語文教師如何提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)

[摘 要] 高職教育作為高等教育，教師在強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能的同時(shí)，不能忽視其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而眼下，高職院校恰恰普遍出現(xiàn)了此類狀況，由此也影響了畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合高職學(xué)生現(xiàn)狀及教學(xué)過程中自身的一些做法和體會(huì)，探索高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升的路徑，希望對(duì)高職教育一線的語文教師有所啟示和借鑒。

[關(guān) 鍵 詞] 高職語文；人文素養(yǎng)；人文精神

[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）07-0164-02

一、引言

《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中要求“要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終”，并明確指出“素質(zhì)教育就是要使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一”。素質(zhì)教育相對(duì)于科學(xué)文化教育而言即人文教育，其核心是培育人文素養(yǎng)。據(jù)此，高職院校必須切實(shí)重視提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，換句話說就是教學(xué)生如何做人：如何成為一個(gè)在德、智、體諸方面全面發(fā)展的人。

二、眼下高職院校語文課程現(xiàn)狀

高職大學(xué)語文課作為一門基礎(chǔ)文化課程，重技能培養(yǎng)的大趨勢(shì)下已經(jīng)被弱化、邊緣化。但是，筆者認(rèn)為高職學(xué)生擁有各種實(shí)踐操作技能，獲得各種技能證書固然重要，但如果這樣的高技能人才在人文素養(yǎng)方面也很出色，那么他會(huì)更出類拔萃，更受社會(huì)和行業(yè)的認(rèn)同和歡迎。真正的高素質(zhì)技能型人才不僅僅是會(huì)工作的工具人，還需要人文素養(yǎng)的浸潤才能更好地適應(yīng)社會(huì)需要，成為真正的高素質(zhì)復(fù)合型人才。只有這樣的復(fù)合型人才才能在未來的事業(yè)發(fā)展中運(yùn)籌帷幄，發(fā)展更快，走得更遠(yuǎn)。語文教育素材中集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，包容了美的各個(gè)領(lǐng)域和各種形態(tài)，富含人文性、思想性和情感性，所以語文教學(xué)較之其他學(xué)科更有利于對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的形成和培養(yǎng)。語文學(xué)科在陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生修養(yǎng)、塑造學(xué)生健全人格（身心健康、情感健康、道德健康），給予學(xué)生正確的人生價(jià)值觀等方面有著舉足輕重的作用。因此，高職院校要重視學(xué)生人文素質(zhì)的提升。下面，我對(duì)高職院校如何提升學(xué)生人文素養(yǎng)談一些切身的做法和體會(huì)。

三、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

（一）建立一支優(yōu)良的語文教學(xué)師資隊(duì)伍是高職院校提高學(xué)生人文素養(yǎng)的先決條件

高職院校要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培育全面發(fā)展的綜合型人才，關(guān)鍵在于培育一批既有扎實(shí)的專業(yè)功底又有良好的人文修養(yǎng)的教師。廣大的語文教師對(duì)于學(xué)生不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”的引路人，而且要靠自身的人格、氣質(zhì)去感染學(xué)生，真正達(dá)到潛移默化、“潤物細(xì)無聲”的教育目的。高職院校語文教師必須首先具備淵博的學(xué)識(shí)，開闊的文化視野，這就需要語文教師通過博覽群書，提升自身的思想意識(shí)，積淀厚實(shí)的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。老師如何來擴(kuò)展文化視野，積淀淵博的知識(shí)？只有不斷從書中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料，積淀自己的內(nèi)涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識(shí)，課堂才會(huì)真正有效。老師也需要不斷地充電來完善自我。同時(shí)，語文教師要有豐富的情感體悟、健全的身心人格、生動(dòng)流暢的語言表達(dá)、運(yùn)籌帷幄的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)，還要善于與學(xué)生進(jìn)行交流，有耐心地去走近學(xué)生、了解學(xué)生、接納學(xué)生、啟迪學(xué)生，用耐心、愛心去幫助其成長，這樣的老師才是真正意義上的具有人文素養(yǎng)的具備引領(lǐng)作用的好老師。此外，高職院校也要為教師成長搭建好平臺(tái)，多多地走出去學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，吸收他人好的教育教學(xué)成果；還要邀請(qǐng)名家來校給教師進(jìn)行學(xué)術(shù)性培訓(xùn)，切實(shí)提高教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

（二）悉心引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定課外閱讀總量不少于400萬字，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定三年課外閱讀總量不少于150萬字。但是，進(jìn)入我校的高職學(xué)生，真正達(dá)到這一閱讀量的卻是寥寥無幾。現(xiàn)如今，許多老師、家長、學(xué)生都認(rèn)識(shí)到多讀書的重要性，也確實(shí)都想多讀。但是，迫于學(xué)業(yè)壓力，課余時(shí)間也有限再加上缺乏好的讀書方法的指導(dǎo)。多讀書就只能是個(gè)口號(hào)！好多文學(xué)名家、教育名人都有這種觀點(diǎn)：語文不是在課上學(xué)好的，而是在課下習(xí)得、提高的。從某種意義上看，課下多讀這些被家長、老師看作“閑書”的書，甚至比上語文課還重要。比如在講讀史鐵生的散文《合歡樹》時(shí)，我會(huì)順帶著插入他的《我與地壇》《秋天的懷念》的經(jīng)典語段，點(diǎn)撥學(xué)生在課上進(jìn)行對(duì)比閱讀，深入感悟，體會(huì)文章中透露出的對(duì)母親的濃濃的懷念之情，推薦學(xué)生在課后進(jìn)一步仔細(xì)品讀這幾個(gè)散文名篇及海倫·凱勒《假如給我三天光明》、保爾·柯察金的《鋼鐵是怎樣煉成的》，以這些身殘志堅(jiān)的名人的心路歷程，他們對(duì)生活的態(tài)度，讓學(xué)生體會(huì)其生活的不易，意志的堅(jiān)韌，內(nèi)心的強(qiáng)大，其人格力量不言而喻，從而促使學(xué)生勵(lì)志成長。讀書確實(shí)得注重方法，不能只是隨便讀讀。讀什么？怎么讀？是讀零散的名家名篇，還是長篇名著或大師專集？是走馬觀花地速讀瀏覽還是細(xì)嚼慢咽地精讀？每次接新班，我都給學(xué)生介紹一些名家（如魯迅、錢鐘書、賈平凹等）的讀書方法。比如：魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。一是泛覽，他提倡博采眾長。二是專精。他提倡以泛覽為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門深入地研究下去。三是活讀。他說必須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。他還主張用自己的眼睛去讀世間這一部活書。四是跳讀。讀書遇到難點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該經(jīng)過鉆研弄懂它。但是遇到一時(shí)無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認(rèn)為“跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。五是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標(biāo)記的重點(diǎn)，花的時(shí)間不多，卻有新的收獲。這些都是魯迅先生常用的讀書方法，希望能給那些喜歡書、愛讀書之人提供一些借鑒。

在教學(xué)過程中，我傾向性地推薦學(xué)生多讀名家名作及其傳記文學(xué)。因?yàn)樽x名家的作品就如同經(jīng)歷了另外的一種人生，你從中得到的人生的閱歷、情感的熏陶、審美的愉悅、道德的感化都是無法用語言表達(dá)的。我自己在讀書時(shí)，喜歡隨手劃劃、寫寫，有感觸的地方做一下批注。所以我提倡學(xué)生讀書時(shí)也要分情況來做：讀借來的書時(shí)，必須進(jìn)行摘抄并寫心得感悟；讀自己的書時(shí)，一邊讀，一邊在有所觸動(dòng)感悟的地方動(dòng)筆寫感受，爭(zhēng)取讀一本書，就讀懂、讀透，能收獲更多的知識(shí)和個(gè)人感悟。

（三）引導(dǎo)學(xué)生多背，多積累

作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生多背、多積累一些文學(xué)經(jīng)典。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化博大精深，給我們留下了內(nèi)涵豐富的人文科學(xué)經(jīng)典和文化藝術(shù)寶庫。孔夫子的“三人行則必有我?guī)熝伞钡奶撔那髮W(xué)之精神；孟子的“生于憂患，死于安樂”的憂患意識(shí)，韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等，這些極富人文色彩的傳統(tǒng)文化，都匯聚在語文知識(shí)寶庫之中，我們有理由通過語文教學(xué)將這些文化精髓繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承不去。文學(xué)經(jīng)典很豐富：《千家詩》《成語接龍》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《唐詩》《宋詞》“四大名著”等。中國人幾千年的審美、智慧、情愫主要凝聚在這些經(jīng)典詩文中，當(dāng)然要多讀、多背。我個(gè)人認(rèn)為，語文教育的本質(zhì)是立人，所謂讀書為明理，我深切地認(rèn)識(shí)到：讀背古詩詞的過程，既是積累典型語言材料的過程，更是在心田播撒傳統(tǒng)文化種子的過程。語文教育的終極使命是培養(yǎng)能讀會(huì)寫、知書識(shí)理的高素質(zhì)年輕人。通過對(duì)優(yōu)秀文化成果的仔細(xì)研讀、識(shí)記，不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)面，更對(duì)學(xué)生好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成都大有裨益。在這種對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)習(xí)、吸收和傳承的過程中，學(xué)生人文精神的滋養(yǎng)也將水到渠成。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生勤寫作

作為一個(gè)語文教師，首先要引導(dǎo)學(xué)生熱愛我國漢字。如何引導(dǎo)？要引導(dǎo)學(xué)生多運(yùn)用漢字進(jìn)行寫作。通過持續(xù)性地引導(dǎo)學(xué)生多讀，多積累，順理成章檢驗(yàn)一下學(xué)生積累的效果。用什么方法來檢驗(yàn)？寫作。好文采不是老師教出來的，而是自己多讀、多積累之后的水到渠成。巴金先生也說過只有多寫，才能會(huì)寫。這些名家大師說的話，值得我們深思。在教學(xué)過程中，我也注意對(duì)學(xué)生健康情感的引導(dǎo)和激發(fā)，如親情、友情、師生情，主張要善于捕捉思想的火花，有感觸時(shí)要勤于動(dòng)筆，寫出來。比如在講讀史鐵生的散文《合歡樹》時(shí)，我會(huì)在課上做引導(dǎo)，讓學(xué)生來對(duì)比自己對(duì)親情的感悟，動(dòng)筆寫自己的家人。這樣做學(xué)生自然而然就加深了對(duì)親情的理解和認(rèn)同，所起到的教育意義非凡。

（五）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考

所謂“書讀百遍，其義自見。”多讀，必然會(huì)對(duì)作品加深理解和領(lǐng)悟。讀者賦予了文學(xué)作品于千差萬別的意義，這與讀者的自身經(jīng)歷、人格素養(yǎng)、價(jià)值觀有著千絲萬縷的聯(lián)系。作品的生命力取決于閱讀主體積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)意義。而且，任何文學(xué)作品都“不可能是一個(gè)封閉的結(jié)構(gòu)，而是為讀者留有想象余地和闡釋空間的開放結(jié)構(gòu)”。當(dāng)讀者將自己的體驗(yàn)以及獨(dú)特的生命意義置入文本，通過鮮活的體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行具體化，將作品中的空白處填充起來時(shí)，作品就不再是獨(dú)立、孤立的而是有著豐富情感的。因此，語文教學(xué)要讓學(xué)生自己去體驗(yàn)作品的無限性，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生喜歡閱讀，對(duì)文學(xué)作品做出有個(gè)性、富有想象力的寓意。教師應(yīng)拋開一切功利因素的束縛，重視學(xué)生對(duì)作品的獨(dú)特感受和多樣解讀。對(duì)于教材中人文性、情感性很濃的篇目講讀必須反對(duì)“講深講透”“析細(xì)析微”的做法，改變以知識(shí)點(diǎn)的羅列代替對(duì)作品的整體感悟。既然作品的生命在于其內(nèi)涵的豐富多樣，如果非要以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，那勢(shì)必會(huì)壓抑學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

（六）積極開設(shè)文化素質(zhì)校本課程或創(chuàng)建此類社團(tuán)活動(dòng)課并吸引學(xué)生積極參與

語文學(xué)習(xí)具有開放性、社會(huì)性，語文教師要學(xué)會(huì)打破課堂的局限，根據(jù)自己的特長，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，積極開拓出一些新的課程或者組織各類學(xué)習(xí)社團(tuán)，如書畫社、寫作、誦讀與演講、辯論、文學(xué)欣賞或影視評(píng)論、戲劇創(chuàng)作排演等社團(tuán)，豐富學(xué)生的文化生活、第二課堂，側(cè)重對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)、審美情趣的引導(dǎo)和創(chuàng)新能力的挖掘。

以上這些是筆者對(duì)高職語文教學(xué)過程中提升學(xué)生人文素養(yǎng)路徑的一些思考。所有這些都是為了使學(xué)生能深切體會(huì)到語文學(xué)科的豐富、博大、實(shí)用，真正提升其人文素養(yǎng)，希望能給同行一些啟示和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇虹.論高職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)（教法研究），2006（12）.