列寧意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想及其當(dāng)代意義

[摘要]列寧在俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。列寧強(qiáng)調(diào)，要用馬克思主義武裝俄國(guó)社會(huì)民主黨，思想鼓動(dòng)工作必須貫徹黨性原則，教育必須聯(lián)系政治，要切實(shí)加強(qiáng)道德和紀(jì)律建設(shè)等等。列寧的這些思想對(duì)于我們今天加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全仍具有重要的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]列寧；意識(shí)形態(tài)；文化安全；思想工作

[中圖分類(lèi)號(hào)] D26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-0169（2016）03-0038-05

一、用馬克思主義武裝俄國(guó)社會(huì)民主黨

理論建設(shè)是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容。列寧作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家，在革命和建設(shè)實(shí)踐中先后圍繞理論的意義、理論與實(shí)踐的關(guān)系等問(wèn)題提出了許多重要觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的思想建設(shè)理論。

（一）用先進(jìn)理論武裝俄國(guó)社會(huì)民主黨

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。馬克思曾指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[1]9列寧則更加突出了革命理論對(duì)革命運(yùn)動(dòng)、對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨的重要意義。他指出，社會(huì)民主黨人必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的旗幟”[2]271。在他看來(lái)，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)民主黨來(lái)說(shuō)，由于黨還處在形成的過(guò)程中，還存在思想不純的情況，再加上國(guó)際性的社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)需要雄厚的理論力量以及俄國(guó)社會(huì)民主黨所擔(dān)負(fù)的反對(duì)封建專(zhuān)制制度任務(wù)的艱巨性，這就使理論的意義顯得尤為重要。他說(shuō)：“現(xiàn)在我們只想指出一點(diǎn)，就是只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”[2]312

（二）科學(xué)對(duì)待馬克思主義

理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)和基本方法。馬克思主義創(chuàng)始人曾多次表示馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南。列寧繼承了這一重要思想，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)對(duì)待馬克思主義。他批判俄國(guó)的馬克思主義者在革命開(kāi)始以后沒(méi)有把馬克思主義的理論同俄國(guó)的特殊情況很好地結(jié)合起來(lái)，而是重復(fù)他人在不同條件下、在另一個(gè)時(shí)代運(yùn)用馬克思的理論所得出的結(jié)論。他說(shuō)：馬克思主義“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”[2]274-275。他認(rèn)為，絕不能把馬克思主義看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，而應(yīng)該結(jié)合實(shí)際生活在各方面把這門(mén)科學(xué)推向前進(jìn)。對(duì)于如何避免和克服教條主義，他在批判自由主義民粹派分子時(shí)指出：“只要以是否符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程作為學(xué)說(shuō)的最高的和唯一的標(biāo)準(zhǔn)，那就不會(huì)有教條主義。”[2]79

（三）努力捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位

列寧在批判俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派經(jīng)濟(jì)派時(shí)深刻闡述了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要意義。他說(shuō)：“既然談不到由工人群眾在其運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中自己創(chuàng)立的獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)，那么問(wèn)題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，或者是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。這里中間的東西是沒(méi)有的……。因此，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)。”[2]326-327列寧不僅重視意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)意義的理論闡發(fā)，還積極投身于理論斗爭(zhēng)實(shí)踐。他批判民粹派的主觀社會(huì)學(xué)，深刻闡述馬克思主義的唯物史觀；批判“合法馬克思主義者”對(duì)馬克思主義基本原理的歪曲和篡改，揭示其為資產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)的實(shí)質(zhì)；批判經(jīng)濟(jì)派的自發(fā)論及孟什維主義的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡述新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論；批判俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由派的尋神說(shuō)和造神說(shuō)，全面論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)神論和馬克思主義政黨對(duì)待宗教的態(tài)度；批判經(jīng)驗(yàn)批判主義的唯心主義認(rèn)識(shí)論，系統(tǒng)闡述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，提出馬克思主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)重要結(jié)論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。

二、思想鼓動(dòng)工作要貫徹黨性原則

思想鼓動(dòng)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，其主要任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。列寧不僅強(qiáng)調(diào)出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物，鼓動(dòng)工作要服務(wù)中心，而且明確指出工人階級(jí)的政治意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。

（一）出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物

報(bào)刊是意識(shí)形態(tài)工作的重要媒介和載體。馬克思主義創(chuàng)始人曾明確指出報(bào)刊是有黨性的，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)辦的報(bào)刊的任務(wù)“首先是組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，批駁和推翻敵對(duì)黨提出的各種要求和論斷”[1]280，并明確提出報(bào)刊是“國(guó)家中的第三種權(quán)力”[1]544。列寧進(jìn)一步發(fā)展了這一思想。1905年，在《黨的組織和黨的出版物》一文中，列寧明確提出“出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物”，“社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)提出黨的出版物的原則，發(fā)展這個(gè)原則，并且盡可能以完備和完整的形式實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則”[2]663。他指出，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)一部分的寫(xiě)作事業(yè)是工人階級(jí)先鋒隊(duì)所開(kāi)動(dòng)的巨大機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”；無(wú)論是寫(xiě)作者還是出版發(fā)行機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館，都必須參加到一定的黨組織中去，都必須向黨報(bào)告工作；凡是不符合此要求的組織或個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)立即著手改組工作，直到能以這種或那種方式完全參加到這些或那些黨組織中去。列寧的這一重要意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想已經(jīng)成為指導(dǎo)我們今天新聞出版工作的一條基本原則。

（二）思想鼓動(dòng)工作要服務(wù)中心

思想工作服務(wù)中心，這是馬克思主義的重要觀點(diǎn)，也是指導(dǎo)我們今天思想輿論工作的又一重要原則。列寧指出思想鼓動(dòng)工作內(nèi)容的明確性是取得成效的基本條件之一。他認(rèn)為，革命時(shí)期的中心工作是奪取政權(quán)，俄國(guó)社會(huì)民主黨人最基本的任務(wù)就是向群眾傳播科學(xué)社會(huì)主義理論，揭示革命的形勢(shì)、廣度和深度，喚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治意識(shí)和革命決心，引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，并建立適應(yīng)革命形勢(shì)需要的、進(jìn)行這方面工作的組織，最后建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。革命勝利后，蘇維埃政權(quán)的中心工作已從奪取政權(quán)轉(zhuǎn)向鞏固政權(quán)，轉(zhuǎn)向國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，“現(xiàn)在我們應(yīng)該注意把全部宣傳鼓動(dòng)工作從為政治和軍事服務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來(lái)”[3]350，運(yùn)用各種方式方法在實(shí)踐中向廣大人民群眾闡明如何建設(shè)社會(huì)主義。

（三）階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人

在列寧看來(lái)，當(dāng)工人還沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)民主黨的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)各種各樣的壓迫和暴行作出反應(yīng)時(shí)，工人階級(jí)的意識(shí)就不是真正的政治意識(shí)；當(dāng)工人還沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中一切階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的活動(dòng)和生活時(shí)，工人階級(jí)的意識(shí)就不能成為真正的階級(jí)意識(shí)。各國(guó)歷史證明，工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識(shí)，而不能形成社會(huì)民主主義意識(shí)。因此，列寧指出：俄國(guó)社會(huì)民主黨必須“把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命政黨”[2]285。同時(shí)，他認(rèn)為灌輸工作應(yīng)該同無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際日常生活結(jié)合起來(lái)，要善于利用理論和政策在現(xiàn)實(shí)生活中所引起的巨大變化和實(shí)際效果；要首先著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)階層，使社會(huì)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)的思想首先在這些較有鍛煉的人們中間扎下較深的根，然后動(dòng)員他們?nèi)拘颜麄€(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

三、大力發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育與文化

教育與文化是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)人類(lèi)文明的傳播和傳承發(fā)揮著不可替代的作用。蘇維埃政權(quán)建立后，列寧高度重視國(guó)家的教育和文化工作，提出了許多重要原則。他不僅明確指出教育必須與政治相聯(lián)系，而且還要求開(kāi)展“文化革命”以建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化。

（一）教育工作必須與政治相聯(lián)系

教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。馬克思主義創(chuàng)始人曾深刻揭示了資本主義教育的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為資本主義教育的目的就是把絕大多數(shù)人訓(xùn)練為機(jī)器，而未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的教育將使每一位社會(huì)成員都能夠得到自由全面的發(fā)展。列寧進(jìn)一步論述了教育與政治的關(guān)系。他說(shuō)：“要使同志們和我們共同參加文教工作，關(guān)鍵在于教育同我們的政治的聯(lián)系問(wèn)題。如果有必要，名稱(chēng)是能夠規(guī)定某種內(nèi)容的，因?yàn)樵诟鞣矫娴慕逃ぷ髦校覀兌疾荒鼙е逃粏?wèn)政治的舊觀點(diǎn)，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。”[3]301-302列寧認(rèn)為，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政工具的學(xué)校，不僅應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)群眾傳播和宣傳一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種形式和途徑向半無(wú)產(chǎn)者、非無(wú)產(chǎn)者宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想理論、組織制度和教育方針，為剝削階級(jí)的消滅和共產(chǎn)主義制度的實(shí)現(xiàn)積蓄力量。同時(shí)，教育工作者應(yīng)該同黨和黨的思想保持密切聯(lián)系，貫徹黨的精神，主要任務(wù)是改造群眾，使群眾對(duì)共產(chǎn)主義教育和共產(chǎn)主義知識(shí)感興趣和充滿(mǎn)向往。

（二）建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化

列寧認(rèn)為，當(dāng)時(shí)擺在蘇維埃政權(quán)面前的有兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)：一個(gè)是改造從舊時(shí)代原封不動(dòng)地接收過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)直毫無(wú)用處的國(guó)家機(jī)關(guān)，另一個(gè)就是在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作，而在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作的經(jīng)濟(jì)目的就是合作化。他說(shuō)：“沒(méi)有一場(chǎng)文化革命，要完全合作化是不可能的。”[3]773實(shí)現(xiàn)文化革命，首先必須正確對(duì)待人類(lèi)歷史上的一切優(yōu)秀文化成果。列寧強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化絕不可能從天上掉下來(lái)，需要準(zhǔn)確而全面地了解人類(lèi)全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化并對(duì)之加以改造。其次，必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。列寧從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，向全黨全國(guó)發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召。他認(rèn)為，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家不應(yīng)當(dāng)采取吹毛求疵的政策，應(yīng)當(dāng)使他們有比資本主義制度下更好的工作條件和生活條件，團(tuán)結(jié)他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。第三，必須大力發(fā)展教育事業(yè)。列寧認(rèn)為，要充分認(rèn)識(shí)教育、教師的戰(zhàn)略地位和重要作用，不斷改善教師的物質(zhì)生活，使社會(huì)主義國(guó)家的教師具有資本主義國(guó)家教師從來(lái)沒(méi)有、也不可能有的地位，使他們從資產(chǎn)階級(jí)制度的支柱轉(zhuǎn)變?yōu)樘K維埃制度的支柱；要保證對(duì)教育的財(cái)政投入，整個(gè)國(guó)家預(yù)算要首先滿(mǎn)足國(guó)民教育特別是初級(jí)國(guó)民教育的需要。

四、切實(shí)加強(qiáng)道德和紀(jì)律建設(shè)

列寧不僅科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德的價(jià)值取向，而且深刻闡述了紀(jì)律對(duì)蘇維埃政權(quán)和俄國(guó)社會(huì)民主黨的極端重要性，同時(shí)還從多個(gè)方面詳細(xì)論述了建立極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律的具體途徑。

（一）道德要完全服從無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益

列寧首先駁斥了資產(chǎn)階級(jí)在道德方面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的非難。馬克思主義認(rèn)為，自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，道德始終是歷史的、階級(jí)的道德，既沒(méi)有適用于一切時(shí)代的永恒的道德原則，也沒(méi)有適用于一切階級(jí)的超階級(jí)的道德準(zhǔn)則。資產(chǎn)階級(jí)借此指責(zé)共產(chǎn)主義者否認(rèn)任何道德。針對(duì)這種非難和誹謗，列寧表示共產(chǎn)主義者不是否認(rèn)道德，更不是沒(méi)有道德，只是否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的道德，否認(rèn)一切從超人類(lèi)和超階級(jí)的概念中引申出來(lái)的道德。在共產(chǎn)主義者看來(lái)，超人類(lèi)社會(huì)、超階級(jí)的道德是沒(méi)有的，這是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)群眾的欺騙伎倆，是資產(chǎn)階級(jí)為了達(dá)到他們不可告人的目的而實(shí)施的一種陰謀。對(duì)此，列寧指出：“我們的道德完全服從無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益。我們的道德是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益中引申出來(lái)的。”[3]289為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。只要階級(jí)還沒(méi)有消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)還存在，共產(chǎn)主義道德就要服從于這個(gè)任務(wù)。

（二）建立極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律

列寧首先闡述了紀(jì)律的重要性。他認(rèn)為，遵守最嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律是挽救被帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義強(qiáng)盜破壞的國(guó)家的基本條件之一，也是蘇維埃政權(quán)取得社會(huì)主義最終勝利的必要條件。加強(qiáng)和鞏固勞動(dòng)者的同志紀(jì)律并從各方面提高他們的主動(dòng)性和責(zé)任心，是徹底戰(zhàn)勝資本主義、戰(zhàn)勝生產(chǎn)資料私有制的統(tǒng)治所造成的習(xí)慣的最主要的辦法，甚至是唯一的辦法。對(duì)于黨的紀(jì)律，他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)無(wú)條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一。”[3]135如果黨沒(méi)有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律，那么布爾什維克政權(quán)要保持兩年半、甚至是兩個(gè)半月也很困難。否定政黨和黨的紀(jì)律，就等于完全解除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武裝，就必然要斷送無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)。同時(shí)，列寧還提出了加強(qiáng)紀(jì)律的具體方法。他認(rèn)為，要充分發(fā)揮工會(huì)作為國(guó)家政權(quán)蓄水池和共產(chǎn)主義學(xué)校的作用，不斷改進(jìn)加強(qiáng)勞動(dòng)紀(jì)律和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的工作方法；要充分發(fā)揮共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)的作用，向人民展示工人自覺(jué)自愿提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、過(guò)渡到新的勞動(dòng)紀(jì)律和創(chuàng)造社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件、生活條件的首創(chuàng)精神，同時(shí)也是工人戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級(jí)利己主義的銳利武器；要不斷增強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的覺(jué)悟和對(duì)革命的忠誠(chéng)，保持其同廣大勞動(dòng)群眾的血肉聯(lián)系，保證其政治領(lǐng)導(dǎo)的正確。沒(méi)有這些條件，建立極嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律的企圖，就必然會(huì)成為空談。

五、列寧意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)意義

列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列思想的理論寶庫(kù)，而且對(duì)于我們今天的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義

馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南，是人類(lèi)迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段，正處于改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期和矛盾凸顯期，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)異常艱巨。這就需要我們特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，掌握馬克思主義的精髓，學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析和解決發(fā)展過(guò)程中的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；這就需要我們堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新；這就需要我們鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，不斷壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“四個(gè)全面”重大戰(zhàn)略部署的貫徹落實(shí)營(yíng)造良好的思想環(huán)境。

（二）思想工作要服務(wù)中心、圍繞大局

思想工作服務(wù)中心既是列寧意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的重要內(nèi)容，也是思想工作戰(zhàn)線的一條基本原則。當(dāng)前，我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決發(fā)展中一切問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的關(guān)鍵內(nèi)容，這一點(diǎn)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、絕不放松。思想工作服務(wù)中心，就是要不斷地向人民群眾宣傳黨的路線方針政策，增強(qiáng)全體人民群眾對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)同感，把全國(guó)人民的積極性、創(chuàng)造性匯聚到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的中心工作上來(lái)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民吹響了全面深化改革的號(hào)角，開(kāi)啟了新一輪改革開(kāi)放的偉大征程。當(dāng)前，我們要大力宣傳習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，把全黨全國(guó)人民的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的重大決策部署上來(lái)，闡釋好中國(guó)特色，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。

（三）加強(qiáng)道德建設(shè)，不斷提高民眾的道德素質(zhì)

當(dāng)前，我國(guó)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)就是培育和踐行當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀念。這是夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德基礎(chǔ)的基礎(chǔ)工程。培育和踐行當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀念，首先要在當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀念的凝練上下功夫。要凝煉出既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求又反映人民大眾現(xiàn)實(shí)價(jià)值訴求，既充分吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果又符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向的當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀念。這是一切工作的前提和基礎(chǔ)。其次要在當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀念的踐行上下功夫。要使當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀念的基本內(nèi)容為廣大民眾所理解和領(lǐng)悟，自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并融入制度建設(shè)和服務(wù)管理之中；要不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，不斷提高民眾的物質(zhì)文化生活水平，切實(shí)保障民眾的政治權(quán)利和權(quán)益，著力解決民眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境，為當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀念的踐行培育深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。（下轉(zhuǎn)第45頁(yè)）

（上接第41頁(yè)）

（四）嚴(yán)守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

紀(jì)律是任何政黨和組織得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保證。紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革勝利的基本前提和重要保障。當(dāng)前，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們黨面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、步調(diào)一致。加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，關(guān)鍵要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格遵守黨的章程，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。各級(jí)黨組織要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部遵守政治紀(jì)律的教育，在全黨營(yíng)造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍。黨的各級(jí)紀(jì)律檢察機(jī)關(guān)要把維護(hù)黨的政治紀(jì)律放在首位，做到有紀(jì)必執(zhí)、有違必查，使黨的紀(jì)律真正成為帶電的高壓線。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

責(zé)任編輯：任芃樸