讓記誦成為幸福的學習生活

王正年

蘇霍姆林斯基通過數學老師教新定理的案例闡述了“以理解為基礎的記憶是最牢固的識記”，通過人文學科的教師檢查知識為“運用知識”，呈現了如何“評價”對于預防死記硬背的“關口”性作用。那么，如何將之應用于我們的小學語文教學呢？

一、對于課內，要靈活運用蘇霍姆林斯基的“隨意識記與不隨意識記”觀點

蘇霍姆林斯基指出：“科學在迅猛地向前發展，知識越積累越多，而人的記憶的可能性是有限的。”因此，“在對待具體材料的態度上，一定要采取兩種不同的方針。有一些東西是應當永遠保持在記憶里的，這些東西好比是解釋各種新的事實、現象的鑰匙，或者形象地說，是思維的工具——所有這些都必須永遠牢記，而且，更加重要的是，要善于運用和經常運用它們，使工具不至于生銹，不至于變成累贅的負擔。我們要努力做到的是，要把那些必須保持在記憶里的事實、現象、定義、說明等等，正是通過知識的運用，通過把它們用于實踐去獲取新的知識和從事創造性的勞動，而使它們深深地印入學生的記憶里。每一位教師都應當在自己的學科體系里，定出如何運用那些必須保持在記憶里的知識的途徑。”

蘇霍姆林斯基的這些觀點對我們在小學語文教學中運用記誦有著深刻的啟發。

1.首先在開學前就要梳理出本冊課本的“學科標準”，也就是以后可能用來進行思維的工具性知識，比如：生字、新詞、名言佳句、適合的修辭（一般是符合《課程標準》的）、文體、寫作方面的知識等。

制訂“學科標準”是第一步，接下來就是“通過知識的運用，通過把它們用于實踐去獲取新的知識和從事創造性的勞動，而使它們深深地印入學生的記憶里。”

2.每一冊語文書，都有規定好了的需要記誦的課文片段。對于課本中確實要背的課文片段，我們首先應做到幫助學生透徹的理解課文片段。如何理解課文片段？除教師適當的講解以幫助學生明了片段大意外，蘇霍姆林斯基的“x+3x”思想也值得我們吸納，學生要背一部分內容，那么必須多閱讀3倍于這部分內容的相關內容。閱讀這些內容，是為了讓學生能夠依靠自身的努力和頑強的意志而獲取更多的知識，這樣一來，他對所要記誦的內容的邏輯認識就會越深。比如《灰椋鳥》一課第四自然段，教者可補充兩三篇類似于“一開始……沒有幾分鐘……”“有的……有的……”“先……后”等有關的片段讓學生進行閱讀理解，感受其中的邏輯關系。最后，教者再引導學生采取各種有趣的方法，讓學生熟讀成誦。

需要說明的是，即使學生已經背熟了課文中要背的片段，也絕不能采用整段記誦的方式來檢查。我們可以設置一些問題，讓學生運用這些內容來回答。比如還是《灰椋鳥》這個片段，我們可以提問：課文是怎樣描寫灰椋鳥歸林時的壯觀場面的？先回來的鳥與后來的鳥在表現上有什么不同，又有什么聯系？我們的問題旨在使學生能夠靈活運用這些內容，并使學生在若干年后，遇到類似場面時，能夠想起這一段的寫作方法。

以上兩點，是基于課本中帶有明顯任務性質的記誦，我的意思是，即使這些內容的記誦帶有明顯的任務性質，我們也要采用蘇氏的思想，弱化它們的任務性質，絕不讓學生死記硬背，要讓學生在享受勞動的快樂（多讀，多感悟）中學會記誦并達到學以致用。

二、對于課外，要充分豐富學生的智力生活

蘇霍姆林斯基的這一思想同時適用于課內與課外，這里運用只是更針對于目前流行的讀經運動、大量死記名家名篇的做法。那些要求學生死記硬背的現象，其實就是蘇霍姆林斯基所說的這樣的一個慣例：要求學生掌握知識，就是為了能夠正確地回答所提出的問題或者能夠完成作業。這種觀點迫使教師（或其他人）片面地評價學生的腦力勞動和他們的能力：誰能夠把知識保存在記憶里，一旦教師（或其他人）提出要求，就能把它們“倒出來”，誰就被認為是有知識、有能力的學生。蘇氏在闡述這一觀點時強調：“要使知識在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生之間的相互關系中活起來，在急速發展的、經常不斷的精神財富的交流中活起來（沒有這種交流，就很難設想會有完滿的智力的、道德的、情感的、審美的發展）。”

這些雖然是蘇霍姆林斯基針對“詞”或課本知識的論述，但我覺得更加適合學生對于課外知識的記誦，也就是，學生對于課外知識的積累與記誦需要教師的指導，需要教師幫助學生獲得將課外知識變“活”的能力。我想，這主要就是要強調：我們要豐富學生的智力生活。

我和我們班的孩子讀錢萬成的小詩《會飛的葉子》時，我首先進行范讀，在第一時間把教師對詩的理解帶給孩子們，然后通過自由練讀、個別讀，再讓男女孩子分別讀等多種形式進行朗讀，不知不覺詩已經讀得很流利，很有感情了。而此時詩歌還只是詩歌，它與孩子們有什么關系呢？于是，我帶孩子們“仿寫”，根據低年級孩子的特點，從圖畫入手，把“松樹、臘梅、竹子”等身邊不怕冷的植物的名字換進小詩，漸漸地拉近詩與生命的距離。再把孩子們晨誦、跑步、跳繩、讀書、講故事的照片打上屏幕，看著自己、同學活動時的照片，孩子們可真開心啊！原來，他們也可以走進詩里的！

如此這般，詩歌不是孤立的，它與孩子的生命緊密聯系了起來，老師沒有提“背誦”的要求，就在反復的朗讀、有趣的“仿寫”過程中，這首詩刻到了每個孩子的腦中。詩歌與孩子們的生命一樣——活了！

我以為，在記誦方面，我們要做的，就是讓它成為一種幸福的學習生活方式，也讓教育真正成為一種道德的活動。

【參考文獻】

【1】蘇霍姆林斯基.給教師的建議【M】.教育科學出版社

【2】陳燕等.用蘇氏思想改進工作【J】.中國教師報，2012（6）