堂內部、學堂之間的信息交流與資源互通。鄭偉期待通過一個個細致入“微”的舉動，讓傳統文化在斯地落地生根，落小、落細、落實。