超越弱國心態(tài)

時下的互聯網上常會流出一些中國拳王在擂臺上KO外國拳王的片斷，引來不少追捧者，大家都很興奮。贏洋人者會受追捧，不敵者也往往被大眾視為“國恥”。

近代以來，武俠文化是中國弱國心態(tài)的一個非常明顯的例子。霍元甲、李小龍等人受到熱捧后，被神化，也從一個側面說明中國人的內心的焦慮。今天的中國人仍然需要類似的形式感來夯實民族自信。從這一點來說，歡呼中國拳王KO日本、泰國、美國等國的拳王也是一種樸素愛國心的體現，不能嘲笑它。另外，這其實也是一種商業(yè)行為，是活動主辦方迎合大眾心理所作的秀。

眾所周知，東亞病夫在中國人的集體記憶中痕跡太深刻了。當時全面反傳統的一個背景就是國民的體魄和精神的衰弱。中國人一直希望在形式感上徹底地摘掉東亞病夫這個標簽。雖然中國現在國家實力已經躋身大國，但還是時間太短，大國國民心態(tài)的培育是需要時間的。它一定會滯后于政治經濟的發(fā)展。

弱國心態(tài)有兩種表現，是兩種極端情緒的交織。一種是民族主義情緒過度膨脹，“一弄就喊打喊殺”，往往過度敏感和充滿被動的防御的心態(tài)。另一種則是充斥崇洋媚外的思想，總覺得外國的月亮就是比中國圓。互聯網上炒作的德國良心下水道、俄羅斯免費分房、古巴全民免費醫(yī)療等都是一個類型。弱國陰影像幽靈纏繞中國人，挫敗的歷史代代相傳，甚至體現在文化作品或者教科書里。當年不少對于中國“國民性”的貶抑，對于傳統社會的負面因素的強調，實際上是拿西方現代化之后的情況來對照中國尚處于傳統社會的狀況。其實是把“時間差”看成了“空間差”。把中國后發(fā)的現代化理解為民族的性格的問題。中國人旅行也是很明顯的例子。一方面像法國的天獅土豪團那樣，瘋狂掃貨，就想在外國人面前顯擺。另一方面，有些人又覺得中國人各方面行為習慣不文明，比老外差得遠。中國媒體專揀外國人說的好話來說也是這種表現之一。

討論何謂大國心態(tài)當然也需要，但真正重要的是得首先擁有真正的大國地位和實力，所謂說話能夠算話，說話有分量。中國現在努力之中，中國還在發(fā)展和奮起的路上。擁有平和的大國心態(tài)必須自己說話有人聽，得到尊重，總被別人指著鼻子說，按別人的規(guī)矩游戲，心態(tài)不可能平和。

要達到真正的大國地位，必須經過長期的積累。首先是經濟發(fā)展和綜合實力的提高，自己有錢有分量才有底氣，有強大的國防力量、工業(yè)能力、科技水平等才有自信。同時需要發(fā)展軟實力和提高國民的整體綜合素質。見多識廣了，國際經驗多了，對外部世界和自己的社會有了更深入的理解，自然就有自信了，對很多事情見怪不怪了。當然，世界的規(guī)則是由西方發(fā)達的工業(yè)國家定的，我們只有在發(fā)展的過程中通過對話溝通，由此經過磨合達到更合理的世界秩序的建構。因此，放平心態(tài)需要一個非常長的過程。文化自信來自于與世界相互磨合和互相改變的過程。中國要成為真正的世界強國，一個硬指標是國民要有大國國民的心態(tài)。它不應該是建立在踩踏、擊敗其他民族的基礎之上，它應該是由內而外自然外溢的一種自信，一種來自文明和現實力量的定力，這需要內化于心，外化于行。

（農巧思薦自《文史天地》）

責編：高冗