“慈文化”地域道德品牌打造的實踐與思考

慈孝文化是中華民族的傳統美德，更是慈溪特有的地域道德文化。作為全國唯一一個以“慈孝”命名的縣級市，慈溪具有悠久的慈孝傳統。在認識“慈孝”本質價值的基礎上，結合實際，慈溪拓展價值尺度和評價標準，由慈及善，由善及愛，提出了“慈文化”地域道德價值觀。

“慈文化”建設的基本做法

2015年，慈溪提出了爭創“中國慈孝文化之鄉”的目標，提煉總結了以“慈孝、慈善、慈愛”為內涵的“慈文化”，實施“十大工程”“十大作品”“十大活動”及“六項機制”建設，著手打造“慈文化”地域道德品牌。

突顯三大內涵，凝聚統一價值觀。“慈文化”賦予了“慈孝”新的生命力和時代價值，以“慈孝、慈善、慈愛”為內涵的“慈文化”品牌，不僅能較好地引導市民樹立正確的價值觀，更讓市民身體力行地踐行以“慈孝、包容、勤奮、誠信”為內容的慈溪市民共同價值觀。慈溪市以“最美志愿者”為代言的愛心事業，在省內享有較高知名度，慈善事業更讓慈溪成為全省唯一被評上六星級慈善城市的縣級市，歷史的慈孝淵源與當代的慈善慈愛融為一體，使得慈溪市民的價值取向高度統一，切實增強了市民的社會責任感和地域歸屬感。

實施三級聯動，形成全員參與性。一是發揮政府層掌舵手的作用。2014年，將慈孝工作列入“兩會”報告中，提出創建“中國慈孝文化之鄉”的目標，制訂出臺了《老齡事業發展規劃》《進一步鼓勵民間資本投資養老服務業的實施意見》等多項政策，大力推進“慈文化”品牌建設。二是發揮群團層面的紅娘作用。以婦聯、團市委、關工委、老齡辦及民間注冊的慈航公益、錢海軍志愿服務隊等公益組織為推手，通過開展活動、評樹典型等措施，在全市掀起了一股從孝、從善、從愛之風。三是發揮市民層面的主人翁作用。在一大批具有社會責任感的企業家和志愿者帶動下，慈溪民眾紛紛走上踐行和弘揚“慈文化”的道路。在村（社區）養老服務站點里，活躍著677余名專職服務員、3000多名社會志愿者和340多支銀齡互助隊，他們正為慈溪的慈孝、慈善、慈愛事業做著積極的貢獻。

狠抓三大平臺，推進“慈文化”普及化。一是積極打造參觀實踐平臺。以“十大陣地”建設為抓手，因地制宜修繕、恢復董黯墓、虞洽卿故居（天敘堂）、孫家境宗祠等古跡的同時，建設了一批學校孝德教育基地、企業慈孝實踐基地、“慈文化”實踐基地、文化禮堂慈孝館及“慈文化”主題公園等，為廣大市民認識踐行“慈文化”提供直觀的印象平臺。二是積極打造傳道授業平臺。充分發揮道德講堂、三北講壇、三北學堂等一批教育主陣地的作用，通過組織開展尊老孝賢典型學習、道德文明巡講團走進文化禮堂、“感動慈溪”年度人物走進道德講堂等主題教育活動，使“慈文化”在市民心中實現現實版的詮釋。三是積極打造網絡互動平臺。充分發揮“兩微”的作用，借助慈溪發布微信、微博及最慈溪微信、慈溪日報APP平臺，通過慈孝LOGO征集評選、慈孝家庭展播評選、慈孝人物采集評選、慈孝活動認領等方式，實現“慈文化”品牌工作網上與線下的互聯互通互動。

深化三大宣傳，加強“慈文化”傳播力。一是請進來宣傳。通過召開論壇、舉辦新聞發布會的形式，邀請國內知名人士、國內知名媒體深入慈溪了解“慈文化”、交流“慈文化”、宣傳“慈文化”，使慈溪的慈孝經驗得到聲名遠播。例如召開由新華社、人民日報等20余家國內知名媒體參與的“慈文化”品牌推廣會。二是走出去宣傳。借助優秀慈文藝作品，通過網絡傳播、文化走親等形式，使更多的人了解慈溪，知曉“慈文化”。例如創作拍攝微電影《我們的故事》、古裝劇《尋找董黯》、動漫《小雞彩虹》等。三是沉下來宣傳。建立三位一體的立體宣傳體系，促進“慈文化”品牌達到家喻戶曉的目的。在《慈溪日報》等相關媒體報道“慈文化”信息近150篇，專版6版；微博、微信實現周周報；路牌、旗幔、文化墻、宣傳窗等宣傳陣地實現慈孝類宣傳占比10%左右。

“慈文化”品牌打造存在的短板

雖然慈溪市已成功創建成為“中國慈孝文化之鄉”，但是總結之前工作經驗和分析當前現狀后，發現在非創建年，打造好“慈文化”地域道德品牌還面臨著一些短板。

理論研究深度不夠。慈孝文化在慈溪有近兩千年的歷史，其間演化而來的“慈文化”元素呈現多樣性和復雜性。隨著時代的變遷，很多理論和古籍只剩下部分碎片。作為慈溪人民精神的支柱，“慈文化”理論構建缺乏系統的延續性，缺乏專人研究，沒有專門的管理機構，也沒有專門的研究經費。

挖掘塑造廣度不夠。自東漢董黯到明代孫家境“三孝子”，再到近代虞洽卿，雖然孝子孝女人數較多，但缺少完整典故。慈孝代表性的古跡遺存也少有標志性建筑和標識。慈溪不缺乏當代慈善家和愛心人士，但是在對慈善家和愛心人士的挖掘傳播上，存在人物本身不愿被宣傳、弘揚踐行“慈文化”理念的社會氛圍不夠濃厚等問題。

部門聯動力度不夠。2015年作為“慈孝文化之鄉”的創建年，在市文明辦的統一協調下，相關部門都能按照相應的責任分解做好創建工作，但對于創建之后，怎樣把慈孝文化提升為“慈文化”品牌進行鞏固、深化，還缺乏長遠的規劃和系統的推手。

長效推進制度不夠。目前慈溪雖著手打造“慈文化”地域道德品牌，但是從先前提出的“六項機制”運作情況來看，總體上進度較慢，成效不夠突出。

推進“慈文化”建設的對策建議

“慈文化”地域道德品牌打造必須以培育社會主義核心價值觀為根本，通過“慈文化”的文化挖掘、理念傳播、行為踐行和機制保障，使之成為社會主義核心價值觀“三落實”的驅動力，成為中華優秀傳統文化傳承發揚的落腳點，從而提升公民道德素養和社會文化水平。

強化“組織引領”，使“慈文化”打造強勢推進。將“慈文化”品牌的打造和提升作為慈孝文化建設的升級版，在明確市級主管部門和財政專項經費的同時，成立相應的研究機構和聯席會議機構，不定期討論研究“慈文化”建設的工作思路、重大問題，共同推進此項工作開展。鎮、村兩級也要明確相應的“慈文化”建設工作經費、主管部門及分管人員，切實做到慈孝工作有人管、有人干，常態化推進。

堅持“以文化人”，使“慈文化”理念內化于心。圍繞“慈文化”品牌，從文化挖掘、理論研究、教育培訓、宣傳推廣等方面入手，讓傳誦千年的慈孝人物、陳列在三北大地的慈孝遺跡及書寫在古籍里的慈孝作品都活起來。編印各種書籍、小冊子、校本教材，創作群眾喜聞樂見的歌舞、影視、動漫、詩歌、童謠類作品，通過組建“慈文化”宣講團，開展文藝節目下鄉，加強主流媒體播放、微信傳播。繼續加大慈孝主題公園、文化禮堂慈孝館、“慈文化”實踐基地的建設力度，使“慈文化”理念入心入腦。

實施“典型感召”，使“慈文化”人物匯聚成林。注重典型的代表性、導向性和可學性，使“最美盆景”逐漸發展為“最美風景”“最美風尚”。深入開展“感動慈溪”“好人系列”“慈孝之星”“慈孝家庭”“最美志愿者”等多個層面、各個領域的典型評選活動，培樹一批可持續的，能充分體現慈孝精神的“慈文化”獎項，通過舉辦頒獎晚會、組織報告會、開展專題宣傳等方式，將慈孝典范倡樹起來，并形成蝴蝶效應，引導更多的市民加入“學典型、做典型”的慈孝慈善慈愛行列中。

推動“全民參與”，使“慈文化”踐行蔚然成風。將每年農歷九月定為慈溪市“慈文化”品牌集中推廣月，將重陽節那天定為集中推廣日，通過在推廣月開展集中性的“慈文化”主題實踐活動，特別是慈孝儀式活動，吸引更多的市民參與其中。同時，在各級志愿服務中心（站點）成立慈孝志愿服務組織，在常年開展慈孝志愿服務活動的同時，著重在推廣月和推廣日開展鄰里互助、結對幫扶、關愛空巢老人、關愛特殊兒童等活動，切實解決老少兩頭特殊群體的生活困苦。

落實“制度保障”，使“慈文化”品牌經久不衰。堅持精神鼓勵、政治待遇和物質獎勵相結合，給予典型醫療、生活保障、政治享受等方面的優待政策，形成好人好報、好人頻出的生動局面。探索開展有關銀行慈孝金融服務，用慈孝做抵押，用道德做保障，讓慈孝慈善慈愛先進典型享受金融機構最優惠服務。在干部選拔任用和年度考核及黨員積極分子培養中，將慈孝慈善慈愛行為指標納入個人道德的考核體系。

責任編輯：吳 劍