淺談古代詩詞教學的審美教育

【摘 要】眾所周知，美可以健體，美可以輔德，美可以促智。詩歌是進行美育的很好的材料。古代詩詞，是燦爛的古代華夏文明的重要組成部分，它在世界文學寶庫中占有奪目的一席。優秀的詩歌往往具有深邃的意境，蘊涵著豐富的感情，語言精練準確，富有節奏感和音樂美。學習古詩詞，能陶冶人的情操，豐富人的思想，培養人的情趣，提高人的修養。通過誦讀古詩詞可以激發學生的愛國壯志，提高審美情趣，也可以培養學生的感受力、鑒賞力和創造力，促進德智體美等全面發展。

【關鍵詞】詩歌美學 情操 詩詞教學 審美教育

學校從“應試教育”向“素質教育”轉軌的大背景下，語文教學的審美教育更顯示出其獨特的地位和作用。古詩詞教學是語文教學的一個重要方面。《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）對第四學段中 “閱讀”部分要求“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”那么，如何在古詩詞教學中對學生進行審美教育呢？

一、品味美的意境

讓學生對詩歌感知整體，串聯意象，發揮想象，把握意境，是詩歌閱讀教學的關鍵。這里涉及到兩個重要的概念。意象是詩人的思想感情的寄托對象，是作者表達情致的具體載體。意境則是詩人通過種種意象的創造和連綴所構成的一種充滿詩意的藝術境界。“情景交融”，是詩人選擇意象和創設意境時所努力追求的。古代意境優美的詩詞，使詩歌既反映客觀的本質真實，又有產生審美活動的情感體驗，因此會產生極強的感染力。教學中教師要采用恰當的方法，啟發學生產生想象和聯想，使學生進入到詩人所創造的那個無限豐富和廣闊的藝術空間，要把學生引領進詩的意境，使他們有“身臨其境”之感，才能更深刻的理解詩的內涵，真正體味到詩詞特有的意境美。懂得詩的美不僅包含著語言風格，藝術手法，表現形式，更重要的是內容。詩的美應當是思想和藝術，內容和形式、意和境統一的結晶體，是這種結晶體放射出來的藝術美！指導學生品味美的意境具體方法有：

1.指導學生“誦讀”

詩是一種感情詞語，緊奏簡練、結構跳躍，富有較強的節奏和韻律，高度集中的反映生活和表達思想感情的文學體裁。讀起來朗朗上口，有鮮明的節奏感。“吟讀”是整體感知詩詞、品味詩詞意境的重要途徑。因此，在初學古詩時，教師要注意引導學生結合詩意、詩情進行“誦讀”，指導學生大聲朗讀，激發其情感，給學生以感染，使學生初步感受古詩的旋律美。其次，講授詩文內容之前，可指導學生細聲慢語，認真誦讀，細細品味，讀出詩歌的韻律和節奏。在此過程中，教師要具體指導學生每一首詩歌誦讀的語音輕重、語調變化、節奏快慢以及藝術處理，讓學生讀出詩人的情感，創設情感共鳴的氛圍。如示范吟讀《游山西村》的尾聯“從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門”時要啟發學生讀出意境來，即用輕讀重現山村月下的靜謐情趣，用延長時值的拖音品味詩中那種閑適、恬靜的意境。在讀的過程中，可以配樂讀，也可看多媒體畫面邊看邊吟誦。

2.運用多媒體把音樂與美術融入語文課堂

教學古詩詞時，要充分利用現代化教學手段，播放和詩詞相和諧的一段古典樂曲，或指導學生畫出心中的那幅畫面。多媒體的適當運用，把學生帶進詩的氛圍，有助于重現、品味詩詞的意境。我認為可以在領悟古詩所描繪的那種美的意境之后，讓學生根據詩意自由作畫。作畫前首先弄清詩中描寫了哪些景物，這些景物的位置，如何把畫面安排得合理美觀。如教學《秋詞》，在充分理解詩的表面意思后，可指導學生畫出“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的畫面，尤其是鶴的“排云”的動作、詩人“引”的情態，一定要畫出來。

3.要求學生說出自己的聯想和想象

古詩，可謂是詩中有畫，畫中有詩，其中還滲透詩人的情感。因此，在教學古詩時，必須設法通過各種途徑來激發學生的聯想和創造思維能力。使學生在感悟、理解詩的意義、情感的基礎上，用新的語言形式再創意境。教師可先做示范，如陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然，安謐美好的農村勞動圖景，使讀者感受到詩人淡泊寧靜的心情；韋應物《滁州西澗》則有靜有動，以動襯靜，雨前澗邊的春景構成一幅幽深的畫面，雨中西澗的景色同樣也很深邃，都流露了詩人心情的閑適和恬淡……然后分小組討論，在討論中品味鑒賞意境，相互啟發，說出自己的聯想和想象。這樣，既充分調動了學生的語言組織能力，又挖掘了學生的文學審美潛能。

二、鑒賞美的情感

詩詞，以情感表達為主。在我國古代傳統教學中也一貫注重詩歌情感的鑒賞。優秀的古代詩詞中，執著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學遺產中最為可貴的精神財富。它表現了一種對生命的熱愛，對于民族的自豪，對于社會的責任感。因此，鑒賞古詩詞中的美的情感，既潛移默化的對學生進行了思想教育，又提高了學生的審美能力。

1.感受詩人情操之美

愛國主義猶如一條紅線，貫穿祖國幾千年的詩歌史中，而有不少詩人，本身就是憂國憂民的仁人志士。在教學中可結合他們的生平及時代背景等介紹，使學生從理性上了解到時代及詩人。通過學習古詩詞，學生了解李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的真實內心；體味到杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感嘆；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情……；感受了屈原的堅韌，蘇軾的豁達，李清照的純情……；如學習屈原《離騷》，懂得“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；學習杜甫的《春望》，懂得詩人由“春望”而生情，來表現詩人憂國、傷時，思家的感情，含蓄地表現詩人的愛國情懷；學習岳飛的《滿江紅》要求學生領會“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的含義是欲光復國土，實現統一大業；學習文天祥的《過零丁洋》的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是映照詩人正義凜然的民族氣節；還有陸游的《示兒》，辛棄疾的《破陣子》、夏完淳的《別云間》，秋瑾的《對酒》等，讓學生反復誦讀，領會其神，感受詩人驚天地泣鬼神的情操之美。

2.感受詩歌的人性之美

人性，一直以來似乎是人們議論的禁區。但今天，歌頌人性美、人情美，倡導向美的人性，則是提高人的素養的道德水準的前提，是社會文明的體現。崇善、尚友、尊長、盡孝等等都是人性美的內容。王勃的《杜少府之任蜀州》這首送別詩，展現送友別離的場景，發出了“海內存知己，天涯若比鄰”這一歌頌友情的千古絕唱。王維的“在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”成了人們佳節思親的引用頻率最高的詩句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”意味深長。漢樂府《上邪》，對愛情的贊美，山盟海誓，想象奇特，感情強烈。杜甫的“正是江南好風景，落花時節又逢君”，詩人“他鄉遇故知”，悲喜交集。蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的醉后之感慨兼懷其弟的《水調歌頭》更是耐人尋味。孟郊《游子吟》、鄭板橋的《晨起縫破衣》、蔡仕銓的《歲暮到家》三首五言詩，更是傾訴偉大母愛的頌歌，——“誰言寸草心，報得三春暉。”白居易的“文章合為時而作，詩歌合為事而作”的文學主張，教學生學做文、學做人。古詩詞中積極、蓬勃、昂揚的感情基調，激勵著學生永遠追求真、善、美，培養完整的、高尚的人格。教學中我們將這些詩句講深講透，人情之美就隨之凹現出來。

三、感受美的語言

中國古詩十分講究語言的錘煉。教學中我們要引導學生讀詩歌要細讀，把其中的“妙處“讀出來。幾乎每一個古代詩歌大家，都有他善于運用的藝術手段，他們各有千秋，紛呈異彩。特別是古詩的煉字，煉句、煉意，更顯出詩人高超的藝術技巧。如《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”中的“綠” 字，剛開始是“到”字，寫完后，詩人覺得 “到”字太死，看不出春風一到江南是什么景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把“到”字圈去，改為“過”字。后來細想一下，又覺得“過”字不妥。“過”字雖比“到”字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“過”字，改為“入’字、“滿”字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。 王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個“綠”字，不正是我要找的那個字嗎？一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。再如王維的《觀獵》“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，對仗及動詞的運用，意象十分鮮明；杜甫的《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”，一個“潛”字，一個“細”字，十分精當，詩人受雨之情溢于言表；白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，怎不叫人“能不憶江南？”林逋的《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，把梅花的姿態、品性、神韻都寫活了；還有李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，由虛（愁）化實（春水），形象可感，含意雋永；李清照的《武陵春》“只恐雙溪舴艨舟，載不動許多愁”，與李煜的“愁”有異曲同工之妙。李煜“愁”是“數量”之多，李清照的愁是“分量”之重。夸張比喻，虛詞連接，很有特色。又如“采菊東籬下，悠然見南山。”（陶淵明《采菊》）一個“見”字表示無意中看到，若改為“望”，便與“悠然”相悖了。這一“見”乃全詩之眼，著意表現詩人淡泊、超然的田園樂趣。類似的例子，不勝枚舉。從中我們還能感受到祖國語言文字的豐富性、形象性、韻律性、凝練性。真可謂“無數言外意，盡在一字中”。

在詩歌教學中，教師緊扣文體特征和語體特征，重點抓住一些關鍵的、凝聚詩人感情的或是具有雙重、多重意味的字、詞、句進行教學，讓學生感悟出字、詞、句的深層含義或象征意義，這對于培養學生敏銳的審美感知力是非常重要的。

四、升華美的境界

誦讀古代詩詞，需要引導學生有意識的積累感悟，提高學生的欣賞品位和審美情趣，更要引導學生實際運用，拓展美的領域，升華美的境界。具體方法如：

1.歸類積累法

如按作者分類，情感分類，內容分類，體裁分類……學生的知識系統了，又可以充分領略古詩詞的精妙絕倫，受到美的熏陶和感染，提高了古文的修養。

2.今曲唱古詩法

把當今樂壇、影視劇中流行的音樂，經過精心選擇后，套進古詩詞中，然后唱詩。教唱、齊唱、輪唱、獨唱……以前枯燥的吟詩變成了充滿樂趣的活動。這樣，真正做到了把教育寓于審美愉悅中。

3.聯系生活法

把“美”拓展到學生學習、生活的實際中去，要求每天引用一句古詩詞給自己，給朋友，給親人。恰當的語境，優美凝煉的古詩詞，催人積極、上進，使人與人之間相互關心，和睦相處，這樣的環境，會培養人的高尚情操和審美情趣。這無疑是提高學生審美能力的一個好辦法。

法國教育學家斯普朗格認為，教育之為教育，正在于它是一個人人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。詩歌教學也應體現這一點，即讓學生學會運用方法，通過與詩人的對話，去獲得對人生、人性、人情的深刻體驗與感悟，從而培養正確的審美觀，提高欣賞美、創造美的能力。在引導學生對美的感受、鑒賞時，“教育寓于其中，寓于娛樂之中”，學生心甘情愿地接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養好出高尚的審美情操，獲得知識的滿足和精神上的愉悅。

參考文獻

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