堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)意義

【摘要】堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征，他解決了道路、主體、領(lǐng)導(dǎo)者及指導(dǎo)思想的問(wèn)題，規(guī)定了社會(huì)主義和資本主義所根本不同的東西，由此使得堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心及重點(diǎn)。加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要將馬克思主義貫徹到社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐中去，要通過(guò)思想政治教育這一途徑使得廣大黨員和人民群眾形成對(duì)社會(huì)主義道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬列主義毛澤東思想的高度認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】四項(xiàng)基本原則社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)馬克思主義思想政治教育

鄧小平在1979年理論工作務(wù)虛會(huì)中提出我黨一貫堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則，不僅在當(dāng)時(shí)糾正了黨內(nèi)外反社會(huì)主義思潮，對(duì)當(dāng)前我國(guó)在全球化背景下進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位也具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的解讀

四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容：必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。堅(jiān)持社會(huì)主義道路解決了根本的道路和方向問(wèn)題，中國(guó)的社會(huì)主義道路是為了向共產(chǎn)主義的最高理想而奮斗，根本區(qū)別于資本主義道路；堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政解決了社會(huì)主義道路的主體問(wèn)題，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)而非資產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)主義道路的主體，并且要明確是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)任何破壞社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的敵人的專政；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)解決了在社會(huì)主義道路上由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣一個(gè)廣大群體的問(wèn)題，要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)的代表即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想解決了這條道路上的指導(dǎo)思想問(wèn)題，不僅有馬克思主義基本原理，還有符合我國(guó)具體國(guó)情的毛澤東思想。

二、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系

社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)集中體現(xiàn)了黨和人民群眾共同的愿望。社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)最基本和最重要的是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位，只有在思想觀念上堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能在實(shí)際行動(dòng)中不打折扣地沿著社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。社會(huì)主義的本質(zhì)特征是四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則有利于堅(jiān)定社會(huì)主義的社會(huì)道路，有利于鞏固社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度的時(shí)候，其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定性是其與資本主義所根本不同的東西：“政治上，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)（即堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)），實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；經(jīng)濟(jì)上，建立生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行按勞分配原則，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”1；思想上，以馬列主義毛澤東思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀為指導(dǎo)，在共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)化自身建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義信念的堅(jiān)定。由此觀之，社會(huì)主義本質(zhì)特征和四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容是一致的，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則也就是堅(jiān)定了社會(huì)主義社會(huì)信念不動(dòng)搖、堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖。

三、社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，所以，社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心及重點(diǎn)就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上堅(jiān)定社會(huì)主義社會(huì)的信念，堅(jiān)信人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體適合我國(guó)具體國(guó)情，堅(jiān)持馬克思主義基本原理及其中國(guó)化成果即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位。

（一）在理論和實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義

加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心是強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)地位。首先，理論上，要明確馬克思主義不是固定不變的教條式的原理，而是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的，既不能固守原有的馬克思主義原理不動(dòng)搖，也不能完全拋棄馬克思主義的基本原理，我們要在結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上更好的發(fā)展馬克思主義，不斷豐富馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容，使馬克思主義更好地指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。其次，實(shí)踐上，我們要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展中的作用。不可否認(rèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)過(guò)程中犯了一定的錯(cuò)誤，但不能就此否認(rèn)我黨指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，更不能懷疑我黨本身及其執(zhí)政的科學(xué)性，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)中起了決定性的作用，結(jié)束了中華民族屈辱斗爭(zhēng)的歷史；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在十一屆三中全會(huì)中做出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。這一切的成就足以表明我黨對(duì)于我國(guó)當(dāng)前所取得成就的領(lǐng)導(dǎo)和決定性作用。最后，要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須讓馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)觀念在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)指導(dǎo)地位，統(tǒng)一廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民群眾和各級(jí)黨員的思想觀念，充分保證社會(huì)主義道路的順利進(jìn)行。

（二）充分發(fā)揮思想政治教育的功能

加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主要途徑是思想政治教育，思想政治教育不僅強(qiáng)調(diào)思想上的多元性，更強(qiáng)調(diào)政治上的統(tǒng)一性。我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中有個(gè)一階段過(guò)分強(qiáng)調(diào)其政治性而忽略了思想性，對(duì)人民生活產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下我們糾正了過(guò)去的錯(cuò)誤，更多的開(kāi)始重視思想上的多元性。但隨著世界范圍內(nèi)全球化浪潮的擴(kuò)展，我國(guó)的部分知識(shí)分子和普通民眾受西方個(gè)人主義、自由主義、普世價(jià)值觀的影響，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了懷疑。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們固然要借鑒西方文化中對(duì)個(gè)人理性和獨(dú)立性的肯定，但也絕不能忽視其文化霸權(quán)主義軟性滲透的本質(zhì)。自改革開(kāi)放始，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在文藝?yán)碚摻纭鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，為思想上的多元性創(chuàng)造了條件。面對(duì)文化領(lǐng)域危機(jī)所引起的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀方面的動(dòng)搖，我們需要充分發(fā)揮思想政治教育的政治性功能，對(duì)廣大人民群眾及各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行以馬克思主義基本理論為主要內(nèi)容的政治觀教育，將人民群眾的思想高度統(tǒng)一，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成對(duì)社會(huì)主義道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬列主義毛澤東思想的高度認(rèn)同感。《堅(jiān)持思想基本原則》這篇文章雖然已有近四十年的歷史，但對(duì)今天社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化和鞏固仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

1周新城：《不能離開(kāi)四項(xiàng)基本原則來(lái)談什么是社會(huì)主義》，《高校理論戰(zhàn)線》2007年第11期，第32頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

牛娜（1994年— ），女，漢族，甘肅省鎮(zhèn)原縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)本科三年級(jí)在讀。