清明的詩(shī)與思

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧的這首詩(shī)早已滲入了中國(guó)文化的肌理，成為了清明節(jié)最生動(dòng)、最富有人情味的一幅水墨圖畫。

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“春分后十五日，斗指丁，為清明”。

古人仰望星空，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出了一種方法，這就是把北斗七星的斗柄視為一年時(shí)光鐘表盤的指針，這個(gè)“天機(jī)”一露，便顯示了人間時(shí)機(jī)。“清明前宿，種瓜點(diǎn)豆”，天道酬勤，自然也會(huì)眷顧懂得自然規(guī)律的人們。

人類的每—步莫不和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，向前人的經(jīng)驗(yàn)討教，又創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)為后人所用，千百年沉淀下來(lái)，便成為了科學(xué)的知識(shí)。

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清明節(jié)祭奠是一種儀式，但其背后的情和理又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了儀式的范疇。

宋代高翥有詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”在先祖的墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看那裊裊青煙騰上天空繼而消散，那一刻不僅僅是生者對(duì)逝者的致意，更是對(duì)生命無(wú)常的思考。喧鬧繁雜的聲音，晦明晦暗的火焰，化入青山白云，就像人生的時(shí)光流淌在無(wú)邊無(wú)垠的時(shí)間里，中國(guó)人“慎終追遠(yuǎn)”的情懷因?yàn)橛辛颂斓刂g的廣闊背景而顯得更加豁達(dá)。

清明節(jié)雖然是一個(gè)懷念的日子，但它并不排斥歡樂(lè)，就像宋人吳惟信的詩(shī)句所寫：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”在這個(gè)節(jié)日里，也鼓勵(lì)人們踏春和從事愉快的運(yùn)動(dòng)。

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清明時(shí)節(jié)，春風(fēng)化掉了冬雪，萬(wàn)物開始生長(zhǎng)，生命開始孕育。

“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”，詩(shī)句里仿佛有一個(gè)寒窗晨讀的學(xué)子形象撲面而來(lái)。清明節(jié)又叫寒食節(jié)，這里的“新火”與其說(shuō)是寒食節(jié)后重新燃起的火光，不如說(shuō)是新的希望、新的規(guī)劃。又有詩(shī)云：“周雖舊邦，其命維新。”維新是在已有的基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新，小到一家，大到一國(guó)，維新都不是否定過(guò)去的一切，而是辯證之后的高度自信，既相信自己的歷史，又相信自己的未來(lái)。

清明節(jié)就是這樣一個(gè)日子，它提醒我們懷念，讓我們從過(guò)去看到現(xiàn)在；它也提醒我們規(guī)劃，充滿希望、充滿想象地走向未來(lái)。