日惹是安詳和平之城的意思。與世無爭、祥和寧靜也是這座城市的特征。不同宗教信仰、不同種族的人,在日惹都能和平相處。日惹的安詳與平和,與一個人的功勞密不可分,那就是蘇丹王。日惹是印度尼西亞唯一一個仍由蘇丹統治的省份,也是爪哇島最古老的城市。
與巴厘島相比,位于中爪哇島的中心的日惹并不是熱門的旅游地,游客不多,英語普及程度較低。也正由于此,日惹的旅游資源、尤其是爪哇文化資源才得以在商業洪流的沖刷中保有原貌,并未變味。
如果說巴厘島代表著海洋的浪漫,那么日惹便代表著爪哇文明的榮耀。
作為爪哇島的文化、教育中心,日惹是爪哇文化的發源地,面積不大卻擁有十幾所大學,曾是日惹王國和印度尼西亞的首都。這座城市有著“東方四大奇跡”之稱的佛教建筑——婆羅浮屠,以及印尼最大的印度教建筑群——普蘭巴南。這些歷史遺跡代表著佛教和印度教在這座城市的繁盛往昔。不過,現在印尼95%的人信仰伊斯蘭教,在日惹,無論在哪個角落,每隔一段時間,便能聽到伊斯蘭教唱誦的聲音悠悠傳來。與婆羅浮屠輝煌的聲名相反,佛教在爪哇島已日漸式微,但這并不影響日惹的文化包容性。
火山下的隱秘神跡
破曉時分,透過薄薄的晨霧,在密林里的山丘上,一座龐大的、似塔非塔的建筑漸漸浮現出來,莊嚴而神秘。它仿佛有一種強大的氣場,讓人剎那間生出一種虔誠的崇敬。登臨塔頂,與一座座佛陀相對而視,心中別無他念,唯有癡迷地等待陽光灑滿佛陀的那一刻絕美瞬間。
婆羅浮屠,意即建在丘陵上的廟宇。1000多年前,為了安放釋迦牟尼的舍利,幾十萬工匠耗時75年、用200萬塊灰黑色的火山巖搭建起了這座當今世界上最大的佛教遺址。你可以驚嘆這座建筑為神的奇跡,也可以贊嘆1000多年前的工匠居然能夠如此巧奪天工——這200萬塊石塊之間,沒有使用任何黏合物。
然而,這座令人贊嘆的建筑卻命運多舛。婆羅浮屠是最低調,也是最飽經磨難的世界奇跡之一。公元1006年,一次火山爆發將婆羅浮屠埋于地下。這一埋就是806年,直到1812年,才被英國人Raffles發現。當時婆羅浮屠已嚴重毀壞,之后多次修復,但效果并不理想。直到30多年前在聯合國教科文組織的協助下,才得以徹底修復。
婆羅浮屠坐落在一個方形臺子上,10層佛塔像金字塔一樣由大到小排列。按佛教說法,10層佛塔代表10層正果,從四方的底層走向佛塔的圓頂,象征著從蒼茫大地走向天穹,凡人便由此修煉成佛、走向圓滿。
從臺子的東面開始,依照轉山的方式從底部拾階而上。每踏上一層臺階,便來到一個浮雕組成的靈動世界——每一層的回廊和欄桿上,都刻有上千幅佛教故事的浮雕。一塊一塊連起來,有4公里長,浮雕上刻的是佛教故事,有栩栩如生的佛陀、菩提樹和各種動物講述的傳奇,如同一部龐大的佛教史詩。
走過長長的回廊,邁過層層石階,主佛塔終于呈現在眼前,它代表了極樂世界。這是一個直徑10米、高16米的鐘形佛塔,塔身密不透風,塔內卻空無一物。因為人類從未到過極樂世界,所以無法憑空想象極樂世界的樣子,就把它建成了空的。這就是佛教涅槃的完美境界嗎?周圍的人們仰望著佛塔,滿臉虔誠。隨著太陽冉冉升起,前來朝拜的人也越來越多。雖然爪哇島上的人現在大多信奉伊斯蘭教,但他們仍像來自世界各地的佛教徒一般,對婆羅浮屠充滿了崇敬。畢竟,正是印尼人的智慧和宗教文化的完美結合,才造就了如此偉大的世界奇跡。
普蘭巴南的日出日落
建于10世紀的普蘭巴南寺廟群是印度尼西亞最大的濕婆神建筑群。6座寺廟在同心廣場的正中間拔地而起:其中3座主寺廟飾有羅摩衍那史詩的浮雕,分別供奉著印度教的3位主神: “創造之神”梵天、“維系之神”毗濕奴和“毀滅之神”濕婆;另3座小神廟分別供奉著主神的坐騎:神鵝、神鷹和神牛。
普蘭巴南寺廟群是現今印度尼西亞境內最大、最美麗的印度教廟宇,是記錄印度尼西亞人祖先燦爛文化的載體。遠看,在青草和亂石中,聳立著一座座高高尖尖的寺廟,嶙峋而奇特;近觀,其復雜的建筑構造和無與倫比的雕刻藝術,令人驚嘆不已。與婆羅浮屠相似的是,普蘭巴南也有精美絕倫的浮雕。
普蘭巴南最大特色是日落之景。每當夕陽西下,整個佛塔披上了一層金色,顯得非常神秘。到達普蘭巴南最好的時間是下午3點前,彼時日頭正好,沐浴著陽光,隨著光芒一點一點的西沉,在不同的光影間領略普蘭巴南之美。來游玩的外國人不分男女,每人都要圍上一塊花布,叫作“紗籠”,據說是表示對印度教的尊重。在普蘭巴南寺廟后院的露頭舞臺上,著名的神話故事《摩羅衍那》就會以聲勢浩大的傳統芭蕾舞的形式上演,千萬別錯過這場盛大的演出。
普蘭巴南受到多次火山和地震的損毀,神廟周圍堆積著大量的火山巖和沙土。若是沒有這一場場自然災害的摧毀,或許普蘭巴南會比現在人們所看到的更為驚世、壯觀。
用手觸摸這些“石塊上的史詩”,縱使有些斑駁頹跡,甚至塌陷損毀,仍抵擋不住磅礴氣勢下的震懾魅力。抬頭仰望,直指藍天的塔尖之上,一只大雁飛過,微風吹起,耳邊響起可蘭經低沉的吟唱,恍惚間,一種靜謐的喜悅傳遍全身,感覺整個身心都受到了洗禮 ……