享受內(nèi)心的平靜

真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳。可是現(xiàn)代人越來越不會享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。

當(dāng)今越來越忙碌的社會，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點點少得可憐的清閑，又大多被浪費在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。比如到了周末，本來辛苦了一周，總算有清閑可以休息一下，但是有多少人愿意安安靜靜地待在家里，喝點茶、看看書，獨享一份寧靜呢？很多人一旦寧靜下來，就會感到無聊、躁動、空虛，然后像對待仇人一般把寧靜趕走，尋找各種各樣的興奮和刺激填滿自己的心靈。

興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。心理學(xué)指出，人有一種“感受適應(yīng)”的心理現(xiàn)象，也就是當(dāng)感官持續(xù)受到某種刺激，經(jīng)過一段時間之后，便會出現(xiàn)疲勞，刺激所引起的感受會逐漸消退。只有加大刺激的強度，才能達到以前的感受水平，而越來越強的刺激只會讓人更加迅速的疲勞，直至最后身心俱疲，再強的刺激都沒有用了。佛教稱這類不可持續(xù)的感受為“壞苦”。

所以，刺激固然誘人，但一定要適可而止，就如同山珍海味固然好吃，但不能頂飽。寧靜看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。

寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈，心安眾生安。在當(dāng)今資訊泛濫的社會里，洶涌的信息洪流裹挾著所有人，乃至企業(yè)、國家都無時無刻不繃緊了弦。人如果長期處于高度的緊張狀態(tài)，思維能力和判斷能力都會受到影響，對于周圍環(huán)境的變化容易產(chǎn)生過度反應(yīng)，在生活中制造出不必要的糾紛和困擾。如果人能夠平心靜氣地思考問題，就會降低誤判的風(fēng)險，消除很多誤解和矛盾。

古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。當(dāng)禪修達到一定階段，身心會獲得一種純?nèi)坏南矘罚侨魏问篱g快樂都無法比擬的。也有一些方法經(jīng)過現(xiàn)代人的改造，失去了原有的真義。例如，瑜伽本來是古印度的修心方法，通過身體的動作來輔助內(nèi)心修煉，通過修行瑜伽達到證悟的境界在古代非常普遍，這樣的人被稱為瑜伽師，而瑜伽行派更是大乘佛教的兩大主要流派之一。不過，現(xiàn)代人大多把瑜伽當(dāng)成一種鍛煉技巧或減肥體操，僅是為了身體健康，這就不免大材小用了。