科舉制度對社會流動的影響分析

[摘 要] 科舉制肇始于隋代，經唐、宋、元、明，廢止于清末，歷時1300余年。“科舉”是我國封建社會中后期主要的選官制度，比此前以宗法血緣關系為紐帶的“世卿世祿制”及個人色彩極濃的察舉、征辟、講究門第的九品中正制等選官制無疑進步許多。通過對貧寒子弟苦讀成名的列舉，分析科舉制度對社會流動的貢獻以及造成社會上“讀書至上”的風氣，這些都與科舉制度息息相關。

[關 鍵 詞] 科舉；社會流動；讀書至上

[中圖分類號] G644 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）13-0082-01

一、學而優則仕

科舉制度作為一種選拔人才的制度，它一直堅持“自由報名，統一考試，平等競爭，擇優錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關系和世族對政治的壟斷。“朝為田舍郎，暮登天子堂”也相對成為一種常態。

楊凝（？—803），唐代宗大歷十三年（778）戊五科進士第一人。他早年喪父，和兄楊憑帝、楊凌奉其母避難于蘇州。中狀元后曾任侍御史，后為司封員外郎。兄弟三人踵擢進士第，時號“三楊”，不僅在仕途上頗有建樹，也為后代人留下了許多動人的詩篇。

南宋著名的愛國將領和詩人文天祥，出生在美麗的江西小鎮，先輩也是地道的庶民，對書愛不釋手，即使把衣服典當掉，也要去買書，就在這種困苦的情況下，起身白屋的他于宋理宗寶佑四年舉進士第一，也上演了“起兵秦王、進軍臨安、常州之役、斥責降將”的感人故事。

明代的商輅也是值得一提的人物，到祖父時落得以大柴狩獵為生，特別貧困。商輅于宣德十年（1435），奪浙江鄉試解元。第二年會試落第。遂入太學潛心苦讀幾達十年。正統十年以會試、殿試雙第一大魁于天下。成為明代“三元及第”第二人，歷官兵部尚書、戶部尚書、太子少保、吏部尚書、謹身殿大學士，時人稱“我朝賢佐，商公第一”，卒謚文毅。

清代的畢沅于雍正八年出生在鎮洋，幼年失父，由母親獨自撫養成人，乾隆二十五年（1760）進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡撫，第二年擢湖廣總督。嘉慶元年（1796）賞輕車都尉世襲。病逝后，贈太子太保，賜祭葬。

以上列舉的這些貧寒子弟都是歷代的文狀元，他們通過科舉改變了自己的命運。窮書生們通過科考“一日看遍長安花”進入仕途，光耀門楣的事例不勝枚舉。即使中國古代的科舉制度到后來發展成八股文乃至扼殺人性的地步，但在促進社會流動方面，它的貢獻是不容否定的。

二、科舉制度對社會流動的貢獻

兩漢時期推廣“察舉”制度，在一定程度上促進了社會的流動，至少在理論層面上促使階級內部人員的上升和下降。“察舉制度”面向社會廣招賢才，選取官員，采用自下而上層層舉薦“孝廉、賢良方正”的人士，通過考核錄用。其在早期實行中取得了一定的成效，但古代中國是官本位的人情社會，統治階級由于自身利益需求，濫用職權、徇私舞弊的現象也屢見不鮮。這一弊端必然需要社會產生一種新的選拔人才的制度，科舉取士也順勢而生。

“科舉制提供了平等競爭的機會，相對封建社會其他選舉制度而言，其立意體現出平等原則或民主精神。科舉的競爭機制促進了教育的普及，也促進了教育機會的擴大和下移，入仕機會既然平民與貴族皆有，自然會促使平民發憤苦讀，并導致教育機會下移。”

三、唯有讀書高

學而優則仕，不僅在社會上形成了一股好學的風氣，但也給讀書人形成了“讀書目的論”的價值取向。科舉考試逐漸成為入仕的首要途徑，進士的美名也成為才子們競相追逐的對象。

同時，科舉主要考進士與明經科，學習的內容多為修身、齊家、治國、平天下的儒家經典和文史辭章等古典人文學科，較少涉及科學和自然知識，也形成了“重道輕器”的儒家傳統，越來越多的讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，一頭扎進了故紙堆。長此以往，不利于社會的均衡發展和全面發展。這種考試模式也拉大了我們與西方國家的差距，明清以后，中國的科學技術逐漸在世界上落后，以至于發明火藥和指南針的文明古國卻受到西方列強堅船利炮的攻擊，“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念深入讀書人的價值體系中，進一步鞏固中國的官本位的思想，也引導著許多聰慧的奇才進入這一僵化的考試模式中，不利于社會資源的合理配置。

時過境遷，“讀書至上”的觀念依舊深入人心，時至今日，雖然政府、社會各界有關人士都在不斷完善著選拔人才的制度，但我國現階段選拔人才的模式依然清晰可見科舉的影子，而我們當代人更需要用批判的眼光去看待，去反思，抓住“讀書至上”的合理內核，去除其功利性的一面，真正地發揚中華民族重視讀書學習的優良傳統。

無論科舉考試在歷史上的功過得失如何，科舉制度的地位和影響是深遠的，它是中華名族一筆巨大的精神遺產，雖然也引導著社會形成了“讀書至上”的功利思想，不利于資源的合理配置，但在促進社會分層上具有一定的促進作用，打破了封建的門閥制度，促進了上下階級的流動。所以，科舉制度的積極方面值得我們繼承和發揚，其消極方面有待我們繼續批判和揚棄，如此，才能使我們的教育改革真正地體現以人為本的情懷。

參考文獻：

張翔.科舉制度的社會流動視角[J].宜春學院學報，2007（S1）.