藝術(shù)原力（二）

二月底我在建E網(wǎng)上了一次微講堂，題目是“有關(guān)設(shè)計(jì)靈感”，似乎也跟上個(gè)月在《現(xiàn)代裝飾·家居》專欄中提到的“化學(xué)反應(yīng)”有些連結(jié)，所以想借此再多談?wù)勥@個(gè)話題。

相信大多數(shù)的人在設(shè)計(jì)的過程中，都會(huì)遇到創(chuàng)作的瓶頸，但有時(shí)這狀況只有自己知道。因?yàn)樵O(shè)計(jì)本就是在解決問題，也就是說一位專業(yè)而稱職的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該都能滿足使用人或業(yè)主的要求并能解決委托的問題，而不需要依靠靈感或某種化學(xué)反應(yīng)才能執(zhí)行。然而如果從藝術(shù)的角度來看設(shè)計(jì)時(shí)，可能著重的觀點(diǎn)又有些不同，反而會(huì)問是否能從作品中提出什么問題或質(zhì)疑，來讓人們或者是自己有更多的省思或啟迪？這部份可能就是設(shè)計(jì)人另一種程度的自我要求了。我們就先從繪畫來了解藝術(shù)中所謂的“提出問題”的這件事。在文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)文西（Leonardo da Vinci）以透視畫法用在圣經(jīng)故事的描繪上，除了提供了一個(gè)全新的視覺感受以外，更重要的是他站在人的視野角度來表現(xiàn)畫面的構(gòu)成，因而也對(duì)中世紀(jì)以來用神的角度來繪制圣經(jīng)故事的方式提出了質(zhì)疑，這應(yīng)該也是受到當(dāng)時(shí)人文主義思想，以人為核心的世界觀來表現(xiàn)在繪畫上的重大創(chuàng)新。

時(shí)序如果來到了印象主義時(shí)期，莫內(nèi)（Claude Monet）稍縱即逝的光的研究，一如在1892至1894年間的魯昂大教堂系列作品，莫內(nèi)在同一個(gè)描繪對(duì)象上，快速地抓住了光在不同時(shí)間的瞬間變化，這猶如也在對(duì)當(dāng)時(shí)的照相攝影技術(shù)作出另外一種在光的研究上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，更打開了我們對(duì)光色認(rèn)矢口上的新體悟。

從以上兩個(gè)藝術(shù)史上的開展來看，創(chuàng)作者活在當(dāng)下，體悟周遭人與人，人與物或者人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，其實(shí)是很重要的課題。正如同若是達(dá)文西沒有人文主義的感悟或是莫內(nèi)沒有機(jī)械文明的感知，怎可能創(chuàng)作出不同于以往的新觀點(diǎn)呢？所以，唯有我們能用極度敏感的心去檢視自己與世界，才有可能突破現(xiàn)況的局限。

回到靈感或化學(xué)反應(yīng)這件事上，我們與其坐在圖桌上空想，不如開始身體力行，去打開自己塵封已久的感知細(xì)胞并加強(qiáng)訓(xùn)練，對(duì)于那些早已熟能生巧思空見慣的反射動(dòng)作，都應(yīng)該重新拿來檢視與質(zhì)疑，對(duì)于視而不見或充耳不聞的事物，都可以再度如孩童般重啟好奇之心，對(duì)于胸有成竹信手拈來的把握與肯定，都還能有永不滿足及再求精進(jìn)的精神，或許在這樣的努力之下，我們才有可能打開原創(chuàng)的大門，一窺其中的堂奧！