覓天音

壯族先民駱越人在八桂大地上曾經(jīng)為后人留下了稻作、棉紡織、花山壁畫、玉器文化等寶貴財(cái)富，在崇左龍州，他們則留下了天琴——這個音域?qū)拸V、音色圓潤的彈撥弦樂。天琴所形成的文化系統(tǒng)被世人稱之為“天琴文化”，其濃郁的民族特色和宗教祭祀的神秘色彩引人神往，近幾年崇左龍州成為了許多壯族民俗愛好者的探幽之地。

世俗法器的藝術(shù)靈光

天琴是流傳于廣西西南部中越邊境地區(qū)壯族最古老的彈撥樂器之一，不僅是壯族民間巫文化的產(chǎn)物，同時還是當(dāng)?shù)貕炎迦罕娺M(jìn)行祭祀、說唱以及日常文化娛樂活動必不可少的樂器。

天琴源于壯族先民駱越人對天地自然界的崇拜與敬畏，弦音古樸，余韻悠長，駱越人用音樂和舞蹈與神靈溝通，避邪祈福、酬神拜天。最早的時候，天琴可以視作巫術(shù)儀式中的重要法器，是巫師手中“喻天”的法寶，后來隨著時間的變遷，“巫”文化衰落，“喻天”功能也就此逐漸弱化，取而代之是“娛人”。天琴作為一種古老的彈撥樂器，曲調(diào)節(jié)奏簡潔明快、音色圓潤明亮，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?，天琴的功能也就發(fā)生了改變，每逢儂垌節(jié)、歌坡節(jié)、四月十三觀音誕等傳統(tǒng)節(jié)日時，天琴悅耳之音便會響徹龍州。

“口出蠻音鶯弄響，足搖鈴子手揮弦”，自2003年大地飛歌—南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)“天琴彈唱”驚艷亮相以來，這個古老的樂器就被外界知曉接受，成為廣西知名的藝術(shù)品牌，不再曲高和寡。不少知名作曲家、民間天琴藝術(shù)家將曲作與現(xiàn)代、民俗、傳統(tǒng)音樂巧妙的結(jié)合，不僅在曲調(diào)上，表演形式也作出了革新，在保留了天琴的原生態(tài)的基礎(chǔ)上，更時尚、更動聽。只聽弦絲微動，聲似銀瓶乍破，“Den”、“Den”樂音一起，天琴似有了喜怒哀樂，帶動人們的情感。