民主革命時期中國共產黨的文化實踐及其當 代價值

2014年10月15日，習近平總書記在主持召開的文藝工作座談會上指出：“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。”從成立之日起，中國共產黨就開始了對中國先進文化建設的探索進程。在民主革命時期不同的歷史階段，中國共產黨始終把馬克思主義的科學文化同中國革命的具體實際相結合，與中國優秀傳統文化相承接，探索出不同歷史階段的文化實踐新形態，對提高人民大眾的文化素養、增強中華民族的凝聚力以及奪取中國革命的勝利起了至關重要的積極作用。

蘇區文化：以共產主義教育為核心的文化實踐形態

中國共產黨在領導民主革命的實踐中十分重視革命根據地的文化建設。1931年11月，中國共產黨在江西瑞金中央蘇區根據地組建中華蘇維埃共和國臨時中央政府，從而開始了大規模政權建設的初次嘗試。蘇維埃政權不僅在經濟、政治等方面進行了大規模的建設，在文化方面也轟轟烈烈地開展了以共產主義教育為核心的工農蘇維埃文化建設和創造活動。毛澤東同志于1934年1月在第二次全國蘇維埃代表大會上作報告時，提出了一條新的文化建設思路：“為著創造革命的時代，蘇維埃必須實行文化教育的改革，解除反動統治階級所加在工農群眾精神上的桎梏，而創造新的工農的蘇維埃文化。”中國共產黨在中央蘇區的文化實踐逐漸形成了一種先進的文化形態，即蘇區文化。蘇區文化的先進性主要體現在：蘇區文化是以馬克思主義為指導、以共產主義教育為核心的新型文化實踐形態。蘇區文化教育的總方針“在于以共產主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人” 。蘇區文化建設的中心任務“是歷行全部的義務教育，是發展廣泛的社會教育，是努力掃除文盲，是創造大批領導斗爭的高級干部” 。

中央蘇區的文化建設和教育實踐主要體現在以下幾個方面：一是中央蘇區的教育實踐。中央蘇區成立后，從中央到地方都建立起了文化教育工作領導機構，指導和推動了蘇區的文化教育實踐活動。蘇區在教育實踐方面的最大特點就是把學校教育同社會教育相結合，目的是要掃除文盲，對蘇區軍民進行馬克思列寧主義的階級教育，為革命培養黨的干部及后備力量。二是反對宗教迷信的群眾運動實踐。由于中央蘇區地處山區，經濟文化落后，群眾中的宗教迷信思想較為嚴重。因此，中央蘇區成立后，便廣泛開展了反對宗教迷信的群眾性運動，革除了舊的封建習俗，極大改變了中央蘇區群眾思想文化落后的局面。三是開展廣泛的婦女解放運動。成立各種婦女機構保障婦女的權利，同時采取多種措施如開辦平民學校、專門的女子學校或女子夜校等鼓勵婦女學習文字，提高婦女的文化水平，使婦女從封建束縛中徹底解放出來。四是開展豐富多彩的文體活動，引導蘇區群眾形成文明健康的生活方式。如通過創作紅色歌謠、漫畫、雜文、戲劇、歌曲、小說、詩歌、快板等易于理解，并為群眾喜聞樂見，能夠充分展現蘇區軍民精神風貌的文藝和娛樂活動等形式，通過對群眾進行先進文化和共產主義思想的教育和熏陶，極大地豐富了群眾的生活，提高了群眾的文化素養和思想政治覺悟。中央蘇區的文化建設和教育實踐在很大程度上改變了這一地區城鄉文化落后的局面，提高了蘇區群眾的知識水平、文化素質和共產主義的思想覺悟，使蘇區群眾的精神和愚昧落后的思想狀況獲得了極大解放和提高。

抗戰文化：以抗日救亡為中心的文化實踐形態

抗日戰爭時期，中國共產黨繼續高舉先進文化旗幟，在各抗日根據地探索了一種新的文化實踐形態，即抗戰文化。抗戰文化是中國共產黨在抗日戰爭時期為適應抗日戰爭的新形勢而實踐的一種新型的先進文化形態。這種文化以宣傳全民族抗戰為主要題材，以宣揚愛國主義和民族主義為主要基調，以維護抗日民族統一戰線和取得抗日戰爭勝利為目標，極大鼓舞了廣大中國軍民的士氣，激發了中國人民的抗戰激情，為打敗日本法西斯、最終取得抗戰勝利作出了巨大的貢獻。與蘇區文化著重強調文化的階級性不同，抗戰文化具有極大的包容性，是階級性與民族性的統一，是在抗日戰爭這種特殊的歷史條件下而產生的文化形態。在抗戰文化的實踐中，中國共產黨既保持了自己的階級性和獨立性，又服從了抗日戰爭的民族大義和根本利益，團結一切進步力量，共同抵御日寇的入侵。抗戰文化的核心是抗戰精神，是中華民族精神在抗日戰爭這一偉大斗爭實踐中的具體體現。抗日精神的特點是：“堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰勝侵略者的民族自強信念，開拓創新、善于在危難中開辟發展新路的民族創造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業貢獻力量的民族奉獻精神。”正是在抗日精神的感召和鼓舞下，中國各族人民、各階級和各階層人士緊密團結在一起，前赴后繼，一致對敵，最終取得了抗戰的勝利。

在抗日戰爭時期，中國共產黨抗戰文化實踐主要包含以下幾個方面：第一，抗日戰爭爆發后，為聯合一切進步力量抵抗侵略，在中國共產黨的倡導下，在全國范圍內建立了包含各階級和各階層人士在內的廣泛的抗日民族統一戰線，其中就包括文化上的抗日統一戰線。二是為達成廣泛的文化抗日統一戰線，在全國范圍內成立了各種文化救亡組織和團體。在延安，為推動抗戰文化的發展，在中國共產黨的直接領導下先后成立了陜甘寧邊區文藝界抗戰聯合會、陜甘寧邊區音樂界救亡協會、西北戰地服務團等文化救亡協會和社團。在國統區很多城市均成立了許多抗日救亡文化團體，如上海的戰時文藝協會、文化界抗敵協會，武漢的文化界抗敵協會、中華全國戲劇界抗敵協會，等等。這些文化組織積極開展抗日救亡文化運動，為抗日戰爭的勝利作出了巨大貢獻。三是在延安革命根據地成立抗日戰爭研究會、延安時事問題研究會、中國現代史研究會等專門的學術性團體，對抗日戰爭問題進行研究。這些學術性團體以抗日戰爭為主要研究內容，取得了一批豐碩的研究成果，對于揭露日本帝國主義的戰爭罪行起到了不可替代的作用。四是創辦了大量以抗戰為主要內容和題材的報紙雜志。如，中共中央的機關報《共產黨人》，八路軍總政治部的《八路軍軍政雜志》，延安的《中國青年》、《新中華報》、《解放日報》，上海文化界救亡協會的《救亡日報》，武漢中國共產黨的大型機關報《新華日報》、中華全國文藝界抗敵協會的《抗戰文藝》等。此外，在抗戰時期文學藝術作家們還以抗戰為體裁創作出了許多膾炙人口、表現中國人民奮勇抗敵英雄氣概的文學藝術作品，極大地鼓舞了人們抗戰到底的決心和信心。

延安文化：以馬克思主義中國化為主題的文化實踐形態

延安文化是指中國共產黨在延安時期創造的具有先進性的思想文化形態。延安文化與抗戰文化在時間跨度上有所重合，但又不完全一樣，延安文化歷經抗日戰爭和解放戰爭兩個時期。抗戰文化強調階級性與民族性的統一，具有極大的包容性和廣泛性，而延安文化則具有鮮明的政治性、階級性和意識形態性。延安整風運動是延安文化形成與發展的一個重要的時期。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人從分析學風問題的實質入手，提倡理論聯系實際的馬克思主義學風，從而為延安文化的形成提供了思想內核和堅實的理論基礎。延安文化的一個鮮明特點是它所具有的大眾化品格，在內容上要求深入地去反映邊區群眾在新民主主義政治經濟環境中的勞動、生活和精神風貌，通過文化活動、精神產品來展示他們的愿望，代表他們的利益，為他們服務。延安文化圍繞的一個鮮明主題是馬克思主義中國化。延安文化在促進馬克思主義中國化、確立毛澤東思想在全黨的地位方面發揮了重要作用。延安文化是一種集藝術性和政治性于一身的先進文化，堅持了藝術性與政治性的統一。其中政治性是第一位的屬性。延安文化的政治性主要體現在，其發展實踐始終貫穿著一條鮮明的主線和主題，即“馬克思主義中國化”。延安文化解決的一個中心問題就是如何對待馬克思主義、如何將馬克思主義理論同中國革命實際相結合。正是在延安文化的不斷實踐中，我們黨在批判主觀主義、教條主義、宗派主義的過程中，開始確立黨的實事求是的原則，并提出馬克思主義中國化的理論命題，初步實現了馬克思主義同中國革命實際的有機結合，產生了馬克思主義中國化的第一大理論成果，即毛澤東思想。延安文化的精髓是延安精神，即堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。延安精神是對我們黨的性質和宗旨的很好詮釋，是黨的優良傳統和作風的集中體現。正是靠著這種精神，在抗日戰爭和解放戰爭期間，延安軍民排除千難萬險，度過了一個又一個的艱難時刻，取得了一個又一個的偉大勝利。從這個意義上說，延安精神是延安文化的魂魄所在，失去了這個魂魄，延安文化也就失去了其應有的價值和意義。

民主革命時期中國共產黨文化實踐的當代價值

首先，當代中國社會文化的發展應始終堅持文化的先進性前進方向。不管是蘇區文化還是抗戰文化、延安文化，無不體現了文化的先進性，代表了當時中國社會文化的前進方向。文化的先進性主要為文化的民族性、科學性和大眾化等特點，這就要求當代中國文化的發展不僅要立足于本民族文化，與優秀傳統文化相承接，同時也要堅持文化自身的科學性，反對一切封建迷信和愚昧無知，還要植根于人民大眾，服務于人民大眾，并最終依靠人民大眾獲得持續前進的動力。其次，當代中國社會文化的發展應始終與中國社會的具體實際相結合，在不同的歷史階段圍繞時代的不同主題以及解決的主要問題不斷推進文化的理論創新，探索同當前時代與社會發展要求相符合的文化實踐形態。最后，應充分認識和把握當代中國社會文化發展階段的連續性和差異性，推動文化的持續繁榮發展。當代中國社會文化在發展的過程中會因其圍繞的不同歷史階段的不同主題而呈現出發展的階段性和差異性，但也有其發展連續性的一面，不同發展階段的文化形態之間存在著內在的必然聯系和一致性，而正是由于文化發展的這種差異性和連續性使得當代中國社會文化的發展始終圍繞著實現中華民族偉大復興這一根本性戰略任務和目標，圍繞著不斷推進中國特色社會主義事業的發展這條主線獲得持續的繁榮發展。

（作者單位：河南大學馬克思主義學院）

責任編輯：梁齊勇