疍家 海上“吉卜賽”人

在合浦縣沙田鎮(zhèn)海戰(zhàn)村，這片天之涯，海之角，水之洲，沙之岸的地方，生活著世世代代的疍家漁民。

海上絲綢之路的發(fā)展給合浦始發(fā)港帶來了興盛的貿(mào)易往來。在合浦沿海一帶以及西門江沿岸，水上疍民的近?；蜓亟Q(mào)易也隨著海絲路的興盛而不斷發(fā)展。

中國獨(dú)特的民系

疍家人，是對在中國沿海港灣和內(nèi)河上從事漁業(yè)及水上運(yùn)輸，并以船為家的水上居民的稱呼。據(jù)《廣東通志》上說，因其像浮于飽和鹽溶液之上的雞蛋，長年累月浮于海上，故得名為疍民。在歷史上，疍民是個(gè)特殊的群體，有人類學(xué)家認(rèn)為他們是古越族的后代。因常年漂泊海上，他們又被稱為海上“吉卜賽”人。

作為中國獨(dú)特的民系，和客家人一樣，漂泊、遷徙、避世是他們共有的解讀符號。不過，相對于曲樟客家人擇深山老林而居，沙田的疍家則是隱身于汪洋大海?？图胰俗迦糊嫶蟆⒇?fù)重歷史，而疍民更多的是淡泊、輕松、知天命。

在海上絲綢之路的歷史長河中，合浦疍民世世代代在合浦繁衍生息。長期的與風(fēng)浪搏斗和向大海取食，險(xiǎn)惡的生存環(huán)境和獨(dú)特謀生手段，使得勤勞樸實(shí)、勇于拼搏、樂觀豁達(dá)、積極創(chuàng)新的疍家人無論在服飾、飲食、居住還是性格、婚俗、宗教等方面都自成一體，形成了獨(dú)特的“疍家文化”。

疍家人信奉龍王，每逢初一、十五都給它上香，且必備豬、羊奠祀，讓神明保佑他們安全幸福。他們喜唱“咸水歌”，出海打魚時(shí)唱，織網(wǎng)聊天時(shí)唱，歌中有他們對愛情和生活的美好向往。

以海為生，以舟為家

船只，是海上絲綢之路的固定符號。而對疍家人來說，從以舟楫為生的那一天開始，疍家人對海洋就有著與生俱來的依戀和寄托。在過去，疍民還未移居岸上時(shí)，船是他們捕魚的工具，更是他們棲息的家。

不過，這樣的漂泊，已經(jīng)開始發(fā)生變化，許多疍民已經(jīng)開始定居岸上。船只在海，人上了岸。在沙田鎮(zhèn)海戰(zhàn)村，傅大姐與其丈夫靠著一艘大船撐起了一家的生計(jì)，在岸上建起了房子。

他們遵循海洋的規(guī)律，漲潮時(shí)駕船出海，請上兩個(gè)人手，在遠(yuǎn)離沙田的海域，撒網(wǎng)捕魚。在第二天退潮的清晨回到港口，將一夜的漁獲出售。清晨的沙田海港是一天當(dāng)中最熱鬧的，來買漁獲的，有附近村鎮(zhèn)的居民，廣東的客商，甚至全國各地的買家。

在港口區(qū)域，已經(jīng)建起了現(xiàn)代化的冷鏈物流，現(xiàn)代化的科技，讓疍家人的生活開始富裕起來。如今，傅大姐的三個(gè)孩子已是岸上的久住居民，海洋對他們來說已經(jīng)是很陌生的所在。像傅大姐這樣的疍家人，已經(jīng)不在少數(shù)。或許，再過些年，海上“吉卜賽”人即將停止漂泊，以陸地為永久的家。