論《詩經》祭祀詩中的祖先崇拜

【摘 要】中國人向來講究慎終追遠，這種傳統使中華民族于無形之中形成了一股強大的凝聚力，不停地鞭策著后人尋求社會的進步發展。這股凝聚力的體現，不外乎來自于上古的祭祀詩中。

【關鍵詞】《詩經》 祭祀詩 祖先崇拜 神靈化 創業之艱 英雄主義精神

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。其中，“祭祀詩”以其鮮明的思想、獨特的題材、濃郁的宗教氣息以及豐富多彩的文化價值占據著十分重要的地位。雒啟坤給祭祀詩的定義有兩種，“廣義的祭祀詩指一切寫到祭祀或用于祭祀以及贊神頌神的詩歌”汪涌豪對此補充道：“不但包括純祭祀詩，而且還包括頌贊詩，部分農事詩和史詩。”而趙沛霖則認為“那些反映生產、生活、戰爭、節日慶典、婚喪嫁娶而附帶涉及祭祀的詩歌，其中有些只是與祭祀活動有關，但并不是祭祀詩。”

一、對祖先形象的神靈化

祭祀作為人神相交的手段，歷來受到人們的重視，并多方面涉及人們的生產、生活。詹姆斯對宗教的定義是“人在孤單時候由于覺得他與任何他認為神圣的對象保持關系所發生的感情、行為和經驗”《九歌》，原是流傳于江南楚地的民間祭歌，其中塑造的神靈形象都是有血有肉、充滿了七情六欲的神祗，如《山鬼》、《湘夫人》中的諸位女神，形象塑造幾乎沒有概念化、抽象化的痕跡。而《詩經》中的祭祀詩卻與其相反，如《周頌》中的祭祀詩，根本沒有祖先具體形象的描寫，又如《大雅·文王》，關于周文王自身形象的描寫僅得“穆穆文王，于緝熙敬止”等寥寥幾句話。再如《周頌·維天之命》，同是祭文王之詩，詩中只對文王之德、文王之惠加以頌揚，極力稱贊了文王品德之純美、施德教之無倦，依舊沒有對文王的具體形象加以描寫。

二、極力彰顯祖先創業之艱難

祭祀詩的“祭祀”之義，其重則重在先祖的功業勛烈，而并非在其“神威”或超自然的神力。《詩經》中的祭祀詩，幾乎沒有哪一篇對祖先的形象進行過具體生動的描寫塑造，但這些祭祀詩卻無一例外地對先祖的功德進行過大肆的稱贊。如《周頌·思文》，這是一篇對周人祖先后稷進行頌揚的祭祀詩：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育。無此疆爾界，陳常于時夏。”后稷之所以能成為周人頂禮膜拜的祭祀對象，恰恰在于他在農耕上所做出的重大貢獻。他使當時的農業得到發展，教授周人以農耕技巧，使周人掌握了除打獵之外的生存技能，從而讓周人擁有了比起打獵來更加穩定的生產方式，這樣一來便進一步促進了整個部族的發展興旺，更使周人比之從前擁有了更加穩定無憂的生活，因此達成了使百姓安居樂業的功業。所以周人如此盛贊后稷的功績，不僅止于對其功德的稱頌，也不光是在表達對其恩惠的感念，更是一種對其創業之艱難的展現。雒啟坤先生曾說：在祭祀這種特殊場合極力頌揚先祖德烈功業，對于周人來說還有很強的目的性……周人取天下服人心，就要有更合理有力的依據。”因此，周人通過祭祀來鼓吹先祖功業，其實也是在向世人展示統治天下的能力，不僅是為了證明周人取代殷人之合法，更重要的是要向后人知曉先祖創業之艱難。

三、祖先崇敬中的英雄主義精神

《詩經》中的祭祀詩，不僅僅反映出周人極力將祖先神化、崇慕祖先功德的思想觀念及行為，同時也體現出周人所崇敬的英雄主義精神。例如《周頌·武》：“于皇武王，無競維烈。允文文王，克開厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。”此詩贊頌了周武王努力從事克商功業，繼承發展文王的事業，最終戰勝殷商制止了殺戮的歷史功績。從這首詩中，我們可以體會到當年周族軍隊在武王指揮下的昂揚奮發，以及威武雄壯的英雄主義氣概。又如《大雅·公劉》，詩中對周民族祖先公劉進行了大肆的贊揚，他作為振興周道之始祖，不僅受到周人的頂禮膜拜，更是被周人視為開創基業的大英雄。總而言之，周人是懷著崇敬的心情，進而帶著英雄主義的眼光去看待那些開疆拓土，奠定周朝基業的先祖的，于是在潛移默化中，他們也將那些為周族做出過重大貢獻的先祖們統統視為了大英雄。周人對那些英雄先祖極盡頌揚，最重要的原因就在于他們給周民族創造出了安定平穩的生活環境，使得整個民族能夠休養生息、安居樂業。

祭祀詩雖然只是《詩經》整部著作中的一小部分，但它卻最能體現出古人的祖先崇拜觀念。他們將祖先的形象神靈化，不僅僅使祭祀者的心理需要得到了滿足，使他們認為這樣做能更加顯示出祖先的神圣以及神奇不凡，同時更是培養了人們向前發展的自信、提供了人們尋求社會前進的精神動力。而《詩經》祭祀詩中對祖先創業艱難的極力贊頌，不僅僅是出于某種政治目的，更是要讓后人明白祖先創建基業不容易，后人若想將其守住甚至發揚興旺，就必須兢兢業業，時刻將其銘記于心。而以英雄主義的眼光來看待那些對部族做出過重大貢獻的先祖，從某種意義上來說，是在以祖先的英勇事跡來激勵自身。本著慎終追遠的觀念，這些英雄的事跡同樣會被后人效法，不光會被效法，他們還是鼓勵后人尋求更高發展的催化劑，因此它們也是推動社會發展進步的力量之一。

參考文獻

[1]雒啟坤.詩經.祭祀詩與周代貴族政治思想[M].商務印書館，2002：118-122.

[2]汪涌豪.中國詩學[M].東方出版中心，1999：85-88.

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