淺析井岡山紅色文化及其時(shí)代價(jià)值

【摘 要】井岡山紅色文化在井岡山戰(zhàn)斗時(shí)期提升了黨的號(hào)召力和影響力，奠定了黨在人民群眾心中的地位，鞏固了革命的根據(jù)地，而在當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，井岡山紅色文化以其獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步的升華了民族精神，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向，帶動(dòng)了現(xiàn)代化社會(huì)精神文明的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展，具有跨時(shí)代的意義。

【關(guān)鍵詞】井岡山 紅色文化 井岡山精神 時(shí)代價(jià)值

井岡山紅色文化是在一個(gè)特殊的時(shí)代環(huán)境下形成的，它本身就具備一定時(shí)代意義。而井岡山精神作為井岡山紅色文化的核心思想，是對(duì)中華民族精神和傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)井岡山精神，挖掘其價(jià)值內(nèi)涵，使其應(yīng)用于現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)主義和諧、穩(wěn)定發(fā)展具有顯著的意義。下面就重點(diǎn)分析井岡山紅色文化以及其時(shí)代價(jià)值，為更好的認(rèn)識(shí)井岡山紅色文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)揮井岡山紅色文化價(jià)值提供幫助。

一、井岡山紅色文化的內(nèi)涵

井岡山是第一個(gè)革命根據(jù)地，是革命的起發(fā)地，具有象征性的意義，井岡山紅色文化是在井岡山戰(zhàn)斗時(shí)期，由以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾共同創(chuàng)造的文化，具有獨(dú)特的歷史意義和時(shí)代意義。是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，將馬克思主義與當(dāng)時(shí)的政治背景相結(jié)合形成的具有中國(guó)特色的革命思想和革命精神，是當(dāng)時(shí)黨和人民群眾行動(dòng)的指南和精神支柱。

井岡山紅色文化的核心是井岡山精神，它作為一種非物質(zhì)文化資源，鞏固了革命根據(jù)地，提高了黨在人民群眾心中的地位，為革命最后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，井岡山精神是一種艱苦奮斗、實(shí)事求是和敢于創(chuàng)新的精神，是井岡山革命的精神支柱，是革命的指導(dǎo)思想，是黨克敵制勝的政治優(yōu)勢(shì)，是革命最終成功的重要因素。除此之外，井岡山紅色文化還包括物質(zhì)文化資源，如：革命舊址、遺產(chǎn)、博物館、革命人物事跡、人物精神等，是井岡山紅色文化的基本內(nèi)容，是井岡山紅色文化繼承和弘揚(yáng)的依據(jù)。

二、井岡山紅色文化的時(shí)代價(jià)值

井岡山紅色文化是在革命戰(zhàn)斗中形成的，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的一次碰撞與融合，解放了人民群眾的思想，激發(fā)了人民群眾的人權(quán)意識(shí)，凝聚了黨和人民群眾的智慧、文化和精神，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，井岡山紅色文化是黨和人民群眾的理想信念和精神支柱，是黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步的提高了黨在人民群眾心中的影響力和號(hào)召力，鞏固了革命根據(jù)地，是革命的一次重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。井岡山紅色文化作為井岡山戰(zhàn)斗時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志和象征，體現(xiàn)了時(shí)代的精神，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中的內(nèi)在要求，是提高民族凝聚力和向心力的必然要求。

井岡山紅色文化的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在井岡山精神上，它是對(duì)中華民族精神的核心內(nèi)容，是革命精神的源頭，是民族精神的一種升華。井岡山精神推崇的是民族的自立自強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)是人民群眾的切實(shí)利益，進(jìn)一步的豐富了民族文化底蘊(yùn)內(nèi)涵，加強(qiáng)了人文精神的發(fā)展，是中國(guó)革命精神的源頭。弘揚(yáng)井岡山文化，就需要從根本上認(rèn)識(shí)井岡山精神，將井岡山精神與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，在井岡山精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和發(fā)展，使其滿足社會(huì)發(fā)展的要求，緊跟時(shí)代潮流，讓崇高的革命理想和精神品質(zhì)融于社會(huì)價(jià)值體系中，充分的發(fā)揮其價(jià)值和作用?？傮w而言，井岡山紅色文化的時(shí)代價(jià)值具體表

現(xiàn)的以下的幾個(gè)方面：

第一，艱苦奮斗的作風(fēng)。井岡山戰(zhàn)斗時(shí)期，國(guó)民黨軍隊(duì)不僅在軍事上對(duì)紅軍進(jìn)行圍剿，在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，企圖把紅軍餓死、困死在井岡山，在這種政治背景和艱苦的環(huán)境下，為了鞏固革命根據(jù)地，安定群眾生活，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人引導(dǎo)紅軍和人民群眾自力更生，艱苦奮斗，用樂(lè)觀的革命精神，克服重重困難，打破重重包圍封鎖，擴(kuò)大了革命根據(jù)地，奠定了井岡山革命精神，為革命最終的勝利作出鋪墊。

在現(xiàn)代化社會(huì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，人們的物質(zhì)生活水平也在不斷的提高，但這并不意味要摒棄艱苦奮斗的精神，反而要清楚的認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有黨和人民群眾長(zhǎng)期的保持艱苦奮斗的作風(fēng)，就不會(huì)有全面步入小康社會(huì)的跨越。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程中，要始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，貫徹和落實(shí)革命本色，只有這樣才能保障社會(huì)持續(xù)、和諧、穩(wěn)定的發(fā)展。

第二，實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的準(zhǔn)則和敢于創(chuàng)新的精神是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的源動(dòng)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族能夠進(jìn)步的內(nèi)在因素。井岡山紅色文化既是井岡山戰(zhàn)斗時(shí)期創(chuàng)新精神的產(chǎn)物，井岡山精神是對(duì)傳統(tǒng)封建思想的抨擊和創(chuàng)新。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，科技是第一生產(chǎn)力，國(guó)家要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，政黨永葆生機(jī)，就必須要依靠科技，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，只有這樣才能保障我國(guó)在未來(lái)的發(fā)展中保留優(yōu)勢(shì)，不被淘汰。堅(jiān)持實(shí)事求是和敢于創(chuàng)新的態(tài)度就需要我們解放思想，敢于挑戰(zhàn)，積極探索，在發(fā)展的過(guò)程中找準(zhǔn)方向，走適合自己發(fā)展的道路，開(kāi)拓創(chuàng)新精神，為建設(shè)符合中國(guó)特色的創(chuàng)新型社會(huì)提供動(dòng)力源泉。

第三，貼近群眾，貼近生活，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民的中心思想。人民群眾是革命的基礎(chǔ)，樹(shù)立密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)，就是要站在人民群眾的角度去考慮問(wèn)題，真心實(shí)意的相信群眾，依靠群眾的力量，以維護(hù)人民群眾的根本利益為己任，走適合人民群眾發(fā)展的路線，真正做到立黨為公，執(zhí)政為民。井岡山紅色文化就是以人民群眾為基礎(chǔ)形成的，既是對(duì)人民群眾思想的一次解放，同樣也是黨、紅軍融入人民群眾當(dāng)中，深入群眾生活，了解人民群眾的思想和生活方式，以便更好的拉進(jìn)與群眾的距離，提升黨在人民群眾心中的影響力，培養(yǎng)黨為人民群眾服務(wù)的思想和集體主義的精神，為更好的服務(wù)群眾。井岡山思想和群眾路線是我國(guó)黨的中心思想和行動(dòng)指南，毛澤東曾指出，必須以合乎廣大人民群眾的根本利益為最廣大人民群眾所擁護(hù)的最高標(biāo)準(zhǔn)；鄧小平認(rèn)為，黨工作的好壞是由人民群眾來(lái)判斷的，人民群眾滿不滿意、高不高興是衡量黨的工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。江澤民指出：黨的發(fā)展要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的理念，堅(jiān)決擁護(hù)人民群眾的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民。

貼近群眾，貼近生活，是要求我們黨要從人民群眾的視角出發(fā)，深入人民群眾中，始終堅(jiān)持全心全意為人民群眾服務(wù)的根本宗旨，傳承和發(fā)揚(yáng)革命精神，以良好的作風(fēng)和崇高的精神指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這既是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的核心理念，同樣也是井岡山精神的發(fā)揚(yáng)，在黨的工作中，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，同廣大人民群眾同呼吸，共命運(yùn)，依靠人民群眾，相信人民群眾，體察人民群眾的疾苦，始終與人民群眾血肉聯(lián)系，做到真正意義的情系于民、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。

第四，井岡山精神是加強(qiáng)全民思想道德素質(zhì)的有利手段。井岡山精神是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是革命發(fā)展的一個(gè)里程碑，是革命時(shí)期的精神源泉，是黨和全國(guó)人民的寶貴的精神財(cái)富，具有鮮明的政治優(yōu)勢(shì)和時(shí)代價(jià)值，井岡山作為我國(guó)革命的發(fā)源地，是當(dāng)前我們進(jìn)行愛(ài)過(guò)教育和弘揚(yáng)黨的精神的重要基地，井岡山具有豐富的物質(zhì)資源（博物館、遺址等）和非物質(zhì)資源（井岡山精神），為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成提供了依據(jù)。

在當(dāng)前，井岡山精神對(duì)于全民思想道德素質(zhì)的提高和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)是國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安發(fā)展的前提，堅(jiān)持實(shí)事求是和敢于創(chuàng)新的精神是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的基本要求，貼近群眾，走群眾路線，是黨的宗旨，現(xiàn)代化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立使對(duì)井岡山精神的一個(gè)繼承和發(fā)揚(yáng)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義離不開(kāi)井岡山精神，是提高人民群眾民族向心力和凝聚力的重要方針。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的物質(zhì)生活有了顯著的改善和提高，但在穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展中，人們的精神世界越來(lái)越空乏，而井岡山紅色文化的弘揚(yáng)和推廣則滿足了人們對(duì)精神世界的追求，井岡山紅色文化是在一定的時(shí)代背景下形成的，是革命時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志和象征，具有顯著的傳播價(jià)值和社會(huì)意義。井岡山紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的思想境界和革命道德情操，傳播其理念，彰顯其精神有利于紅色革命精神深入人心。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程中，我們要從根本上認(rèn)識(shí)井岡山紅色文化的內(nèi)涵，挖掘井岡山紅色文化的價(jià)值，將井岡山精神融入社會(huì)主義價(jià)值觀中，繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神，將革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開(kāi)放以來(lái)的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，締造符合當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神和民族精神，堅(jiān)持群主路線，始終貫徹和落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，深入到群眾中去，提高民族的凝聚力和向心力，積極的推進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成。

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