秉持幼兒教育中國(guó)化仍有現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)教育的近現(xiàn)代化一直與向西方學(xué)習(xí)相伴隨，當(dāng)代著名的高等教育研究專家許美德曾指出的“中國(guó)高等教育是西方高等教育的凱旋”，恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn)，然而，這樣的結(jié)論，并不單單可以用在高等教育領(lǐng)域，其他教育領(lǐng)域——基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育等也都不約而同地與西方教育接軌，或者受其標(biāo)準(zhǔn)和模式的制約。

在所有教育領(lǐng)域中，幼兒教育由于興起較晚，從西方教育窠臼中掙脫和覺醒也更加晚近一些。究其原因，一是現(xiàn)代幼兒教育理論產(chǎn)生于西方，與中國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育理論無(wú)論是邏輯起點(diǎn)還是教育目的抑或是教育教學(xué)方式方法都存在根本性的不同，而且，中國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育理論相對(duì)于現(xiàn)代化教育改革發(fā)展的需要，無(wú)異于南轅北轍。二是幼兒教育作為獨(dú)立的教育階段在中國(guó)始終存在著重視不夠和認(rèn)識(shí)不足問(wèn)題，幼兒教育與小學(xué)教育邊界模糊問(wèn)題始終存在，對(duì)幼兒教育的研究和實(shí)踐往往成為小學(xué)教育相應(yīng)的附屬品。三是幼兒教育改革和發(fā)展規(guī)模與質(zhì)量始終不盡人意，嚴(yán)格說(shuō)新世紀(jì)第一個(gè)十年之后我們才開始真正下大力量補(bǔ)齊這個(gè)短板。但是，幼兒教育理論指導(dǎo)缺失與恐慌依然嚴(yán)重困擾著幼兒教育界，情急之下“拿來(lái)主義”盛行，機(jī)械照搬西方的幼教理論、方法、教材大行其道，生吞活剝，一方面沒有理解這些理論的真正含義，另一方面又不肯面向中國(guó)實(shí)際研究問(wèn)題。所以，可以說(shuō)幼兒教育中國(guó)化是一個(gè)自中國(guó)近現(xiàn)代幼兒教育產(chǎn)生就存在的至今尚未完好解決的重要問(wèn)題。

陶行知、陳鶴琴等老一輩教育家雖然留學(xué)美國(guó)，但是依然在追求幼兒教育科學(xué)化的同時(shí)，提出并實(shí)踐了幼兒教育的中國(guó)化。陶行知先生在上世紀(jì)20年代初就指出，中國(guó)的幼兒園害了三種病：“外國(guó)病、花錢病、富貴病。”他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)幼教存在的問(wèn)題提出自己的意見，認(rèn)為在中國(guó)幼兒教育的實(shí)踐上，外國(guó)的東西最容易受到歡迎，而一些本土文化的研究成果卻遭到冷落，更談不上大力弘揚(yáng)。由此他提出了創(chuàng)辦幼兒園的方針和指導(dǎo)思想：“建設(shè)中國(guó)特色的幼兒園，讓幼兒教育中國(guó)化，讓幼兒園適合中國(guó)國(guó)情。”陳鶴琴先生留學(xué)回國(guó)之后，目睹外國(guó)教會(huì)把持中國(guó)幼兒教育的現(xiàn)狀，他猛烈抨擊“全盤洋化”的幼兒教育，疾呼：“幼稚教育抄襲西洋，不切合中華民族性，不適合中國(guó)國(guó)情，不能使中國(guó)兒童適應(yīng)。”他認(rèn)為這種大抵抄襲外人的課程，“弄不出什么好的教育來(lái)”。

而今天，我們的幼兒園在這些方面做得怎么樣呢？我們的很多教育機(jī)構(gòu)照搬了西方完整的教育程式，而且還以此為榮；我們的很多教材教法直譯自西方，教學(xué)也僵硬模仿人家；甚至，我們的孩子很大一部分感興趣的話題也來(lái)自于諸如迪士尼、卡梅拉、小兔湯姆、小熊維尼等西方的影視或繪本作品。

幼兒教育中國(guó)化，既指的是理論發(fā)展，又指的是培養(yǎng)目標(biāo)、路徑、方案、措施，它是幼兒教育國(guó)際化的基礎(chǔ)，更是中國(guó)幼兒教育的本來(lái)含義。它不應(yīng)該只是一個(gè)口號(hào)，更不是簡(jiǎn)單的讀經(jīng)和復(fù)古就能完成的，要追求中國(guó)民族、社會(huì)、國(guó)家的核心價(jià)值，要作為研究問(wèn)題去對(duì)待去解決，要消化好吸收好西方流行的幼教理論和方法，深刻地去理解，并不斷進(jìn)行中國(guó)化改造，不忘初心，完成培養(yǎng)“現(xiàn)代中國(guó)人”的任務(wù)和目標(biāo)。