論教師的生命價值與教師的專業(yè)發(fā)展

[摘 要] 教師專業(yè)發(fā)展是教師這一職業(yè)專業(yè)化的發(fā)展趨勢，且教師的發(fā)展是教師自身生命價值和幸福感的源泉。當前在教師專業(yè)發(fā)展過程中，存在不關注教師的生命發(fā)展，忽視教師的生命價值等不足之處。要真正實現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，就必須改善教師的生存和發(fā)展環(huán)境，表現(xiàn)對教師整體性生命和發(fā)展中生命的關懷，以促進教師專業(yè)的發(fā)展和教師個體的發(fā)展，使教師能在專業(yè)發(fā)展中展現(xiàn)自己的生命價值。

[關 鍵 詞] 教師；專業(yè)發(fā)展；生命價值

[中圖分類號] G645 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）13-0108-02

教育是關于人的社會活動，而教師教育則是指向教師并致力于提升教師的教育。教師作為教育活動的主導者，其重要程度不容忽視，在當今倡導以人為本的價值理念思潮中，也越來越注重教師作為“人”的生命價值，注重從生命的高度真切地關注教師作為“人”的意義與追求。有學者指出，隨著教師的專業(yè)化發(fā)展和新型教師教育體系的創(chuàng)建與完善，教師教育的實用功利主義或工具理性價值取向越來越引起學術界及社會各界人士的深思和考問，教師教育的“生命價值”愈發(fā)得到關注。彰顯教育的生命關懷，不僅是學校教育的出發(fā)點，同樣也是教師教育的邏輯起點和內在規(guī)定。因此，在教師專業(yè)發(fā)展過程中，“不僅應當關注教師外在的專業(yè)知識、專業(yè)技能等職業(yè)素養(yǎng)，更應關注教師內在的個體生命意義的豐盈、充實與升華”。

長期以來人們對于教師專業(yè)發(fā)展的研究和探討大多是從促進學生發(fā)展和推動社會進步的角度出發(fā)，而教師作為一個基本生命體存在的社會角色則被忽略，教師的生命價值沒有得到應有的重視。這樣一來，教師專業(yè)發(fā)展就失去了其最重要的基石。因此，從教師的生命價值角度關注教師的專業(yè)發(fā)展具有極大的意義。

一、目前教師生命價值的缺失

（一）對教師生存狀況的忽視

教師也是人，是現(xiàn)實存在于社會環(huán)境中的人，教師與其他人一樣，最基本的需求是生存，這是人之為人的最基本的需要。盡管近年來隨著國家政策的不斷落實，我國教師的生存條件有了較大的改善，但是教師的待遇依然比較低，而且存在嚴重的地域差異。教師法規(guī)定教師的待遇應不低于當?shù)毓珓諉T的待遇，但現(xiàn)實情況是即使城市教師的待遇較好，卻還是低于公務員的標準；農村地區(qū)的教師待遇則要低得多，一些偏遠山區(qū)的教師甚至都不能保障自己基本的物質生活。越是經濟落后的地區(qū)，教學環(huán)境也就越差，廣大農村地區(qū)學校的教室、辦公室、操場等教學場所的質量都沒法達到規(guī)定的標準，因此我國廣大農村教師的工作環(huán)境仍然有待改善。

據近年的一些報告顯示，我國教師的健康狀況也不容樂觀。根據“2002年健康盤點”等資料顯示， “教師由于每天靠聲音和粉筆和學生打交道，長時間批改作業(yè)或備課，加之工作壓力大，使得近七成的教師處于‘亞健康’狀態(tài)”。由于基礎教育的不斷改革和教師專業(yè)化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教師面臨的壓力也越來越大，很多教師由于長期處于高度緊張的狀態(tài)得不到放松和調適，久而久之就形成了心理問題，對教師自身心理健康狀況產生不好的影響。

（二）教師職業(yè)倦怠

職業(yè)倦怠是美國學者研究職業(yè)壓力時提出的概念。Maslach認為“職業(yè)倦怠是一種三維結構的心理狀態(tài)，即情緒衰竭、人格解體（去個性化）和成就感降低”。 教師工作的長期性和周期性決定了教師每天都是在備課、講課、批改作業(yè)這些工作中重復，繁重而重復的工作必定就使得教師容易產生職業(yè)倦怠，漸漸對自己的工作失去熱情，感覺每天生活單調乏味，工作成就感也就越來越低，從而影響教學工作的效果。有研究者曾就這一問題對教師做過訪談，發(fā)現(xiàn)教師工作多年后的整體感受集中于：“緊張、單調、煩、沒勁、辛苦、壓力大、奉獻，孩子的安全使他們緊張；一日的生活安排讓他們感到單調；繁重而緊張的工作讓他們感到辛苦；工作沒有挑戰(zhàn)性、付出得不到領導和家長肯定、承擔的角色不明確等使他們感到沒勁”。這些都是教師職業(yè)倦怠的癥狀，隨著教師教齡的增加，其職業(yè)倦怠也就越來越嚴重。

（三）傳統(tǒng)教師隱喻的影響

一直以來我國都流行著把教師比作“園丁”的說法，說的是教師像園丁一樣，不分季節(jié)，不辭辛勞，培植著幼苗即學生，以促進其茁壯成長。工業(yè)化時代則產生了“教師是人類靈魂的工程師”這一隱喻，是說教師在提高學生的道德、凈化學生的心靈上起著至關重要的作用。還有一種說法即“教師就像蠟燭，點燃了自己，啟發(fā)了學生。”據此后來也有人借用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”來比喻教師。這也說明了教師默默無聞的犧牲精神。

從以上的幾種說法可以看到，傳統(tǒng)的教師觀念對教師的定位很高，幾乎把教師當成了“圣人”，給人一種高高在上的感覺。這其中存在著一種認識上的誤區(qū)，即把教育活動僅僅看做是付出和給予，是教師的青春乃至生命的消耗來換取學生的成長和發(fā)展，而忽略了教師從中得到的收獲和回報。實際上，教學是教師教和學生學的雙邊活動，教師在促進學生成長的同時，自己也能得到提高和發(fā)展。教師在對學生進行教育的過程中，自身價值得到了體現(xiàn)，也開拓了自己生命的寬度和深度。

二、教師專業(yè)發(fā)展要求實現(xiàn)教師的生命價值

（一）改善教師的生存環(huán)境和工作環(huán)境

教師首先是生物意義上的人，然后才是社會意義上的人、職業(yè)意義上的人、文化意義上的人。因此要真正促進教師專業(yè)發(fā)展，首先就不能忽略教師作為“人”對生存條件的要求。全社會都應該重視教師的權益，都應該承認教師擁有的權利，切實解決好教師所面臨的實際問題。這不僅要求政府部門政策上的肯定，資金上的撥出，也需要全社會人士都能尊重教師的權利和地位。應該認識到教師的樂于奉獻與正當索取是不可分割、緊密結合的，其付出與收獲應當保持一致。

在現(xiàn)階段教師的發(fā)展中政府及相關行政部門應當著手提高教師的整體待遇，改善教師的工資、住房和醫(yī)療等生活條件，積極縮小地域差異，以解決教師的后顧之憂，為其身心健康發(fā)展提供良好的物質保證。這樣教師專業(yè)發(fā)展才有堅實的基石。

（二）正確面對教師的職業(yè)倦怠，滿足教師多方面的精神需求

教師除了作為生物意義上的人有物質方面的需求以外，還有自己精神方面的需求，其生命活動還受到情感、意志等因素的影響。由于自身因素和職業(yè)需要，教師的精神需求是多方面的。因此要解決好教師職業(yè)倦怠問題，就應滿足教師多方面的精神需求，提供豐富多彩的活動，改變教師單一、重復、乏味的生活狀態(tài)，使其生命更富意義。

解決教師職業(yè)倦怠問題，最重要的是提高教師的職業(yè)認同感，讓教師從心底熱愛自己的職業(yè)。教師的生命價值的實現(xiàn)取決于教師對自己所從事的職業(yè)的認識程度，教師應把自己的職業(yè)看成是自己自我價值實現(xiàn)的舞臺，而不是單純?yōu)榱酥\生而進行的工作。在這里教師的專業(yè)發(fā)展不再強調專業(yè)知識、品德修養(yǎng)等內容，而是提升到教師的生命價值的高度。教師的專業(yè)發(fā)展也就成了教師生命成長的一部分，是教師生命價值不斷升華、生命活動不斷完善的一個過程。當教師的專業(yè)發(fā)展真正達到了這樣的境界，“教師在自己存在的生命長河以及生命意義中就把握了自己的主體地位和歷史使命，就在專業(yè)發(fā)展中找到了‘自我’”。

（三）合理看待教師的角色

在對待教師的角色問題上，應改變傳統(tǒng)的教師觀念，去除對教師的盲目崇拜和著迷。要改變對教師的刻板印象，不再把教師看作“圣人”“完人”甚至是“超人”，教師只是普通的人，是生物人和社會人的統(tǒng)一，是物質人和精神人的統(tǒng)一。在社會生活中教師首先扮演的是他自己，是他作為人之父母、人之子女、人之兄弟姐妹的角色，他首先是以一個自然人而存在。其次才是擔任教師的角色，是作為一個職業(yè)的教師存在。只有我們從人性的角度去認識教師看待教師的時候，我們才不會以“圣人”“完人”的標準要求教師，才能真正理解教師，才能對其抱有正確的角色期望，進而客觀、真實地思考教師的成長和發(fā)展。

（四）鼓勵教師在創(chuàng)造中實現(xiàn)自我超越

教師的基本任務是教書育人，是人類文化和科學思想的傳遞者和傳播者，是新生一代的培育者和各類人才的造就者。在一個充滿創(chuàng)造、變化發(fā)展的時代，培養(yǎng)怎樣的學生，如何培養(yǎng)學生，是需要教師不斷去思考的問題，這就決定了教師職業(yè)所必須具有的創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性主要不在于對未知領域的探索和發(fā)現(xiàn)，而在于以遵循基本教育教學規(guī)律為基礎，創(chuàng)造性地運用教育教學內容、形式、方法與原則，在復雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。教師的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上，教師需要針對每個學生的具體特點，有的放矢地進行教育，創(chuàng)造性地開展工作。其次表現(xiàn)在對教學原則的運用和教學方法的選擇上，教學有法，教無定法，教師創(chuàng)造性地完成教學工作，正是教學活動的魅力所在。此外教師要有一定的教育機智，創(chuàng)造性地處理各類突發(fā)事件。因而教師只有不斷實現(xiàn)自我超越，教育才能成為學生生命成長的過程，才能成為教師職業(yè)生命創(chuàng)造的過程。

同時教師追求自我超越，對教師個體而言，也是教師實現(xiàn)自我價值，追求生命意義存在的體現(xiàn)。這種超越表現(xiàn)在“對當下自我發(fā)展狀況的不滿與否定，對更高水平、更完善的發(fā)展狀態(tài)的企望和追求，對自己現(xiàn)有境界、目標、尺度或環(huán)境條件和限制的突破，通過自己的探索和創(chuàng)新活動改變目前的教育環(huán)境，同時又在改變這種教育環(huán)境的過程中改變自己，使自己的生活成為生動的、富有意義的自我實現(xiàn)和自我發(fā)展”。不難發(fā)現(xiàn)，教師在教育職業(yè)生涯中也需要創(chuàng)造性的發(fā)揮，在創(chuàng)造中追求自我發(fā)展，實現(xiàn)自我超越，教師就能譜寫出自己的精彩教育新篇章，創(chuàng)造出無限的生命新價值。

總之，從教師的生命價值的角度來探討教師的專業(yè)發(fā)展問題，對生命價值的追求和創(chuàng)造可以為教師的專業(yè)發(fā)展提供更深層次的內在動力。反過來教師的發(fā)展也是教師自身生命價值和幸福感的源泉。因此，要真正實現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，就必須改善教師的生存和發(fā)展環(huán)境，表現(xiàn)出對教師整體性生命和發(fā)展中生命的關懷，呼喚教師生命的成長和自我創(chuàng)造。在追求教師的生命價值的過程中來促進教師專業(yè)的發(fā)展和教師個體的發(fā)展，使教師能在專業(yè)發(fā)展中展現(xiàn)自己的生命價值，發(fā)揮自己生命的潛能。

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