談?wù)勎膶W(xué)課對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的引領(lǐng)作用

[摘 要] 閱讀對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下的大學(xué)生在閱讀方面存在著各種各樣的問題。如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電子書泛濫的當(dāng)下，避免大學(xué)生閱讀誤區(qū)？文學(xué)課對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)起著一定的引領(lǐng)作用。

[關(guān) 鍵 詞] 文學(xué)課；大學(xué)生；人文素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）07-0028-02

在信息技術(shù)普及的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了人們的日常生活中，通過網(wǎng)絡(luò)，閱讀變得十分便利。但是網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的閱讀也有一定的弊端。在電子書泛濫的大環(huán)境下，大學(xué)生很容易接觸到各類內(nèi)容不夠積極、質(zhì)量不好的電子圖書，這不利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。并且由于所學(xué)專業(yè)的限制，大學(xué)生在選擇圖書的類別方面往往會(huì)考慮專業(yè)需要，這樣就導(dǎo)致了大學(xué)生閱讀內(nèi)容比較單一。此外，面對(duì)日益艱難的就業(yè)環(huán)境，考取各類專業(yè)證件對(duì)于大學(xué)生來說是很有必要的，大學(xué)生會(huì)偏向于閱讀與考取各類證件相關(guān)的圖書，這時(shí)閱讀就變得有些功利性。由于應(yīng)試教育帶來的弊端，大學(xué)生寒窗苦讀十幾年換來四年相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)生活，這個(gè)時(shí)候，不再有老師的硬性要求，也沒有了考試的壓力，出于興趣堅(jiān)持閱讀的大學(xué)生只占整個(gè)大學(xué)生群體的很小一部分。基于以上幾種情況，通過閱讀提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)就變得愈發(fā)艱難了。

面對(duì)當(dāng)下大學(xué)生群體文學(xué)素養(yǎng)普遍偏低的這一現(xiàn)狀，部分高校開設(shè)有文學(xué)課，即通過文學(xué)課堂以及老師的引導(dǎo)使學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，在閱讀文學(xué)作品的過程中學(xué)習(xí)有用的知識(shí)，并且通過閱讀這些優(yōu)秀的文學(xué)作品引發(fā)大學(xué)生對(duì)人生意義的思考。這一舉措對(duì)于改善大學(xué)生的閱讀習(xí)慣以及提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。在文學(xué)課上學(xué)生會(huì)學(xué)到許多不同作家的經(jīng)典著作。這些作品中有的通過一件件平凡小事講述人情冷暖，帶領(lǐng)學(xué)生感悟人間真情；有的用優(yōu)美的文字描寫身邊的各色景物，使人體驗(yàn)自然界的神奇，造物主的偉大；有的則通過一則則人物傳記，使人感嘆那書中人物的傳奇一生。

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這么說不為過，閱讀優(yōu)秀的書籍本身就是一種獲取知識(shí)和提升自我的過程。在閱讀的過程中我們能感受到作者字里行間的溫度，那一句句深刻而又富有哲理的話語，讀來仿佛是作者在同我們耳語。每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)一批優(yōu)秀的作家，以及充滿作家一生智慧的優(yōu)秀文學(xué)作品，每一部作品都滿載了作者的心血，他們通過作品向人們傳達(dá)自己的人生觀和價(jià)值觀，作為讀者的大學(xué)生在閱讀的過程中能夠發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)作品中蘊(yùn)含的凝結(jié)了作者無數(shù)個(gè)日夜的心血而感悟出的人生道理。

一、當(dāng)代文學(xué)課程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的引領(lǐng)作用

“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”[1]這是作者余華《活著》序里面的一段話。這本書中描寫的是主人公福貴從一個(gè)地主家的少爺變成一個(gè)失去了所有家人只能與一頭黃牛做伴的老人的過程。經(jīng)歷了這一切的福貴，他的內(nèi)心是怎樣呢？坦然地接受所發(fā)生的一切還是痛苦地緬懷過去？親人的離去無疑是痛苦的，令人難以接受的。然而富貴卻接連經(jīng)歷著這個(gè)過程。這也印證了作者在序中寫下的那句話：活著也是在忍受著，忍受著生命帶來的苦難、無聊和平庸。這么一來，作為讀者，之前所有為什么而活著的各種想法瞬間崩塌，活著僅僅就是活著，不為人生的絢麗多彩，也不為這世間的萬事萬物，更不為其他各種不足以提及的原因。活著就是在忍受著人生的種種苦難。看完這本書，作為讀者的我們多了一份超脫凡塵俗世的眼界，看到了生命中更為寬廣的一部分。書中描寫的時(shí)代或許離我們遠(yuǎn)去了，但是那種精神依舊留存了下來。生命或許有許許多多的缺憾，但那就是我們要去經(jīng)歷的，看過了生命中的起起落落，對(duì)生命才能有更完全的認(rèn)識(shí)。

身處校園的大學(xué)生，二十幾歲的年紀(jì)經(jīng)歷的并不多，或許對(duì)于生命還沒有一個(gè)完全具體的概括，要去理解福貴的一生或許是有些難度的。但是這本書所傳達(dá)的精神多多少少會(huì)對(duì)涉世未深的大學(xué)生看待人生的觀念有些影響，他們的視野會(huì)更加寬廣，能夠從不一樣的角度看待人生，在人生路上更加從容地面對(duì)一切生命中的已知和未知。

二、古代文學(xué)課程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的引領(lǐng)作用

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語》當(dāng)中記載的主要是孔子及其弟子的言行，從這些日常對(duì)話中就不難發(fā)現(xiàn)孔子的智慧。學(xué)習(xí)要時(shí)常溫習(xí)，也是件很快樂的事情，雖然有著兩千多年的時(shí)空阻隔，但是孔夫子留給我們的寶貴財(cái)富依然受用。學(xué)習(xí)了，就應(yīng)該去溫習(xí)，這樣記憶會(huì)更加牢固，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)更快地被自己吸收。從兩千多年前就留傳下來這么簡單的道理，幾乎人人都知道，但是真正這樣去做的人卻很少。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的事情嗎？人們不了解我，我也不生氣，不也是君子嗎？從這簡單的話語中不難發(fā)現(xiàn)這位偉大的思想家、教育家身上所具有的那種謙遜而又隨和且與人為善的美好品質(zhì)。儒家思想是我國幾千年來的統(tǒng)治思想，也是傳統(tǒng)文學(xué)的主導(dǎo)思想，其中先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，位卑不敢忘憂國等洋溢在傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高思想與忘我情懷能激勵(lì)年輕的大學(xué)生汲取精神營養(yǎng)，立下雄心壯志。[2]兩千多年里，歲月的長河中有許許多多的東西都被沖刷掉，有好的，也有不好的，即便是留存下來的東西也都所剩無幾。然而經(jīng)歷了再多苦難，孔老夫子提倡的儒家思想也較為完整地保存了下來。這里除了一代代人付出的努力之外，更重要的是那其中折射出來的智慧的光芒是無論如何也不應(yīng)該被掩蓋的。孔子的學(xué)生能做到每天多次反省自己為別人辦事有沒有盡心盡力，和朋友相處有沒有誠實(shí)守信，學(xué)到的知識(shí)有沒有溫習(xí)。這樣的精神是難能可貴的。許多人都只想做大事情，對(duì)小事常常是不屑一顧，然而往往是那些能堅(jiān)持把小事情做好的人更容易有機(jī)會(huì)做大事情。這樣的精神恰恰是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，在當(dāng)下這種經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、生活節(jié)奏逐漸變快的社會(huì)環(huán)境中，人們很容易變得浮躁。尤其是對(duì)于大學(xué)生而言，隨著眼界和知識(shí)的積累，他們迫不及待地想要進(jìn)入社會(huì)，想要找尋屬于自己的那一片天地，這種情況下，大學(xué)生就很難靜下心來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。殊不知，只有做好現(xiàn)在的每一步，才能為以后的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)于對(duì)知識(shí)的了解，孔子認(rèn)為，知道就是知道，不知道就是不知道，要本著一顆坦誠的心去求知。這對(duì)于當(dāng)下浮躁的學(xué)習(xí)氛圍是一劑良藥，尋求知識(shí)的過程是漫長的，也是快樂的，學(xué)習(xí)了新的知識(shí)會(huì)使人感到滿足，只有本著一顆坦誠的心去尋求知識(shí)，才能領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)帶來的快樂。

三、外國文學(xué)課程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的引領(lǐng)作用

簡·愛是一個(gè)有著美好品格的女孩子。年幼時(shí)候就失去了父母，寄居在舅舅家里，然而舅舅去世后舅母對(duì)她并不好。盡管如此，簡·愛依舊保持著一顆純潔美好的心靈，她并沒有喪失對(duì)生活的希望反而形成堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。簡長大后成為一名教師，機(jī)緣巧合之下她來到了桑費(fèi)爾德莊園，在桑費(fèi)爾德莊園只有莊園主羅徹斯特以及他的私生女阿戴爾·瓦倫斯。在一段時(shí)間的相處過程中，羅徹斯特與簡相愛了，他被簡那美好純潔的性格以及充實(shí)而強(qiáng)大的內(nèi)心所吸引。作為莊園主家里的一名家庭教師，簡并沒有因?yàn)榍f園主與自己的身份差距而自卑，簡認(rèn)為人都是平等的，沒有尊貴與卑賤之分。正因?yàn)槿绱耍f園主始終認(rèn)為他們?cè)诰裆鲜瞧降鹊模惨驗(yàn)楹喌恼备呱校_徹斯特深深地愛上了這個(gè)外表平淡無奇的女子。按照常規(guī)的情節(jié)走下去，簡會(huì)和羅徹斯特結(jié)婚并且幸福地生活在一起，然而就在新婚的前一夜一切都變了個(gè)樣子。原本的幸福美好戛然而止，留給簡的是震驚和失望。一瞬間自己對(duì)未來生活的美好愿景全部消失不見，取而代之的是愛人的欺騙以及無限的痛苦。若換做是常人，也許會(huì)選擇繼續(xù)和羅徹斯特結(jié)婚，過著富有而又舒適的生活，畢竟羅徹斯特的財(cái)富相當(dāng)可觀。然而簡并沒有那樣做，她的自尊心不允許她自己那么做。即便有著愛情的包圍，有著無限財(cái)富的富裕生活的誘惑，簡依舊做出了理性的決定。然而當(dāng)簡聽聞了羅徹斯特的不幸遭遇之后，她毅然決然地回去陪伴那個(gè)曾經(jīng)傷害和欺騙過她并且現(xiàn)在一無所有的人。小說的故事情節(jié)現(xiàn)在看來或許是有些老套。可是其中所表現(xiàn)的愛的尊嚴(yán)以及愛的無功利性是我們今天應(yīng)該去學(xué)習(xí)和銘記的。在物欲橫流的社會(huì)生活中外面的誘惑有很多，但是作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該有正確的價(jià)值觀，在面對(duì)種種誘惑時(shí)，要像簡一樣保持初心，不在金錢和物質(zhì)面前迷失自我。

無論是當(dāng)代的文學(xué)作品，還是古代的和外國的文學(xué)作品，其中都包含作者對(duì)生命和自然的態(tài)度。閱讀這些作品的過程中，大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)人生的哲理，同時(shí)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也具有很大的幫助。在高校文學(xué)課堂上，通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更加深入地理解作品中所包含的歷史背景和人文關(guān)懷，從而在閱讀這些經(jīng)典的作品中引發(fā)自身對(duì)社會(huì)、生活、自然、人文、歷史的種種思考。無論是從福貴的坎坷人生中學(xué)會(huì)珍惜生命，超脫普通人事物的思考；還是通過兩千多年的時(shí)空與孔子對(duì)話探究仁、義、禮、智、信，從中認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展；抑或是像簡·愛一樣保持獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的品性，不為外物的誘惑所動(dòng)容，在閱讀的過程中都能使大學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華.活著[M].作家出版社，2010-11.

[2]路遙.大學(xué)語文教學(xué)改革的審視和思考[J].教育理論與實(shí)踐，2010，30（7）：57-58.