習近平治國理政戰略思維的鮮明特征

[摘要]黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央立足國情，從堅持和發展中國特色社會主義發展道路出發，提出了一系列嶄新理念和戰略決策，形成了獨具特色的治國理政理論體系。其鮮明特征概括起來主要體現為以下七個方面，即求是性、歷史性、民本性、創新性、底線性、法治性以及辯證性。理清以上七個方面的基本特征無疑對于進一步深刻地領會和把握習總書記系列重要講話精神當中所蘊含的大智慧和理論特色等具有十分重要的理論意義和實踐價值。

[關鍵詞]習近平；治國理政；鮮明特征

[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2016）06-0008-06

一個領導人有一個領導人要解決的時代課題，一個時期有一個時期要完成的時代使命。正如恩格斯所指出的那樣：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容。”[1]黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央站在時代發展的制高點，在科學地研判波譎云詭的國際國內形勢，在繼承、豐富、完善和發展馬克思列寧主義以及馬克思主義中國化兩大理論成果，在進一步總結概括中國以及世界其他社會主義國家建設興衰成敗的歷史經驗教訓和現實實踐的基礎之上，面對當前中國所面臨的來自國內、國際所賦予的發展機遇和所帶來的嚴峻挑戰，面對中國發展的“歷時性問題的共時性承受”現象，習近平總書記突出強調問題導向的重要性，就改革發展穩定、內政外交國防等各個領域高屋建瓴地提出了一系列富有時代氣息而又利國利民的新理念、新政策，充分展現出了其運籌帷幄的政治智慧和治國理政的卓越才能。

一、求是性：以實事求是的理性思維科學研判形勢

作為馬克思主義哲學方法論的精髓，同時也是我們黨的基本思想方法、工作方法以及領導方法，“實事求是”是習近平治國理政的思想路線。當今的中國要想在日趨復雜的國際戰略形勢和國家安全環境中謀求發展，不僅不能將某一大國的發展模式全盤接收過來，同時更不能不加思索地將這些大國的具體經驗簡單地予以拼湊，而只能從馬克思主義實事求是的思想理念出發，在對中國當前所面臨的具體問題進行科學具體分析的基礎之上，根據國情變化、歷史與實踐的發展要求提出相應的治國理政戰略，從而切實走出一條與以往大國崛起不同的具有中國特色的發展道路。黨的十八大以來，習近平總書記瞄準新目標，從戰略、全局、方向、長遠性要求上對我國發展理念、發展道路、內外政策以及改革路徑等事關國家前途命運的關鍵性問題所作出的新的闡釋等，也正是在對變幻莫測的國內、國際局勢以及我們黨發展現狀的深沉思考并清醒認識的基礎之上所形成的，充分體現了其思想當中所蘊含的“求是性”的鮮明特征。

審視當下，我們會發現，盡管決定人類生存與發展的和平與發展主題以及世界多極化、經濟全球化的浪潮在曲折中發展，但從總體上來看，和平與發展仍然是世界發展的必然趨勢。在這一趨勢的引領下，世界各國包括新興的市場國家、發展中國家等也都紛紛地加入了這股世界大潮的洪流當中，通過加大與世界各國跨國界跨領域的交流合作，吸收并借鑒其他國家先進的發展理念以及發展成果等來不斷地推進作為當今世界的一個主題元素即本國現代化建設的進程。而從國內來看，當代的中國，自1978年中國拉開改革大幕至今的38年間，中國共產黨人和全體中華兒女上下同欲，攻堅克難，以一往無前的開拓精神和大刀闊斧的改革實踐推動了中國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，改革引領下的中國不僅迅速地成長為世界上最大的工業生產國、對外貿易國、最活躍的對外投資國以及長期保持經濟增長的最大的發展中國家，同時在成功實現了“三步走”的現代化發展戰略目標前兩步的基礎之上，已朝著“第三步”戰略目標繼續邁進，從而在社會主義發展史上和人類社會發展史上留下了濃墨重彩的絢麗篇章。

但與此同時，我們也應該看到，盡管對于中國的發展從總體上來看所面臨的時和勢是有利的，但伴隨而來的艱與險也在不斷地增多。首先，從國際形勢上來看，在新的發展趨勢下，隨著中國的崛起，以“和平演變”為目的的西方敵對勢力從理論、思想、文化以及宗教等各個方面不斷加大對我國的意識形態滲透攻勢，從而對我國意識形態安全構成了重大威脅，且這種滲透已逐漸從政治層面走向了社會層面，所采用的方式、方法和手段也越來越具有多樣性、隱蔽性和欺騙性。他們時而借助國與國之間文化藝術領域交流與合作的機會，時而打著自由、民主、人權等幌子來有意推廣，大力傳播其“西式”價值觀念、政策以及生活方式等。甚至通過極力鼓吹諸如“新自由主義”“民主社會主義”以及“歷史虛無主義”等形形色色的反馬克思主義思潮，及通過大肆宣揚所謂的“中國威脅論”等想方設法地把中國所正在堅持實行的改革開放政策與西方資本主義國家所實行的一系列政策聯系起來，以此來質疑中國改革開放所具有的社會主義性質，并叫囂中國實際上搞的并不是社會主義，而應是“國家資本主義”和“新官僚資本主義”，以此來抹黑我們所高舉的中國特色社會主義旗幟，擾亂我們的思想。西方敵對勢力在意識形態領域所展開的這一系列滲透，無疑會使不少理想信念不夠堅定、意志較為薄弱的人對西方的價值觀念、生活方式以及文化等產生了強烈的親近感、信任感以及認同感，甚至動搖了自己的民族自尊心和自豪感。部分具有一定影響力和話語權的人甚至還在他們的博客和公眾號上發表文章，不遺余力地贊美美國的人權和美國的體制，全力攻擊中國的改革開放所取得的偉大成就，更令人費解的是，在他們這些文章的后面還有大量好評跟貼和點贊，這說明西方敵對勢力對中國文化、人權的攻擊已經在國內有了大量的帶路黨。對此，我們應始終保持高度的警覺和強大的定力。而從國內形勢來看，隨著經濟社會發展步伐的進一步加快，當今的中國也已進入了改革攻堅期與矛盾凸顯期的關鍵性階段，由此也帶來了發展過程中所必須面對的一系列突出的矛盾和挑戰。具體而言，作為我國社會主義現代化進程的重要節點，全面建成小康社會這一偉大的奮斗目標盡管已進入“決戰”階段、并勝利在望，但補齊兩個“短板”的任務依然艱巨；作為我國社會主義現代化建設的核心動力，近四十年的改革開放，盡管在社會主義發展史上和人類社會發展史上留下了濃墨重彩的絢麗篇章，但與此同時，我們也應該認識到，在改革發展的進程中也同樣面臨著一系列亟待解決的深層次的矛盾和問題，迫切需要“啃硬骨頭”“涉險灘”；作為推進中國特色社會主義政治建設進程的一個基本目標，“依法治國”這一基本國策盡管已向縱深方向大力推進，但與現實需求以及人民期待還有一定的差距；此外，作為我國社會主義現代化建設的領導核心，黨的執政能力建設盡管已取得了明顯地改善，但與此同時，我們也應該看到，處于新時期的執政黨也面臨著“四大考驗”“四大危險”。

面對全球化以及多極化趨勢的全面深入推進以及國內社會主義現代化發展進程中不可回避的矛盾和難題，中國到底應該靠什么才能更為有效地引領時代發展大朝流而又不會失去自我？執政的中國共產黨必須給出答案。而這一大背景，決定了處于新形勢下的新一屆中央領導集體所面對的一個亟待解決的時代課題就是：我們需要建立一個什么樣的國家治理體系以及到底應該采取一種什么樣的方式才能達到有效地治理國家的目的。為了破解這樣的一個富有時代性的課題，十八大以來，以習近平為總書記的黨中央從“實事求是”這一理論精髓思想出發，提出了一系列富有劃時代意義的真知灼見，這一系列為適應變幻莫測的國際國內環境、辯證分析經濟發展階段性特征所作出的判斷毫無疑問對于中國特色社會主義道路的進一步推進等具有十分重要的價值。

二、歷史性：以知古鑒今的眼光把正強國道路

自黨的十八大以來，無論是在孔子的故鄉曲阜參觀孔府以及孔子研究院，抑或是在“五四”時探望中國國學泰斗湯一介；無論是在政治局集體學習會議上縱論中國傳統文化與國家軟實力的關系，還是到北師大考察時明確指出“去中國化”是一件非常悲哀的事情；無論是在外事活動中多次闡釋應努力推動中華文明與海外文明之間的交流互鑒，還是在萬米高空的專機上大力倡導應多學習已融入中華民族血脈的古詩文經典等，習近平主席在多個場合從多個層面所闡發的中華優秀傳統文化在中華民族偉大復興的建設進程中所具有的特殊重要的地位等，都展現了其對中華優秀傳統文化的高度重視及對中華優秀傳統文化的深厚感情和深刻認知。

“以史為鑒”“知古鑒今”，充分運用歷史的眼光去認識發展規律，認清歷史趨勢，并進一步堅定中國特色社會主義方向是習近平總書記一系列治國理政戰略思維中所具有的統攬全局的戰略智慧的體現。“歷史是人民創造的，文明也是人民創造的。對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考。”[2]作為人類世界文明史上唯一始終沒有中斷、連續5000多年發展至今的文明古國，中國在其漫長的歷史發展進程中為世界留下了燦若群星、獨具特色的文化遺產。這些由基本理念、核心價值以及行為規范等基本要素所構成，積淀著中華民族所具有的獨特的信仰追求、凝聚著歷朝歷代治國理政的偉大探索和非凡的政治智慧的中國傳統文化經典，不僅是中華文明幾千年來雖歷經滄桑、飽受磨難，卻綿延不絕、歷久彌新的沃土，同時也是今天的我們得以提振中國精神、凝聚中國力量的寶貴支撐。當前，行駛在經濟發展快車道上的中國也正處于改革攻堅期以及社會矛盾凸顯期的階段。處于民族命運的十字路口的中國，無論是中國古代治國理政當中所主張的“大同”“小康”等理想愿景，還是“正己修身、民為邦本、勤政廉正”等價值理念，抑或是“選賢任能、變法改革、居安思危”等中華民族的血脈里和骨子里所特有的治國安民的治理方法等，不僅給予我們今天的改革、發展、穩定以重要啟示，同時也一直指引著我們前進的方向，校正著制度的選擇。上個世紀，拯救中華民族悲慘命運、實現中華民族偉大復興的接力棒已交到了中國共產黨人的手上，面對戰火紛飛、滿目瘡痍的舊中國，中華民族歷史地選擇了以馬克思主義思想作為指導思想，從此走上了一條具有中國特色的社會主義發展之路。從新中國剛剛成立時的一窮二白、百廢待興，到如今已迅速地成長成為世界第二大經濟強國，可以說，中國從來都不曾拋棄自己優秀的歷史文化傳統來搞建設、謀發展。事實也已一再證明，要辦好中國的事，就得不斷地從歷史中去總結經驗教訓、就得不斷地挖掘、傳承和弘揚優秀文化傳統，不斷地從優秀的歷史文化傳統中汲取思想精華和道德精髓，才能為解決中國的現實問題提供有益的借鑒和啟示，中國特色社會主義道路也才能越走越穩、越走越寬廣。

三、人民性：以人民利益為旨歸升華強國夢想

從“民惟邦本，本固邦寧”到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”[3]，從“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”[4]到“利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去”[5]……黨的十八大以來，無論是從偏遠山區到塞外荒漠，還是從貧困鄉村到國際化大都市，抑或是從京津冀到東南沿海再到西北內陸再到西南邊陲等，可以說，習總書記所走過的每一個地區、所勾畫的每一幅開放藍圖以及在會議講話中的每一次強調，在考察調研時的每一個細節等，我們均能深刻地感受到習近平心中所蘊含的至深至切的愛民之情以及與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗的品格。

“人心是最大的政治”[6]“保障和改善民生沒有終點，只有連續不斷的新起點”[7]“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[8]……以上這些樸實的話語字若千鈞，這些樸素的執政理念，讓我們深深地感受到了以他為核心的中央領導集體執政為民的公仆情懷。從“留住鄉村，記住鄉愁，用飽含鄉土氣息的民聲惠澤群眾”到“銳意前行，鐵腕反腐，堅持零容忍猛藥去疴治毒瘤”，從“扶貧攻堅紓民生之困”到“‘打虎拍蠅’平民心之憤”再到“‘舌尖心肺’解民心之憂”等，三年來，習總書記用其獨特的實踐驗證思維，用思維拓展實踐，面對人民群眾日趨覺醒和增強的權利訴求、民主訴求、參與訴求以及公平公正訴求等，拿出“一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，一任接著一任做”的韌勁，以不負重托的使命擔當，讓13億多中國人朝著共同富裕目標穩步前進。

“天地之大，黎元為本。”回顧過去特別是黨的十八大以來，盡管在改善民生方面我們制定并貫徹落實了一系列的方針政策，且成績斐然。但與此同時我們也應該注意到，伴隨著我國經濟發展的“蛋糕”的不斷做大，一系列諸如分配不公、階層收入差距以及城鄉發展不平衡等各方面的社會問題也已日益凸顯，在共享改革發展成果方面人們也正面臨著一些體制機制的障礙。因此，要想順利地完成全部脫貧摘帽的目標，可以說，任務還很艱巨。基于此，堅持共享發展的理念，打破來自既得利益集團各方面的阻力，從建立更加公平、更加可持續的社會保障制度、推進健康中國建設等各個方面著力增進人民福祉等就成為現實之所需。它不僅充分地彰顯了以習近平總書記為核心的新一屆中央領導集體以民為本、以人為本的執政理念，同時也是實現“第一個百年”奮斗目標即全面建成小康社會的必然要求。

四、創新性：以創新精神開拓民族復興新境界

“創新是引領發展的第一動力”“創新是一個民族進步的靈魂”[9]……自黨的十八大以來，在習近平總書記的公開講話和報道中，“創新”一詞出現超過千次。范圍不僅涵蓋了科技、人才以及文藝、軍事等方面的創新，同時也涵蓋了如何在各個領域推進創新。

當代中國，“改革”與“創新”作為推動發展之兩翼，已成為時代的主題，二者需有機結合缺一不可。審視行進在全面建成小康社會決勝階段的當今中國，我們不難發現，正處在歷史轉折的關鍵路口：一方面，從國際形勢看，盡管仍然存在著影響世界和平與發展的各種不穩定、不確定的因素，但在經濟全球化、文化多樣化以及社會信息化這一股迅猛發展的世界大潮流的推動下，如何銳意進取、大膽探索，以新的理念、新的戰略贏得發展主動，以更好地提高自身的綜合實力等已成為世界各國的共同追求。另一方面，從國內形勢來看，近四十年的改革開放，從“摸著石頭過河”到“在雞蛋上跳舞”，從起步之初的艱辛探索到擊水中流的豪邁挺進，可以說，中國經濟社會的發展已過萬重山岳，創造了一個個“經濟奇跡”。但與此同時，我們也應該看到，當今的中國還處于“三期疊加”、風險隱患增多的關鍵時期。城鄉二元結構的固化，產業轉型升級任務的艱巨，科技發展的程度、規模對經濟社會發展支撐能力的不足等，可以說，改革開放30多年的飛速發展，在把中國的“后發優勢”發揮得淋漓盡致的同時，我們也應該看到，站在更高起點上的中國，如果不能創新經濟發展方式，“后發優勢”就會轉變為“后發劣勢”，從而錯過經濟發展轉型升級的機遇。因此，處在社會深刻轉型時期的中國，如何爬坡過坎，為決勝全面小康作好充分準備等就成為我們探索、踐行新的發展理念的現實基點。顯然，這不僅是當代中國在實現民族復興偉大征程中的主旋律，同時也是引導當代中國逐步走向繁榮富強的歷史新要求。因此，把握未來中國的發展走向，大力實施創新驅動發展戰略，并將之落實到實處等就成為貫穿黨和國家一切工作的核心要素。它不僅對我們國家在治國理政的道路上要實現什么樣的發展以及如何實現發展等重大問題作了科學的回答，同時對于一些事關中國經濟社會發展全局的重大問題上，也標注了前行的航向。

五、以底線性思維夯實強國之基

“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”[10]黨的十八大以來，在面臨國際環境瞬息萬變、國內經濟下行壓力增大、國內改革發展穩定任務艱巨繁重以及黨的執政能力建設凾需加強的新形勢下，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體曾在多個場合多次指出，我們黨要有效地應對國際國內環境所帶來的“嚴峻挑戰”、經受住因執政環境日趨復雜所帶來的“四大考驗”、有效地破解因執政基礎有所變化所帶來的“四種危險”并完成實現中華民族偉大復興的“艱巨任務”，就必須始終保持如臨深淵、如履薄冰的態度，以昂揚的斗志，從憂患意識出發去分析社會存在的問題，并采取有針對性的措施，以確保各方面工作開展得周詳完善、安全順暢，而這就是一種底線性的思維。作為習總書記戰略思維中的一個重要組成部分，它貫穿于習近平關于治國理政的一系列重要講話之中。從正定當縣委書記，到主政閩浙滬三地，再到擔任黨和國家最高領導人，習近平總書記始終關心的是百姓福祉，思慮的是江山社稷，任何時候、任何情況下都堅持從底線思維出發。比如，在黨的自身建設方面，他強調“廉潔自律”就是共產黨人為官從政的底線；在談到宣傳工作方面，他強調黨性原則就是底線；在談到法治建設方面，他強調“不越邊界”“不踩紅線”“不碰高壓線”[11]；在對外工作方面，他強調應始終維護國家的核心利益；在人格品質的提升方面，他強調“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。以上的所有事實都充分表明了習近平總書記革弊鼎新的改革魄力以及善于運用底線思維破解治國理政中的難題、開創執政興國新局面，實現國家長治久安的執政理念。

六、法治性：以法治性的思維推進強國實踐

“依法治國”對于大家而言并不是一個陌生的話題。早在一百多年前，作為中國近代進步思想家當中以宣傳“法治主義”而聞名的改良派代表梁啟超就曾發出過“中國何時可以建成法治國家”的歷史之問。百年來，無數先進的中國人在探索適合中國國情的法治建設道路上無不做出了不懈的努力和探索，盡管在探索的進程中也走過了一段艱辛的路程，然而，再深沉的暗夜，也終究遮擋不住正義的光芒。改革開放以來，中國在探索具有“中國風格”“中國氣派”的法治道路上積累了豐富的經驗并取得了巨大的成就。黨的十八大以來，習近平總書記立足于中國特色社會主義國情，站在黨和國家事業發展全局的高度，代表黨中央進一步就法治中國建設所發表的一系列重要講話，不僅向全世界人民展示了中國特色社會主義偉大實踐的豐富性和復雜性，同時也是對我國實現從法律大國向法治強國邁進的時代宣言。古語曰：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”綜觀世界近現代史，我們不難發現，凡是在“法治”以及“人治”二者的問題上能夠較好地解決的國家，其現代化建設進程也就得以順利實現；相反，一些國家之所以沒能跳出“人存政舉，人亡政息”的人治怪圈，在很大程度上是由于該國家未能很好地解決法治不彰的問題而導致社會動蕩、國家分裂。當今的中國，作為一個擁有13億多人口、56個民族，正在快速走向現代化發展中的社會主義大國，中國在發展過程中所面臨的突出的矛盾和問題的規模以及復雜程度等，是世界上任何其他的國家所不曾碰到過的。在這種情況下，別人的經驗固然可以吸收、借鑒和參考，但說到底，針對自己病癥的藥方才是最有效的藥方。基于此，走適合本國傳統、本國國情以及本國所實行的社會制度的法治建設之路才最管用，而這條法治建設之路就是中國特色社會主義法治道路。

回望中國近代史，我們不難發現，這條法治建設之路實際上是中國近代以來百余年前赴后繼、艱苦卓絕的偉大斗爭而一步一步地走出來的。我們知道，自“第一次鴉片戰爭”后，為挽救民族危亡、實現民族的獨立和振興，無數的中華兒女從學習、移植西方的法律制度出發，提出了各種變法圖強之路，孜孜不倦地尋找著適合國情的政治制度模式。但不管是主張推行所謂的君主立憲、還是議會民主、抑或是搞五權分立等，都未能取得成功。頭頂“三座大山”，生活于山河破碎、積貧積弱環境下的中國人民依然無法擺脫苦難和屈辱的悲慘命運。直到新中國的誕生以及社會主義制度在中國的確立，撥云見日的中國才行進在了法治建設的快車道上。新中國成立后，在積極地吸收、借鑒和充分運用新民主主義革命時期根據地法制建設的成功經驗的基礎上，大力加快了社會主義法治建設的步伐，并制定和修訂了一批重要的法律法規，這一系列重要的法律法規的確立不僅初步奠定了新中國立國、治國的最根本的法律基礎，同時也為“中國人民從此站起來了”提供強有力的法律依據。但后來，由于黨在指導思想上發生了一些“左”的錯誤，尤其是長達十年的“文化大革命”，更是使中國的民主和法制建設進程受到了極為嚴重的破壞。也正是在總結歷史經驗教訓的基礎之上，以黨的十一屆三中全會作為轉折點，在不斷深化對中國法治建設的規律性認識的基礎之上，中國的法治建設步伐也隨之加快，從而締造了一段輝煌的法治篇章。但與此同時，我們也應該看到，法治領域仍然存在一些違背社會主義法治原則的突出問題。如政治上存在的一些腐敗問題、人民權利得不到有效保障的問題；經濟上存在的企業社會責任缺失的問題；文化上存在的誠信缺失、道德失范的問題等。以上所有這些若不下大大氣力加以解決，不僅會損害人民群眾的利益，同時也會妨礙黨和國家事業的發展，因此，必須積極尋求解決問題的辦法，加快建設法治政府。[12]

七、辯證性：以唯物辯證的方法破解強國矛盾

作為治理世界上超大型國家的我們黨的總書記，習近平在治國理政戰略實踐中所面臨的一系列時代性課題，就是如何在破解發展過程中所面臨的一系列難題，建構政治、經濟、文化新秩序的過程中，凝聚改革發展正能量，繼往開來開新篇。要有效地破解這一時代性課題，就需要運用一種全新的哲學思維方式，即辯證思維，在承認、分析矛盾的基礎之上，抓住關鍵，并以重大問題為導向，認真研究思考并找出答案，以有效地解決我國在治理國家和社會的進程中所面臨的一系列利益固化的矛盾和問題。認真地研讀習近平總書記所發表的一系列重要講話，我們不難看出，其所形成的一系列治國理政思想中無不充滿辯證法的睿智和光輝。無論是在分析解決實現中華民族偉大復興中國夢問題中的一些重大關系，抑或是在分析解決中國主流意識形態建設中帶有全局性、原則性的至關重要的關系問題等方面，習近平總書記均運用辯證思維反復強調應緊跟時代步伐，客觀辯證地觀察和處理問題。比如，在深化改革方面，強調既要養血潤燥、化痰行血，又要固本培元、壯筋續骨，使各項改革發揮出其最大效能；在推進依法治國方面，強調既要吸收與借鑒西方法治文化傳統中科學先進的法治理念，又要立足于我國的基本國情推進法治建設進程；在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，強調不僅應以辯證的態度看待中華優秀傳統文化與世界先進文明成果之間的關系，同時也應以辯證的態度看待國家、社會、公民個人之間的關系；在生態文明建設方面，強調要辯證處理好綠水青山與金山銀山的關系；在看待評價我們黨在領導全國人民開展偉大的社會主義建設的實踐探索方面，強調不管是對于改革開放前的歷史時期還是對于改革開放后的歷史時期均應該用科學辯證的態度加以分析與評價，二者之間都不能互相否定等。以上所有這些重要論述，都充分體現了習近平總書記以“辯證思維”謀大局的大智慧。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：284.

[2]習近平：對中華文明應多一份尊重多一份思考[N].人民日報，2013-12-26.

[3]習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].中國青年報，2014-10-14.

[4]習近平在中央政法工作會議上的講話[N].人民日報，2014-01-07.

[5]習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話[N].人民日報，2014-01-20.

[6]習近平在全國政協舉行新年茶話會的講話[N].人民日報，2014-12-31.

[7]人民日報評論員.以科學發展贏得更好未來——五論深入學習貫徹習近平總書記系列講話精神[N].人民日報，2013-12-19.

[8]習近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話[N].人民日報，2012-11-16.

[9]習近平總書記在參加十二屆全國人大三次會議上海代表團審議時的講話[N].人民日報，2015-03-05.

[10]孔穎達.周易正義[M].十三經注疏.北京：中華書局，1980：88.

[11]真誠的交流 鄭重的囑托——習近平總書記與中央黨校縣委書記研修班學員座談速寫[N].人民日報，2015-01-13.

[12]習近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話[N].人民日報，2014-09-05.

責任編輯：王瑋瑋