【摘 要】 隨著新課改的進(jìn)行,小學(xué)教育要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在教學(xué)中,教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,使他們樹立高尚的道德觀和正確的價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育 德育教育
在新課改的過程中,小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中,教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段,他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期,教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響,使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,只有具有良好的道德素質(zhì),才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以,德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用,在教學(xué)中,教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo):
一、以學(xué)生為本位,增強(qiáng)學(xué)生的道德本能
古代偉大的教育家孔子認(rèn)為,德育是自己全部教學(xué)活動(dòng)和整個(gè)教學(xué)工作的中心,以“仁、禮為核心”,以“孝”為基礎(chǔ)。因?yàn)樽鳛樾聲r(shí)代的教育工作者要以此為借鑒,采用“聞見知行結(jié)合”的教學(xué)方法。要求學(xué)生“立志樂道”指導(dǎo)學(xué)生確立人生的遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo),找到前進(jìn)的動(dòng)力。并在實(shí)踐生活學(xué)習(xí)中教導(dǎo)學(xué)生樹立克服困難的決心和勇氣以自己的偉大抱負(fù)。
1.開展生動(dòng)活潑的班級(jí)活動(dòng),使德育教育富有動(dòng)態(tài)。充分利用學(xué)校每周的“班會(huì)活動(dòng)”或者“少先隊(duì)小隊(duì)活動(dòng)”,帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐德育知識(shí),使在課堂中所學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)能活得實(shí)踐。比如:本班級(jí)中有學(xué)生生活困難,學(xué)習(xí)落后。班主任或德育老師可以以班級(jí)為單位開展“手拉手,一起走”的愛心活動(dòng)。在生活中給予苦難同學(xué)關(guān)心幫助,最重要的是在學(xué)習(xí)中指導(dǎo)班干部對(duì)苦難學(xué)生進(jìn)行輪流輔導(dǎo),鍛煉學(xué)生形成團(tuán)結(jié)幫助的品德素質(zhì)。又如:帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看倫敦奧運(yùn)會(huì)中中國(guó)健兒的出色表現(xiàn),增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和民族自豪感同時(shí)使學(xué)生能學(xué)習(xí)到刻苦奮斗的學(xué)習(xí)態(tài)度,“一份汗水,一份收獲”,在學(xué)生看到祝福與鮮花背后的艱辛付出和對(duì)未來的希望和決心。
2.進(jìn)行自我批評(píng)與自我教育,使德育富有靜態(tài)。教育的最終結(jié)果是使各種知識(shí)技能,道德素質(zhì)能成為學(xué)生自主的認(rèn)知收獲和精神財(cái)富。小學(xué)生的可塑性很強(qiáng),思維活動(dòng)富有動(dòng)態(tài)積極性很濃。要使學(xué)生能自覺接受道德教育并主動(dòng)付諸行動(dòng),需要教師培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。“授之以漁而非魚”使蹣跚學(xué)步的兒童能獨(dú)立自主地在知識(shí)的跑道上飛馳。在每次的道德實(shí)踐或品德教育后,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反省,自我反思,結(jié)合自身的實(shí)踐情況有則改之無則加勉。
二、教師要克己內(nèi)省,以身作則。樹立起德育的“活教材”
荀子認(rèn)為教師的作用是與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連的,“國(guó)將興,并將尊師而重傅,尊師而重傅,則法存。國(guó)將衰,必賤師而輕傅,賤師而輕傅,則人有快,人有快則法度壞”。那么教師本身肩負(fù)的為國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)培育輸送合格的棟梁之才。對(duì)于施教者本身的要求則應(yīng)當(dāng)更高,要求教師有傳授知識(shí)能力的同時(shí)要有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗(yàn)。
1.學(xué)而不厭,誨人不倦。以“學(xué)而不厭”作為教師的為師條件,以“誨人不倦”作為教師的從業(yè)道德。教師只有做到終身好學(xué),樂學(xué)。重視自身的學(xué)習(xí)休養(yǎng),掌握廣博的知識(shí)具有高尚的品德,才能在知識(shí)施教過程中不斷探索新的能力,新的方法,課堂教學(xué)能力才能做到不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)步。
2.誨人不倦,愛護(hù)學(xué)生。教師以教為業(yè)也要以教為樂,以耐心說服的方式教育學(xué)生,以愛護(hù)學(xué)生的態(tài)度促使學(xué)生成才的具體保障。小學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的,在漫長(zhǎng)的教學(xué)過程中要求教師以寬容,耐心的精神指引學(xué)生不斷改進(jìn)不斷提高。
3.以身作則,修己待人。以“以身作則”作為教師對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)方式。教師在與學(xué)生的朝夕相處中,是學(xué)生行為學(xué)習(xí)的楷模,實(shí)例,學(xué)生容易跟從模仿。所以教師的一舉一動(dòng),一言一行無不潛移默化地影響著學(xué)生。教師在教書育人過程中,尤其的德育工作中不僅要有言教還要有身教,言教比身教更為重要。不僅要教書更重要的是要育人,育人比教書更為重要。綜上,小學(xué)德育教育是小學(xué)教育工作中的重要部分,只有對(duì)學(xué)生的道德教育做足做全才能是是其他課程能更好能強(qiáng)的有效實(shí)施。所以,教師要肩負(fù)起責(zé)任與義務(wù)把學(xué)生培養(yǎng)成“德智體美”全面發(fā)展符合國(guó)家未來需要的棟梁之子。
三、開展德育實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)
在進(jìn)行德育教育過程中,教師要從學(xué)生的興趣出發(fā),開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動(dòng),讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰,并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如,教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪,提高他們的社會(huì)交往能力,增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng),讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣,并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣,除了讓學(xué)生親自參與體會(huì),教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí),教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言,各抒己見,允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因,了解正面作用、負(fù)面影響,從中吸取正確的道德思想,剔除其中糟粕,使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然,培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之,在小學(xué)教育過程中,教師要注重德育教育。在教學(xué)中,教師要注重滲透德育教育,利用一切教育契機(jī)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使他們樹立正確的道德觀,形成良好的行為習(xí)慣,在和他人交往過程中,能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中,通過具體活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí),使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我,促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。