淺談如何在小學(xué)語文中滲透國(guó)學(xué)教育

孫靜

【摘 要】

國(guó)學(xué)，是我國(guó)千百年來的文化精髓，是整個(gè)民族的積淀。每一個(gè)中華兒女都有傳承國(guó)學(xué)的義務(wù)與責(zé)任，而在學(xué)生時(shí)代，語文無疑是滲透國(guó)學(xué)教育的最佳選擇。語文是國(guó)學(xué)教育的一個(gè)分支，同時(shí)糅雜了一些其他方面的文學(xué)，它擁有先天的優(yōu)勢(shì)，并且容易為學(xué)生接受。而小學(xué)是學(xué)生可塑性最強(qiáng)的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)期滲透國(guó)學(xué)教育，學(xué)生有足夠的思想基礎(chǔ)，國(guó)學(xué)滲透相對(duì)簡(jiǎn)單。對(duì)教師來說，應(yīng)該根據(jù)國(guó)學(xué)的整體特征，在語文教學(xué)中選擇合適的切入點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué) 語文 國(guó)學(xué)教育 滲透

國(guó)學(xué)教育，不只是讓學(xué)生更好地傳承中華文明，也是提升學(xué)生的思想內(nèi)涵。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)文化被不斷篩選淘汰，能保留至今的都得到了時(shí)代的肯定。因此，國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀培養(yǎng)有非凡的意義。作為國(guó)學(xué)滲透的帶動(dòng)者，教師應(yīng)該將國(guó)學(xué)教育與語文學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，這便要求教師對(duì)二者有足夠的了解，擁有一定的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。此外，教師也應(yīng)該有意地在教學(xué)中引入國(guó)學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知。學(xué)生的興趣也是影響國(guó)學(xué)滲透的一個(gè)因素，教師應(yīng)該予以重視。下面筆者將具體分析。

一、分析語文教學(xué)的特性，尋找國(guó)學(xué)教育的切入點(diǎn)

從語文的整體特征來看，它與國(guó)學(xué)仍存在較大的差異，因此教師不能貿(mào)然在語文教學(xué)中教授國(guó)學(xué)。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該站在全局的角度，分析二者的共性，以此作為國(guó)學(xué)滲透的切入點(diǎn)。在這個(gè)過程中，教師要考慮的因素較多，最為重要的一點(diǎn)便是國(guó)學(xué)教育的載體。國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀，大部分反映于古典文學(xué)中，詩詞歌賦、文言文等是它的主要形式。教師在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)地在這些內(nèi)容的教育中滲透國(guó)學(xué)思想，以此作為國(guó)學(xué)教育的載體。

除了語文教學(xué)的特點(diǎn)，教師也要考慮學(xué)生的理解能力。在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生的理解能力有限，不適合接觸太過繁雜的理論內(nèi)容。為了使國(guó)學(xué)滲透順利進(jìn)行，教師應(yīng)該簡(jiǎn)化國(guó)學(xué)的內(nèi)容，保留最為精華的部分。同時(shí)，教師還要給學(xué)生留有一些時(shí)間，讓學(xué)生消化并吸收這些內(nèi)容。利用這段時(shí)間，學(xué)生還可以提升自身的精神境界，形成個(gè)人價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)生的自主探討與教師的引導(dǎo)為基礎(chǔ)，這樣的好處是既保證了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的理解，也能夠使每個(gè)學(xué)生都獲得獨(dú)特的感悟。

例如，在學(xué)習(xí)《別董大》這首詩的時(shí)候，教師便可以適當(dāng)?shù)貪B透國(guó)學(xué)教育。這是一首送別詩，在我國(guó)古代詩歌中十分常見。為了加強(qiáng)學(xué)生的理解，同時(shí)增加學(xué)生的閱讀見解，教師可以找一些類似的詩歌，在對(duì)比中加強(qiáng)學(xué)生的理解。這首詩與其他的詩歌略有不同，它沒有朋友惜別的那種不舍與傷感，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”一掃送別的傷感，充滿豪氣。在國(guó)學(xué)教育中，教師不只要讓學(xué)生尋找共同點(diǎn)，也要尋找詩歌各自的特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生獲得了完全不同的感悟，精神境界也會(huì)獲得一定的升華，達(dá)到了國(guó)學(xué)教育的目的。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)興趣

在語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育，學(xué)生的情緒問題也是教師應(yīng)該考慮的問題。加入國(guó)學(xué)的語文課堂，必然和以往有所不同，教師要做的便是讓學(xué)生盡快適應(yīng)。筆者認(rèn)為，只有讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣，才能加快適應(yīng)過程。小學(xué)生是國(guó)學(xué)教育的受體，為提高國(guó)學(xué)教育的效率，教師應(yīng)該有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從國(guó)學(xué)的本質(zhì)來看，它很難得到學(xué)生的青睞，這是無法改變的。教師應(yīng)該將國(guó)學(xué)教育與學(xué)生喜歡的事物結(jié)合在一起，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，教師可以在其中融入一些游戲，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。值得注意的是，教學(xué)中的趣味部分不能影響國(guó)學(xué)的主要任務(wù)。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該分清矛盾的主次關(guān)系，合理制定計(jì)劃。

在小學(xué)時(shí)期，興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要來源。學(xué)生的情緒左右著課堂的氣氛，也決定著課堂的走向。對(duì)待情緒這把“雙刃劍”，教師應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生的情緒積極向上，對(duì)語文學(xué)習(xí)充滿熱情時(shí)，它可以推動(dòng)教學(xué)的進(jìn)程；當(dāng)學(xué)生的情緒消極負(fù)面，對(duì)語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，便會(huì)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該努力發(fā)揮其積極作用，避免消極因素的影響。其中，如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵所在。

三、培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣

課外閱讀，是語文教學(xué)和國(guó)學(xué)教育的另一共性，它們都需要以此擴(kuò)充學(xué)生的見解。因此，教師有必要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣。在滲透國(guó)學(xué)教育的前提要求下，課外閱讀的前提要求是以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主，這樣才能保證學(xué)生有足夠的涉獵。在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣時(shí)，教師要發(fā)揮引導(dǎo)者的作用。小學(xué)生的年紀(jì)較小，沒有系統(tǒng)的課外閱讀策略，需要教師從旁引導(dǎo)。在閱讀的時(shí)候，應(yīng)注重質(zhì)量，重視學(xué)生的自我感悟。

語文課堂雖然是培養(yǎng)習(xí)慣的主要場(chǎng)所，但是時(shí)間過短，不利于學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，并對(duì)其產(chǎn)生足夠的興趣，才會(huì)不斷地重復(fù)閱讀，最終養(yǎng)成習(xí)慣。國(guó)學(xué)書籍多種多樣，學(xué)生閱讀使難免會(huì)遇到困難。因此，學(xué)生也要養(yǎng)成善于提問的習(xí)慣，以此提高課外閱讀的效率。

【結(jié) 語】

國(guó)學(xué)教育影響學(xué)生的一生，教師應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，在小學(xué)時(shí)期的語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育。作為教學(xué)的主要帶動(dòng)者，教師應(yīng)該尋找二者的共性，尋找國(guó)學(xué)教育的切入點(diǎn)。此外，國(guó)學(xué)教育也應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求，便于學(xué)生理解。除了學(xué)生的理解能力，教師也要考慮他們的情緒問題。只有學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有了足夠的興趣，教學(xué)才能順利展開。在教學(xué)中加入趣味性部分是一個(gè)較好的選擇。最后，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣。

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