對應用型本科院校實行德育學分制實踐的思考

[摘 要] 現今，為了提高本科院校學生的綜合素質，各大院校都針對大學生積極開展有效措施，加強對德育方面的重視程度。目前各大院校教學的焦點不再僅關注于專業知識，而是將焦點轉移到學生的思想政治教育方面。所以，通過采用德育學分制的方式來培養學生的道德素質，通過學分制的科學評價來考核學生的德育素質，更符合社會對人才的要求。當然，任何考核方式都是雙向的，所以，各大院校在采取該項措施時應該取長補短，建立健全德育學分制度。針對應用型本科院校實行德育學分制的實踐進行進一步分析和思考。

[關 鍵 詞] 應用型本科院校；德育學分制；教育制度

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）07-0030-02

當前，為了符合社會對人才的要求，很多高等院校都提出了德育學分制，該制度根據學生差異進行因人施教，讓他們的德育水平進一步得到釋放和深層次提升。通過這種方式，培養綜合性人才，保證學生個性化發展，讓學生作為德育的主體，發揮學生的自覺能動性，使學生自覺接受德育，通過自身的能力進行深度研究，提高思想觀念。同時，也彌補了傳統德育的弊端，使德育更加多元化、豐富化，讓學生主動參與德育。所以德育學分制全面彌補了傳統教育的不足，讓學生有充分發展的空間。努力實現學校德育工作體系的現代化、個性化，為社會輸送更多高素質人才。

一、應用型本科高等院校德育學分制現狀

應用型本科大學指的是無學術型研究教育的本科學校。隨著高校教育的改革，應用型本科高等院校越來越注重學生德育的發展，德育學分制的實施滿足了學生德育的需求，通過落實德育學分制度可以潛移默化地提高學生的德育素質，促進學生的綜合發展。但是，目前應用型本科院校德育學分制的實行還不完善，還存在以下問題。

（一）教師與學生出現脫節現象

我國高等院校傳統德育是以教師為主體，學生被動接受教育。這種學習方式嚴重地影響了大學生自身的主觀能動性，喪失了學生自主選擇的能力，以至于在學生德育方面達不到預期的效果。在我們的德育過程中，由于學生處于這種被動的教育方式下，不能充分發揮大學生的創新能力和自主學習的能力。因此，院校實行德育學分制，應將學生和教師的兩大主體地位相結合，同時在教學實踐過程中，盡可能將教師與學生的關系緊密結合，不要出現脫軌現象。將教與學進行統一教育和培養，教師通過創新教育滲透德育，同時依舊扮演傳道授業的角色。同時，根據德育學分制將德育融入更多的課程中，讓學生在自己喜歡的專業課程中接受德育，為學生以后的發展提供更大的平臺。德育的開展讓學生充滿激情，能增強學生的思想觀念，提高學生學習的積極性。

（二）道德認知與行為的脫節

近年來，我國教育部門高度強調各大高校應加強開展思想道德方面的教育，使學生了解道德教育知識和道德規范（其中包括道德思想和道德概念），讓這種思想能夠得到發展，樹立正確的三觀。因此，目前各大院校陸續開展道德教育，并通過書面理論和考核教學的方式，讓大學生了解道德知識和德育的實施效果。而這種德育雖然能讓學生初步了解道德規范，卻無法看到實施道德后的真實效果。有的學生學習德育僅僅是為了完成學習任務，考核成果并不能提高學生的道德行為，考核得到的思想道德的評價方式存在一定的問題和弊端。古話說“人之初，性本善”，但是隨著時間的流逝和生活經歷的豐富，人的性格、觀念都會改變。德育學分制采取比較全面的措施，主要把學生的品質道德教育和日常行為相結合，這樣才有利于培養學生的道德品質，因此，應用型本科院校必須尋找有利于學生全方位發展的考核標準，盡量讓學生做到道德認知和行為一致。

（三）道德價值與關懷的脫節

道德價值定義為個人行為對他人和社會所具有的道德上的意義。曾有位意大利詩人說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻沒辦法用知識來代替。”知識對我們每個人和社會來說都很重要，從小我們就開始在課堂上吸收和運用知識。常言說：知識改變命運，可以看出知識對我們自身修養和以后生活的重要性，但是知識和道德相比，知識這個詞就會黯淡無光。沒有道德理念做基礎，一個無德之人是無法得到群眾的認可、無法得到大家的推崇的，這樣的人在社會上無法得到成功。道德行為要從小事做起，從自身做起，所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只有我們能從自身做起，遵守道德，嚴于律己，才是道德的升華。而目前我國高校道德教育中，誠信的打折和價值觀的缺失直接影響了學生的發展和社會的進步。德育學分制也成為一種公然的形式化，沒有道德理念做基礎，生活和學習沒有規律，學風不正，學校就如同一盤散沙，體現不出道德的價值。

二、實施德育學分制的教學實踐改革要點

教育改革后，很多高校都逐漸采用德育學分制作為學生思想考核的標準，也把它作為學生綜合素質評估的考量，將德育的實施過程和成果規范化，把教學和實踐相結合，但是，萬物都具有兩面性，皆有利與弊，怎樣做到興利除弊是值得我們思考的一個問題。

（一）教育方式從抽象到具體的轉變

教育是為學生提供知識的舞臺，應用型本科學生正處于道德品質和道德理念的養成階段，目前，很多院校針對道德教育理念開展一些必修課和選修課等相關的課程，以此提高大學生的思想道德觀念。如“思想道德修養與法律基礎”“毛澤東思想與鄧小平理論”等。通過這些理論學習對大學生進行德育，順利實施德育學分制。但是教育理念是無形的，它太過抽象，這種教育方式缺乏一定的實踐性和操作性，很難將道德理念和道德思維付諸實踐。同時，因為傳統教育太過枯燥乏味，只通過說教的形式開展教育活動，學生缺乏吸收知識的激情和對道德理念的領悟，使學生不能積極主動地獲取德育知識。因此，教師應加強德育的生活化，調動班級氛圍，讓學生積極參與院校活動，熱愛班級，用講究衛生、懂禮貌、遵紀守法等行為來彰顯高等教育對思想道德教育的重視，展現德育學分制的優勢。

（二）教育觀念從理想到現實的轉變

在很多學生眼中，道德理論或者道德教育只是一個詞語，一個與我們生活無關的概念。并且很大一部分學生對該理念過于冷漠，認為其不存在任何意義。雖然上課時學習了很多關于思想道德的知識，但由于學生思想觀念沒有得到升華，他們認為書本上得到的理論教育沒有實際意義。就像現代大學的選修課考試，只要記住書面上的大體內容和范圍，考試及格就可以。只是在規定的考試知識范圍內進行簡單的歸納總結，然后花費幾個小時的時間將這些道德教育的重點進行無厘頭的死記硬背，來應付當前的考試，雖然順利通過了考試，但是對知識的了解還是微乎其微。全新的德育學分制的實行，使道德理念貼近生活，讓德育直接成為影響學生成長、成才的工具，直接影響學生未來的生存發展，所以道德學分制的實行是道德教育的重要措施，為了我國人才素質的提高，必須將這種道德思想深入貫徹到高校學生教育中。

（三）受教育者從客體到主體的轉變

我國各大高校之前的思想教育方式都是紙上談兵，只是以口頭或者理論的形式進行教育宣傳，僅僅把大學生作為知識的載體、道德理念的容器，不假思索地將理論教育全部灌輸給學生，這樣的教育方式對于道德教育毫無意義，對學生也是一種負擔，甚至可能造成學生對思想知識的排斥。開展德育學分制體系，它將傳統的書本知識付諸實踐，學生由原來的被動學習變成主動學習；鼓勵學生自修學分，提高思想道德水平。而德育學分制是將個人的德育情況以一種客觀、公正的形式體現出來，讓更多的大學生能夠理解德育學分制的作用和效果。將學分制度公開化，讓學生了解到德育學分制是通過檢查、隨堂考核、學分匯總和課堂表彰等方式進行的，激勵學生陶冶道德情操。高校學生都有一股不甘落后的精神，這為德育學分制的實施奠定了基礎，在各大本科院校中，積極組織學生進行德育比拼活動，有利于德育工作的順利進行，攀比并不一定是金錢上的，學生之間進行學習的攀比也不在少數，通過這種方法讓學生發現自身德育的不足，并努力提高自己的德育素質，這也是德育學分制的一種成功。

綜上所述，應用型本科院校教育中，德育學分制的實施讓學生成為教育的主體。根據學生特點進行德育，深度鉆研，還可以使學生掌握更多的德育知識，修滿學分；還要讓學生明是非，遵理法，幫助他人，提高自身修養；在與同學和朋友相處時，要做到言行合一，誠實守信，以人為本，互相尊重，互相照顧。總之，德育學分制有利于學生創新能力的培養，重視個性化的發展，能提高學生自主學習的積極性，提高學生能動性和健全德育學分管理體制。該學分制度克服了傳統德育的弊端，轉移了教育主體，有利于教育的升華，學生綜合素質的提高；有利于高校德育制度的改革和創新，發揮道德思想深入人心的潛能，讓學生有明確的方向和理智的思維，成為全面發展型人才。

參考文獻：

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