會聊天，絕對是種能力

關山遠

總有一句話，能夠擊中一個人的心，即使這顆心再粗糙，也會被語言找到縫隙，直抵內心柔軟處。

一

語言很奇妙。有的人，因為對方一句話，從此愛上對方，死心塌地。有的人，卻始終在等待一句讓自己愛上對方的話，但是一直沒等到。情圣，永遠是會聊天的人。

大唐玄宗年間，書生崔懷寶在郊游踏青時，邂逅宮廷第一彈箏高手薛瓊瓊，心生愛意，遂作詩一首，托人獻給美人。美人瞬間被打動，毅然與崔懷寶私奔了。這首詩是：“平生愿，愿作樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲，便死也為榮。”為了跟美人在一起，愿意變作一張箏，或者一只小羊，太感人了。

人跟人真的不一樣，有的人幾十年稀里糊涂，神經粗大；有的人一生精明，目標既定后，唯恐走錯一步路說錯一句話。但總有一句話，能夠擊中一個人的心，即使這顆心再粗糙，也會被語言找到縫隙，直抵內心柔軟處。

505年，一介武夫陳伯之，居然被一段話打動，便率8000人歸降。這段話很著名：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”當時是南北朝混亂歲月，南朝梁武帝派兵北伐，與北魏大將陳伯之對峙。陳伯之本是南方人，惡少出身，小時候身上總帶把刀，四處游蕩。長大后，他做了強盜，后來從軍，打仗勇敢，慢慢混出來了，后來叛逃到北邊。眼看血戰在即，南朝遂安排丘遲寫信招降，丘遲以文采著稱，寫就一篇《與陳伯之書》，沒多久，陳伯之就投降了。史載，他被描寫南方風物的那16個字深深打動了。

陳伯之“不識書”，是個文盲，又怎么會被“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”所打動？原因是：聊天的環境很重要——給他讀信的人，聲情并茂。古人講究聲律，蘇東坡曾說過：“三分詩，七分讀耳。”

春秋戰國時代，有一群把語言的力量發揮到極致的職業說客，靠三寸不爛之舌混成高級干部。他們周游列國，跟君王聊天，或勸進軍，或勸退兵，往往卓有成效。他們都是出色的演說家、外交官、心理大師兼表演藝術家，直接影響到當時的政局。

有個叫唐雎的牛人，被安陵國派遣出使秦國。安陵國是個小國，秦國久懷覬覦，企圖威逼利誘，不戰而得。秦王面對唐雎，完全不把對方放在眼里，一派你不配跟我聊天的架勢，威脅要出兵滅掉安陵國。唐雎怒了，發表了著名的一段演講：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”

這一番話，排山倒海，氣勢逼人，把秦王給鎮住了。類似唐雎這樣的人，還有很多。所以劉勰在《文心雕龍》里這樣感嘆：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。”

值得一提的是，唐雎跟秦王并非文縐縐地聊天，而是像連珠炮一般向秦王拋出一串排比句時，還輔以“挺劍而起”的動作，秦王心慌了。

二

聊天交流，是需要很高的技巧的。

清代筆記小說《不下帶編》曾記載了這樣一個故事：明朝嘉靖皇帝召太醫令徐偉診脈，徐偉進殿后匍匐膝行，見皇帝坐在小床上，龍衣拖到地上，便不敢繼續向前爬，奏道：“皇上龍衣在地上，臣不敢前。”嘉靖皇帝馬上拉了拉衣服，伸出手腕讓徐偉診脈。診脈畢，徐偉回到值班室。皇帝下詔內閣重賞徐偉。徐偉見到詔書，惶懼失色，慶幸自己撿了一條命！

因為詔書是這么寫的：“偉適診脈，稱衣在地上，足見忠愛。地上人也，地下鬼也。”也就是說，如果徐偉剛才不是說“衣在地上”而是說“衣在地下”，那就等于罵嘉靖皇帝是“鬼”了。嘉靖皇帝可不是什么好侍候的主，多疑，嚴苛，又迷信，所以徐偉嚇出一身冷汗。

恰到好處地說話，難度太高，所以很多人選擇少說為妙。清朝乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞，用六個字概括了他畢生奉行的信條及官運亨通的訣竅：“多磕頭，少說話”，并以此教導其門生、后輩。他做官做得穩若泰山，皇帝也滿意。他死時，道光帝還難過得哭了，說少了一個最懂自己的人。

但曹振鏞作為如此重臣，在《清史稿》中只有不到千字之傳——他確實沒啥可寫的事跡。多磕頭，少說話，以這種心態身居高位，個人確實沒啥風險，但國家的風險就大了。

與“多磕頭，少說話”的奴性與惰性相比，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而千古流芳的范仲淹，則讓人肅然起敬。

范仲淹文武雙全，是大宋的棟梁之材。他“以天下為己任”，幾乎不考慮個人榮辱，每逢國家大事，總是慷慨直言，堅持講真話，得罪了不少人。他被時人視為不會說話的人，以至于很多人感覺沒法跟他聊天。他的仕途三起三落，都是因為愛說話、敢說話的緣故：先是因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；此后，上《百官圖》第三次被貶。后人筆記小說記載：范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱“光”一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。

他固然“不以物喜，不以己悲”，但別人不理解，朋友也擔心。有一次被貶后，在附近做縣令的詩友梅堯臣，寄了一首《靈烏賦》給他：老范，你在朝中屢次直言，都被當作烏鴉不祥的叫聲，你這樣下去，大伙兒還怎么能愉快地聊天呢？希望你拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飛，尋自己的逍遙去吧。范仲淹立即回了一首《靈烏賦》說：不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生！

會不會聊天，的確能反映一個人的性格。