淺析歷史教材中創(chuàng)新教育素材的挖掘

基礎(chǔ)教育必須實(shí)施素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的靈魂是創(chuàng)新教育：即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。歷史學(xué)科實(shí)施創(chuàng)新教育，有其自身特殊的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。從歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，它所陳述的是人類社會(huì)從古至今的演進(jìn)過(guò)程，這種演進(jìn)過(guò)程的每一個(gè)階段都包含著不同量和質(zhì)的創(chuàng)新，可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，從這個(gè)意義上講人類社會(huì)的歷史就是一部人類社會(huì)的創(chuàng)新史。在歷史教材中，可供挖掘的創(chuàng)新教育素材很多，其豐富性是其他學(xué)科所不能相比的。

知識(shí)與創(chuàng)新思維是不可分割的。任何知識(shí)既是過(guò)去創(chuàng)新思維的結(jié)晶，又是未來(lái)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)，由此可見(jiàn)，發(fā)展創(chuàng)新思維與原有知識(shí)的量與質(zhì)關(guān)系密切，知識(shí)越豐富，越有利于思維的開(kāi)拓。因此，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的一條重要途徑。然而知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，而學(xué)生的時(shí)間精力又很有限，因此，要在創(chuàng)新教育中游刃有余，則必須加強(qiáng)對(duì)教材的科學(xué)分析，盡最大限度地挖掘出教材中的創(chuàng)新素材，而歷史教材為我們提供的豐富的創(chuàng)新教育素材，更是不容歷史教師忽視。

一、從歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)體系入手

客觀事物和現(xiàn)象盡管各自存在，但絕對(duì)不是孤立的，相互之間一定存在不同程度的聯(lián)系，歷史知識(shí)也是如此。學(xué)生平時(shí)積累的歷史知識(shí)，往往存在著不同程度的割裂、分散、片面的特點(diǎn)，而歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅是歷史概念間的內(nèi)在聯(lián)系及其結(jié)合方式，也是歷史知識(shí)的精華，是歷史學(xué)科能力培養(yǎng)和思想品德教育的基礎(chǔ)和依托，而且教師有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生將有關(guān)知識(shí)從不同角度聯(lián)系起來(lái)，始之結(jié)構(gòu)化，形成比較完整的知識(shí)體系的這一過(guò)程，本身就是一種對(duì)教材的創(chuàng)新處理。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)隨著老師對(duì)不同時(shí)間、空間里的歷史知識(shí)做出比較，分析，主體作用充分發(fā)揮，思維始終處于興奮狀態(tài)，并且深化了認(rèn)識(shí)，得以深入歷史事件或現(xiàn)象的內(nèi)部，深刻認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是一種聚和思維訓(xùn)練。所以對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，體系化，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、從挖掘、分析隱性知識(shí)入手

隱性知識(shí)指課文和試題材料中沒(méi)有直接表述出來(lái)的而實(shí)際又隱蔽在其中的那種知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)聯(lián)系。通過(guò)教師的引導(dǎo)，老師、學(xué)生共同對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)的分析，使隱存于教材知識(shí)背后的人的思維能力，思維品質(zhì)顯性化。學(xué)生經(jīng)常得到這種思維訓(xùn)練，有利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高思維深度，從而提高創(chuàng)新能力。

三、從學(xué)科交叉點(diǎn)入手

歷史是人類社會(huì)過(guò)去發(fā)展過(guò)程的記錄，內(nèi)容極其廣泛，與其他學(xué)科尤其是語(yǔ)文、政治、地理的聯(lián)系非常密切，從人們常說(shuō)的“文史不分家”，“政史地不分家”就可看出。政治歷史地理三科的交叉點(diǎn)常常是教材的重點(diǎn)，難點(diǎn)和社會(huì)的熱點(diǎn)，焦點(diǎn)問(wèn)題。如赤壁之戰(zhàn)，巴以沖突，抗洪斗爭(zhēng)，西部大開(kāi)發(fā)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以及我國(guó)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展等問(wèn)題。我們要善于運(yùn)用學(xué)科的交叉點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各學(xué)科知識(shí)，多角度分析問(wèn)題，得出新的認(rèn)識(shí)。

四、從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的三結(jié)合處入手

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，是我們學(xué)習(xí)歷史的最終目的。而歷史是對(duì)過(guò)去的記錄和總結(jié)，我們必須科學(xué)分析教材，從原始中翻出現(xiàn)在，從過(guò)去中展望未來(lái)。例如，環(huán)境不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)歷史問(wèn)題，還是一個(gè)關(guān)系到未來(lái)的問(wèn)題。中國(guó)古代史教材中多次提及黃河泛濫及統(tǒng)治者治理黃河的問(wèn)題。教師從具體的教學(xué)內(nèi)容人手，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)性發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生用歷史知識(shí)分析，觀察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)境意識(shí)。這種對(duì)教材的挖掘，同樣是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育。

五、從挖掘逆向思維、求異思維素材入手

逆向思維是相對(duì)于集中思維和順向思維而言的，它突破了傳統(tǒng)的常規(guī)思維方法，牛頓就是在逆向思維中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生思考：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《中英南京條約》中為何只字不提鴉片？通過(guò)分析，討論后學(xué)生認(rèn)識(shí)到英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是想打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，把中國(guó)變成它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，條約的內(nèi)容充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從而也更加明確有些同學(xué)的想法“如果林則徐不禁煙，就不會(huì)導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”是錯(cuò)誤的，也更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)東西方歷史發(fā)展的巨大差異是導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景。

歷史教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史表象，抓住歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和歷史發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出前人早已得出的而對(duì)自己來(lái)說(shuō)是全新的認(rèn)識(shí)，這也是創(chuàng)新。在這里，不惟書(shū)、不惟師的求異思維尤其可貴。比如，一般人從“三顧茅廬”的故事中看到的是劉備愛(ài)才、求才和人才的重要性，而個(gè)別同學(xué)卻看到諸葛亮的故作清高，是不利于抓住機(jī)遇，表現(xiàn)才華的。“酒香不怕巷子深”的理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的廣告時(shí)代、信息時(shí)代了。

從上述幾方面挖掘的創(chuàng)新教育的素材，既能訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維，又能訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，而這兩種思維都是創(chuàng)新思維。我們的創(chuàng)新教育立足于培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的非首創(chuàng)性創(chuàng)新，讓學(xué)生在聚合與發(fā)散的循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的思維過(guò)程中，不斷豐富創(chuàng)新知識(shí)，形成并提高。