隱喻機制在網絡語言詞義轉化中的促進作用

[摘 要]網絡語言詞義轉化的現象體現了社會的發展與變化，隱喻機制是將網絡語言賦予舊詞以新義中具有代表性的認知方式，人們通過隱喻用舊概念表達新概念，以此來認知新的事物。人們的聯想思維和認知能力是通過隱喻進行詞義轉化的主要方式，詞匯間的相似性是隱喻機制形成新詞的主要途徑，大眾傳媒對于網絡新詞的寬容，對其進入日常用語起到推動作用。

[關鍵詞]網絡語言； 詞義轉化； 隱喻機制

[中圖分類號]H13 [文獻標志碼]A [文章編號]2095-0292（2016）01-0094-03

語言是人們社會交流的載體。隨著社會的快速發展，體現在語言上的最顯著的特征就是新詞語的產生及應用，尤其是網絡新詞應運而生，就不乏賦予一部分舊詞語以新的含義，這其中隱喻機制所起的作用不容忽視。隱喻機制在網絡語言詞義轉化中主要是用一定的語音形式，以固有的概念來表達新事物的詞語。這類詞語通常只有兩三個音節，形象生動且言簡意賅。它們蘊含豐富的信息，與當前社會現象密不可分。

一、網絡新詞的特點

網絡語言指網絡的使用者所使用的語言形式與表達方式，其與日常自然語言有著明顯的差異。也是當前語言中最活躍的一分子，他們通過網絡這一特殊的媒介進行交際，存在于使用群體間和網絡上的語言，此為狹義的網絡語言。廣義的網絡語言包括與網絡有關的專業術語、與網絡有關的特殊用語、網民在聊天室或上網交流時的常用詞語。網絡新詞是指在一定的社會時期，政治、經濟、文化及人們內心活動等因素的產物。它們無不反映當時的社會文化和風土人情。所以網絡新詞應該具備以下特點：

1. 網絡新詞的應用具備階段性。一些網絡詞語的隱喻性用法在使用一段時間后，會逐漸消失，倘若沒有消失，繼而在網絡語言中得到普遍使用，那么不久它們將進入人們的日常交際。例如“菜鳥”一詞，起初是指人們養鴿子，不是為了吃鴿子而是為了娛樂，稱為信鴿。后期，有人開始養專門供人們吃的鴿子，為了同信鴿區別，稱之為肉鴿，也叫菜鴿。類似這種養來專門供人食用的鳥類，人們統稱它們為肉鳥或菜鳥。在網絡語言中，菜鳥則指那些運用電腦和上網水平比較低的人，后來，又被廣泛應用到現實生活中，指某人某方面比較差，在其他人眼里，也就是一盤菜，吃定你了。

2. 網絡新詞的使用具備高頻性。網絡新詞的隱喻用法的使用頻率比起日常用語要高，它們是特定時間段內，網民們所喜聞樂用的詞匯。例如：duang這個特效音，來自成龍拍攝的一則洗發水廣告，用此擬聲詞來表示頭發很有質感。在網絡上起初指聲音加特效，含戲謔性“很好玩”的意思。后來所指范圍逐漸擴大，甚至可用來表達心情。更有網民由此創造一個漢字，上面是“成”，下面是“龍”，合起來讀“duang”， 語言本身是動態的，是隨著社會的發展不斷豐富和完善的，網絡新詞的不斷涌現正是由于網絡平臺的發展衍生出的一種特有的文化現象。當人們在交流沒有恰當的可以描繪事件或者表達情緒的詞匯時，首先進入腦海的便會是發音類似拼音拼法的詞匯，相當于英文中的派生詞。

3. 網絡新詞傳播模式的年輕化。無論是以個體為單位傳播的新媒體，還是媒介機構以“眼球經濟”為驅動的大眾媒體，人們都有意或無意地參與到傳播當中。媒體的大量曝光率使詞語頻繁使用，使得受眾產生強烈的好奇心，有意地去了解該詞的含義。在這樣的傳播環境下，詞匯出現了由年輕人到年長人的逆向涌動，即年輕人會告知長者新詞語的意義，然后新詞取代舊詞，被頻繁使用，這就呈現出網絡新詞逐漸從網絡走向日常生活的趨勢，使用群體逐漸擴大，形成了某一時期內的特有文化現象。

二、隱喻的認知本質

隱喻的定義可分為廣義和狹義，一切修辭現象被亞里士多德稱為隱喻性語言，認為隱喻是一種語言手段，它用一個詞替代另一個詞用于表達同一含義[1]。繼而出現了隱喻比較論，人們認為隱喻是不同領域事物通過相似聯想加以比較，由于其間的相似性，從而可以通過一個領域的詞匯說明另一個領域的事物，自此提出聯想和隱喻生成機制的內在關系。索緒爾也提出過語言聯想層面的概念，他主張“在話語（組合層面）外，彼此間有某種共性的要素在記憶中彼此有關聯，形成各種關系支配的集合”[2]。

認知語言學提出了“隱喻的認知觀”，他將隱喻視為一種極其重要的認知模式，以人類的心理發展為切入點去探索語言發展的表層現象，指出隱喻存在于人們的日常言語中，否定其特殊的語言表達手段，是人類所具有的普遍的認知現象，它是以人類經驗為基礎，并與想象有著緊密關系的敘述和思維方式。

隱喻的認知本質使舊詞與新詞之間的演變產生了密切的聯系。這種聯系即為隱喻，“是新的意義產生的根源之一，它是不同領域內一個范疇向另一個范疇的語義延伸”[2]。現代語言學認為，隱喻對于我們而言，并不陌生，它一直存在于我們的生活周圍，我們的概念體系從本質上來說是隱喻性的，即人們借助一類已知的事物去理解和體驗另一類未知事物，在我們的日常生活中，通常習慣參照已知的、有形的和具體的概念來認識和表達未知的概念，從而在它們之間構成了互相關聯的一種認知方式，隱喻是創造新詞的方式，這些詞語不僅反映了語言學的經濟原則，還結合了時代特點，反映了人們求新求異的文化心理。

雖然客觀世界是無限的，但人類認識并使用客觀世界的語言卻是有限的。隨著人類認知能力的提升，語言的潛在資源被隱喻思維和言語活動不斷地發掘，探尋和建構相似聯系于不同類別的事物之間，從而詞匯的新義產生了。如何監督這些新義項并使它們固定下來，要憑借語言的規約化過程，沉淀下來的言語逐漸向語言轉化，語言的詞匯不斷豐富，言語交際也隨之擴張。所以，隱喻是人類語言豐富發展的根源。

三、網絡語言賦予舊詞以新義的原因

將網絡語言賦予舊詞以新義符合經濟原則，它不僅削弱了人們對于新詞語的生疏性，還豐富了舊詞語的意義，這難免與人們對于新事物的好奇心有關。由此可見，在新義生成的過程中，是人的主觀思維起主導作用。隱喻又是賦予舊詞以新義的一個極為重要的因素。

1. 網絡語言詞義轉化的內部原因是人們思想認識的發展，隨著社會的不斷發展，人們的思想認識也隨之發展，如“互聯網+”模式，其中的“+”指傳統的各行各業，制訂“互聯網+”行動計劃，意在將各個產業與互聯網相融合，利用互聯網將產業技術、標準和政策進行對接。

2. 人們的認知心理是詞義轉化的最主要原因。一方面聯想是由思維的相似性和關聯性產生的，把指稱一個事物的詞關聯到其他指稱事物的現象上，便產生了新的詞義。隱喻是產生多義詞的主要途徑，也是語義引申的主要方式。隱喻讓人們體驗世界成為可能。“隱喻普遍存在于我們的日常生活中，不僅存在于我們的思想和行動中，我們賴以思維和行動的一般概念系統，從根本上說是隱喻式的”[3]，“隱喻不僅僅是語言的事情，也就是說，不單是詞語的事，相反，我們所說是的人類的概念系統通過隱喻來界定的”[3]。人的認知更傾向于將相似關系處理為同一關系，即用舊的已知概念表達新概念，此過程即為隱喻，衍生的新概念并非獨立于原有意義，聽者可以遵循其原意進行理解。

3. 外部的社會原因是人們最早發現詞義的變因，語言隨著社會的發展而發展，也隨著社會的變化而變化，而且在語言最為活躍的詞義層面，尤其是網絡語言，社會的發展變化，成為我們研究詞義變化時必不可少的因素。社會生活的發展對于詞義轉化的影響可以從以下兩方面來看：一是經濟的發展與科技的變革，在任何社會中，科技的變革必然帶來經濟的蓬勃發展，進而在人們的語言生活中得以體現。經濟發展的每一個新階段，都會伴隨許多與時俱進的新詞的誕生。尤其到了當今的新媒體時代，科技變革和經濟發展給社會生活帶來的影響更是前所未有的。二是網絡的普及化和文化的多元化，豐富了人們的精神文化生活，人們上網的途徑變得越來越便捷，手機上網越來越普及。網絡上的一些新詞借助媒體的傳播在網絡平臺以及現實生活中迅速傳播，而且一部分已經轉向標準語。網絡的普及不僅推動了新媒體時代的到來和大眾文化的空前繁榮，還對詞義轉化起到推動作用。

四、網絡語言詞義轉化的生成途徑

網絡語言詞義轉化的生成途徑主要是詞匯之間的相似性，即詞語間的相類似之處，這是在認識的基礎上加以總結的，而不是詞語本身所具有的，它是說話者在運用詞語的過程中聯想出來的。因為只有建立在可理解的相似性上，隱喻的意義才可以在溝通中得到理解，同時，概念的意義可以通過相似性的連接得到擴展[4]。由于相似性原則，網民可以根據自身熟悉的事物來隱喻其他陌生的事物。相似性可分為物理相似性和心理相似性，形狀、外表或功能上的相似皆屬于物理相似，由于文化或心理因素的原因，使說話者或聽話者覺得事物間存在一定的相似屬于心理相似。

1. 以外形相似為基礎構成的隱喻義。在網絡語言中新舊詞義的轉化，很多時候是由于二者的在形狀上的相似產生出的隱喻意義。如草根，陸谷孫在其主編的《英漢大詞典》中把草根列為一個詞條，釋義為：一是群眾的基層的；二是鄉村地區的；三是基礎的，根本的。草根應具備兩個特點：一是頑強，代表一種如草般“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二是廣泛，遍布每一個角落，被賦予基層民眾的含義。

2. 以功能相似為基礎構成的隱喻義。新舊網絡詞語的功能相似也可產生隱喻義，如潛水，在網絡語言中特指那些整日泡在論壇里，只看帖不回帖的一類人，就像潛在水面以下活動一樣，類似的還有打鐵、拍磚、僵尸粉等。

3. 以心理相似為基礎構成的隱喻義。網絡語言新舊詞語間可以通過非物理意義上的相似，即心理上的感受生成隱喻義。如“青蛙”，在網絡用語中，指外表難看的男性網民，含貶義。用青蛙來形容男性長相丑陋，雖然從形態講，他們都存在“丑”這一相似特點，但其心理上的相似特點在我們的使用過程中往往更突出，在感情上存在貶義色彩。與之相對應的還有“恐龍”，指長得不漂亮的女網民。

五、隱喻機制促進網絡語言詞義轉化的價值

隱喻是一種語言現象，更是一種認知活動，人們通過熟悉的事物去了解陌生的未知的事物，人們通過對客觀世界的感知和經驗去認知，人類的認知是通過語言來體現的，語言只是人類認知活動的載體，人類語言實則是一個隱喻的系統，隱喻無時無刻不存在于人們的生活中。辨認事物是人類認知世界的首要任務，想要發現事物的特征，就要對它們進行分類，將之放入不同的意義范疇當中，此則符號化的過程。根據經濟原則，我們用一個符號來指稱一類事物來替代用一個符號來指稱一件事物，省略煩瑣的過程[5]。當人類之前的經驗不能對新事物進行解釋時，便會創新，為了方便，通常把過去已有的一個類似的事物轉移用來指稱，從而產生新的事物和意義，隱喻機制在網絡語言詞義轉化就是通過這種聯想轉移的思維來實現的。

由于人類的理性思維，所以我們可以在實踐的過程中將事物范疇化、蘊含和推論。同時，人還善于聯想，可以將不同的事物聯系起來，理性與聯想結合體便是隱喻。新舊詞義之間的轉化在網絡詞語中就是在若干語義領域中通過隱喻引申出來的，正是由于這些機制特點使隱喻具備如下功能。

1. 隱喻機制豐富了詞匯。當我們在交流中沒有合適的詞來表達相同意義時，使用隱喻便迎刃而解，例如，顏值。顏，原指人的顏容、外貌；值，是指數。網絡詞語中用來表示人物顏容英俊或靚麗的數值，用來評價人物容貌，常用于顏值爆表，顏值高。

2. 隱喻機制可以增加詞語表達的形象性，可以引起聽者對整個相關事件語境的聯想，從而從已知的經驗中很快地掌握復雜的、未知的新生經驗。例如“槑”，來源于陜西方言，人們常說：槑慫，槑得很，老槑等，山東日照方言也有此字，形容詞，意思接近于慫，不善言辭，有無能之意。而“槑”字的網絡意義，由于是由兩個呆字組成，用來形容人很呆，很傻，很天真。

3. 隱喻能給人以愉悅與啟發。人們對于語言的使用通常求新求簡，使用網絡新詞語便順應了人們的求新求異的心理。通過隱喻借用原有的詞語，在變換語言的使用環境的條件下，給人以新鮮感，從而樂于接受。人們從未知、聯想到接受的過程中又在一定程度上受到了啟發。例如：“白菜化”一詞，我們眾所周知，白菜是最為常見的蔬菜，家家戶戶都會吃，而且都買得起吃得起，隨處可見，不稀奇，所以“白菜化”就應運而生，被媒體所使用，用它來表示一事物達到像白菜一樣，很普遍很常見的現象，甚至還會如白菜一樣很多很便宜，如：大學生的工作白菜化就好了；國內的樓房已經白菜化。可價格何時能白菜化。

語言是社會的語言，只有在社會中才能體現其意義，同時語言又是人類心理的表征。網絡詞語的詞義轉化現象是隱喻機制的直接結果，也是人們生活變化的真實寫照。由于語言新義會出自網絡，所以處于動態變化之中，有其不穩定的因素。但是由于其隱喻的成分、形象的表達和新奇的想象，很容易應用于人們的口語交際中，大眾傳媒對于網絡新詞的寬容對其進入日常用語起到推動作用。這種語言現象在一定程度上豐富了我們的語言內涵，使得語言和社會保持同步發展。

[參 考 文 獻]

[1]束定芳. 隱喻學研究 [M]. 上海：上海外語教育出版社，2000.

[2][瑞士]索緒爾. 普通語言學教程[M].南京： 江蘇教育出版社，2002.

[3][美]喬治·萊考夫， 馬克·約翰遜. 我們賴以生存的隱喻 [M]. 杭州：浙江大學出版社，2015.

[4]謝之君. 隱喻的認知功能探索 [M]. 上海：復旦大學出版社，2007.

[5][法]羅蘭·巴爾特. 符號學原理[M]. 王東亮，等，譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，1999.

[責任編輯 薄 剛]