詩歌鑒賞手法賞析

在詩歌鑒賞中，最讓學生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學生缺乏手法知識儲備，鑒于此，有了細講詩歌手法的念頭。本篇主要講講詩歌的常用表現手法之一—虛實相生。

一、什么是“虛”與“實”

古詩的“虛”，指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界；“實”則是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。

二、古詩中的“虛”“實”運用

（1）眼前之景為實，想象虛構構之景為虛。以《雨霖鈴》為例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發，執手相年淚眼，竟無語凝噎。這些詩句，寫的都是眼前的實景實事實情，是“虛”。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句，則是半虛半實。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。這三句，是想象之景，屬虛寫。

（2）現實之景為實，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢境為虛。以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見到的景象，當算是“實”。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這三句，再現了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發生在眼前的實景，故屬虛寫。

（3）形象為實，抽象為虛；有限為實，無限為虛。以《虞美人》為例：一江春水向東流。這一句，寫愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實。又如《游園不值》：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現無限之春意。這是化實為虛。

三、虛實結合在古詩中的作用

如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。前兩聯寫實。詩人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩書，與家人同喜同樂！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實！

后兩聯寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復；我們煥發青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉向洛陽還故鄉。

總的來說，虛實結合，可大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。有時能形成強烈的對比，有時能形成渲染烘托，從而突出詩歌的中心。