世界是嘈雜的，占巴塞是寧靜的

這里，有浪漫典雅的法式建筑，

卻不是商鋪林立的瑯勃拉邦；

這里，有蒼翠蔥蘢的詩意高原，

也不是那個夜夜笙歌的萬榮；

這里，有靜謐柔婉的湄公河景，

更像是十多年前的本真美景。

這里，

就是深藏于老撾南部的隱世城 占巴塞。

老撾占巴塞省地處泰國、越南及柬埔寨的三個國家交匯之處，其作為古真臘王國的故都也曾輝煌一時。歷經時代變遷，如今的占巴塞早已褪下了王權的華服，淡出了公眾的視野，成了一座遠離人群喧囂，清靜悠然的小城。然而就在近幾年，占巴塞漸成外國游客到老撾旅行的新寵，許多歐美游客對她更是情有獨鐘。

占巴塞，佛國凈土

老撾，中南半島的內陸國家，森林覆蓋率達70%以上。人們印象中的它曾經飽受戰亂，貧窮而落后，不曾想，生活在這里的人們在遠離物欲之后，卻有著讓人無比艷羨的幸福生活。

很難再找出有哪一個國度能如老撾的生活節奏一般緩慢、閑適、溫柔。在老撾最南部的占巴塞，隨處可見金光閃耀的寺廟、赭黃袈裟的僧侶、色彩各異的鮮花，感受著多元化的人文風俗，仿佛一下子置身于神與佛之間的對話中。這里的寧靜祥和，這里的古樸淳厚，這里的浪漫激情無不讓人心醉。

老撾是個深受佛教文化影響的國度，在他們的習俗中，信仰佛教的男性，在一生中應該至少剃度出家一次。男孩在7歲以后就可以剃度為小沙彌，在佛寺內學習文化知識和為人處世的道理。

在占巴塞，多數老撾人會在孩子剛滿7歲時就把他送到寺院出家。無論孩子多小，每天都要和寺廟里的和尚一樣作息，打掃寺院，作早晚課等。老撾人信奉小乘佛教，嚴格禁止在寺廟里做飯，所以和尚們必須在每天清晨通過化緣來得到一天的食物。所以，小沙彌們要每天一大早起來，跟著大和尚們一起赤足托缽外出化緣。

在占巴塞的省會城市——巴色城里有20多座寺廟，位于市區的瓦瑯寺（Wat Luang）是巴色城里最大、最美麗的寺廟，有著華麗的大門和規模宏大的僧舍。在一眾古樸莊嚴的佛教建筑中，建筑風格如此艷麗且現代化的寺廟是與眾不同的。

每天天剛蒙蒙亮的時候，在巴色市的一些寺廟，如瓦瑯寺的附近街口，前來布施的人們早已跪在街邊等待，恭恭敬敬地向僧侶們敬獻食物。這些食物都是他們剛剛做好的飯菜，主要有糯米飯、與肉一起炒的蔬菜、餅干、咸菜和酒（在老撾，和尚們是可以吃肉喝酒的）。布施者首先會將剛做好的食物布施給僧侶，然后再回家給上學的孩子吃，最后才是自己享用。

在瓦瑯寺院內有一個僧侶學校，有大約200名學生在這里學習。黃昏時分，僧侶們課畢后從學校渡河返家，明亮的橘黃色裟衣連著小舟映襯著水面格外好看。僧侶們在學校中可以學習各種外語、文化知識、道德觀念以及為人處事的方法等，學業完成后可以離開寺廟，回歸普通人的生活。

外界的變化與沖擊，似乎很難改變占巴塞源自佛教的平和與淡定。占巴塞與泰國接壤，那邊的生活無疑更加現代化，但那夜幕下的璀璨燈火并沒有吸引大批老撾人離開故土。雖然泰國收入高，但生存競爭和生活壓力都大，用當地人的話來說，就是“整天忙碌，沒意思。”有錢的老撾生意人，雖然會每個禮拜天跑去曼谷消費，但絕不常住，原因是“那里太鬧”。

世界是嘈雜的，占巴塞是寧靜的。一個西方攝影師在行過占巴塞后曾說：“這里仿佛生活在過去和將來之間，生活在時間的縫隙里，那么多年過去了，都不會改變什么。”當你的出發是為了尋得一份寧靜自在的時候，那就去老撾，去占巴塞吧，正如一家西方旅行社廣告中說的那樣：“現在就出發吧，趁著湄公河還沒有被改造，趁著高速公路網絡還沒有侵入原始森林，趁著現代化的觸角還沒有打破農業國家的恬淡寧靜。”

去占巴塞需要理由嗎？

■ 老撾曾是法國殖民地，占巴塞曾是古王國的舊城，在占巴塞隨處可見東西方文化的鮮明沖撞。

■ 占巴塞屬于東南亞小眾旅游之地，看見的只有美景，看不見的是人山人海。

■ 這兒沒有過分的商業化改造，只有和諧共處的人和自然，能讓人零距離地體驗到自然之美。

■ 老撾是個有宗教信仰的國度，85%以上民眾信奉佛教，在占巴塞，有逛不完的古寺廟，是時候來一場心靈的洗禮了。

■ 可以慢悠悠地來個湄公河之旅，慵懶地欣賞占巴塞的靜謐美。

■ 還可以 游覽世界文化古跡與古城以及曾經沒落的王國遺址。

交通指南：

老撾航空每天都有一班航班往返巴色和萬象，人均95美元，約70分鐘。巴色是去往老撾南部其他旅游美地的最佳據點，比如前往占巴塞小鎮看神廟，前去觀看瀑布群，或者南下去往四千美島。

瓦普神廟，媲美吳哥的神跡

“樓臺亭閣搖搖欲墜，濕婆林伽圣殿裝飾華麗，鱷魚石難以捉摸，參天大樹遮天蔽日，樹蔭涼意沁人心脾。”——《孤獨星球》對于占巴塞瓦普神廟的這段描述近乎完美。誠然，從規模上來說，占巴塞瓦普神廟可能還不及吳哥窟的十分之一，但它建于5世紀或6世紀，比吳哥窟早了兩百多年。并且，瓦普神廟的建造和老撾的歷史有著深厚的聯系。

公元1235年，老撾與泰國之間爆發了一場戰爭。經過幾十天的抗衡，交戰雙方傷亡慘重，都付出了沉重的代價。老撾的占巴塞披耶卡馬塔王和泰國的那空伯羅女王看到勝負難決，于是舉行和談。最后雙方決定各建一座佛塔，誰先完成，誰就是這場戰爭的勝利者。這個方案獲得了雙方的一致同意。

比賽的結果是泰國女王所建的佛塔于當年7月中旬完成，從而成為這場戰爭的勝利者。戰爭結束后不久，占巴塞披耶卡馬塔王就去世了，老撾人為紀念披耶卡馬塔王的愛國精神，決定把這未完成的塔建完，一年后這座老撾著名的佛教古剎終于建成，這就是瓦普廟。

“瓦普”的老撾語意為“石廟”，坐落在海拔1200米的普高山山腰，東北距湄公河西岸城鎮占巴塞8公里。神廟規模宏大，建筑群從山腰向下伸展，長達數百米，全部用雕有各種圖案的石塊砌成。由于建筑時工程未全部竣工，并且年久失修，現除一座佛殿較為完整，其余皆為斷壁殘垣，僅存遺跡。

據考證，早在公元前5世紀，這座神廟便已經是當時人們精神信仰的中心。東南亞最早的梵語銘文在這里出土，一定意義上來說，這座早于吳哥窟200年的建筑也是東南亞文明的發源地之一。

在2001年時，包括瓦普神廟建筑群在內的占巴塞文化景觀，被列入世界文化遺產名錄。世界遺產委員會對其做出了極高的評價：占巴塞文化景觀，以山頂至河岸為軸心，在方圓10公里的地方，整齊而有規劃地建造了一系列廟宇、神殿和水利設施，完美表達了古代印度文明中天人關系的文化理念。占巴塞文化景觀還包括湄公河兩岸的兩座文明城市和普高山，體現了公元5世紀到15世紀以高棉帝國為代表的老撾文化發展概況。

時至今日，登上普高山的制高點俯瞰腳下這片土地時，竟仍有君臨天下的肅然氣氛。開滿占巴花的蒼勁大樹向天空伸展著枝椏，粗大蜿蜒的根系與同樣古老的巨石融為一體，有一種在時空隧道中來回穿梭的錯覺。正所謂，青山藍天依舊，世間已多風霜。

Tips：

■ 瓦普節

在老撾，有一個盛大的傳統節日叫瓦普節，據說這個節日就是為紀念瓦普神廟的修建和披耶卡馬塔王的功德而設的。每年1月下旬至2月上旬，人們都要在瓦普廟內舉行盛大的廟會。節日期間除舉行隆重的宗教儀式外，還有許多民間的娛樂活動如賽象、賽馬、斗牛、斗雞等。

■ 萬佛節

每年農歷三月的滿月日，來自老撾以及周邊國家的信徒會齊聚瓦普神廟慶祝萬佛節，最為隆重的場面莫過于當晚眾人手持蠟燭的繞佛儀式，屆時城內也會有許多慶典活動，熱鬧非凡。

■ 占巴塞小鎮距離巴色市約30多公里，比較自由的交通方式是自己在巴色市租摩托車騎過去，一路往南，遇到往Champasak（占巴塞）標志右轉，再走5 公里后會到碼頭，然后渡過湄公河。過河后就到占巴塞小鎮了，市區有不少餐廳和旅館，整個市區幾乎只有一條街，人很少，但風景不錯。由占巴塞小鎮市區到瓦普神廟大概還要10 公里。

■ 在巴色市區租摩托車前往，費用25萬KIP左右；或者搭當地的主要公共交通工具Tutu車前往，包車費用30萬KIP左右。

■ 像很多西方游客那樣選擇住在占巴塞小鎮，然后租自行車前往神廟也是一種選擇。如果時間充裕，建議在占巴塞小鎮多住兩天，因為除了瓦普神廟，騎著摩托車在村子的周圍轉一轉也是非常愜意的事情。

■ 瓦普神廟門票：30000 KIP/人（8歲以下兒童免費）；

開放時間：8：00-16：30