林黛玉性格中“真”的神韻

陳詩賡 楊萍

摘 要：紅學家從不同的角度研究過《紅樓夢》的第一女主人公林黛玉，各有創獲。本文從林黛玉的性格入手，通過對林黛玉形象的剖析，來探究林黛玉性格中“真”的神韻，從而表現瀟湘女兒向往真實、平等，追求青春、愛情和自由的美好品質。

關鍵詞：林黛玉；性格；真；神韻

中圖分類號：I207.411 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0164-03

一

林黛玉在《紅樓夢》群芳譜中的地位極高，紅學家從不同的角度對她進行研究，仁者見仁，智者見智，創獲頗多。這位家喻戶曉的揚州姑娘，皺著眉頭，走進《紅樓夢》，用一生的淚水征服了千萬的讀者。雖然，人們似乎并不是很喜歡她的脾氣：敏感自尊、多愁善感、小性兒，且時常歪派別人，說出話來比刀子還厲害，在待人處事方面幾乎絲毫不懂……但就是這些缺點和不盡完美的性格特點，讓我們看到了她性格中單純、率真的一面——“真”性情。

黛玉是一個聰明伶俐的少女，能夠辯色而知意，更有卓絕的口才，任何一件細微的事情，都似乎瞞不過她銳利的眼睛。薛姨媽托周瑞家的順便把宮花帶回賈府分給幾位姑娘，周瑞家的在送宮花時，依遠近順路而送，剛巧黛玉住處最遠，所以最后才送給她，如是迎春、惜春等人，定不會注意這些小事，收下宮花說聲謝謝就行了，黛玉卻偏偏問道：“還是單送我一個人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是送給姑娘的。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆犃耍宦晝翰谎哉Z。（第七回）

芝麻綠豆大的小事，黛玉也要隨口諷刺，語無忌憚，在周瑞家的面前逞口舌之快，她的小性兒、敏感，可以說是她一生的病，她的耿直、率真，毫不顧忌地想說就說，雖是無心，卻讓周瑞家的“一聲也不敢言語”。她永遠也想不到：不經心地埋怨一句宮花的遲遞，就開罪了周瑞家的，惹下禍端。

賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿了起來，笑道：“這件東西，好象是我看見誰家的孩子也帶著這么一個的?！睂氣O笑道：“史大妹妹有一個，比這個小些?！辟Z母道：“是云兒有這個。”寶玉道：“他這么住我們家去住著，我也沒看見。”探春笑道：“寶姐姐有心，不管什么他都記得?！绷主煊窭湫Φ溃骸八趧e的上還有限，惟有這些人帶的東西上，越發留心?！睂氣O聽說，便回頭裝沒聽見。（第二十九回）

這段文字里，黛玉敏感、小性兒的性格特點，在作者輕描淡寫中，得到了詳盡的刻劃。可見，對于每一件細小之事，她都會毫不留情地道破，她事事都記在心里，卻不工于心計，于是造就了她自尊敏感、我行我素的個性。

寶玉因為晴雯的幾句話而氣出眼淚，善于體貼的襲人正站在一旁，陪著寶玉一起垂淚，剛巧黛玉走來看見，不問情由就打趣說：“二哥哥不告訴我，我問你就知道了?！币幻嬲f，一面拍著襲人的肩，笑道：“好嫂子，你告訴我。必定是你們兩個拌了嘴了。告訴妹妹，替你們和勸和勸。”襲人推他道：“姑娘你鬧什么？我們一個丫頭，姑娘只是混說?！摈煊裥Φ溃骸澳阏f你是丫頭，我只拿你當嫂子待。”（第三十一回）

黛玉當然也不會想到，雖是無心地打趣襲人，無異于當面揭穿她的私心。襲人對寶玉侍妾之位，早已存有染指之心，大家都不道破，經黛玉這么一說，怎能不使襲人大起反感。她太單純，絕想不到一句笑話，就刺傷了自己與襲人的感情，使襲人對她深存戒心。黛玉雖有極佳的口才，卻不懂得承歡于人，她一味地挖苦諷刺，逞了口舌之快，反而招惹了別人更深的惡感。她的天真、耿直是極遭人反感的。怪不得湘云批評她：“專挑別人的不是”，“見一個打趣一個”，就連卑微的丫頭小紅也說她：“嘴愛刻薄人，心理又細”。

在一個比較單純的官僚家庭里長大的林黛玉，投身到榮國府以后，命運又仿佛給了她新的安排，必須學會照顧自己，必須去學會如何適應周圍錯綜復雜的人事關系。

在這里，隱忍曲承，安分隨時，裝愚守拙等等，是最受稱贊的美德，而縝密的機心，巧妙的欺詐，在這里更是可以換取到歡心與獎賞，這就是周圍的一切向林黛玉所提出的做人標準，而我們看到林黛玉的行為卻與大觀園中的為人處事標準格格不入。她不怕得罪任何人，甚至從不思考誰可以得罪，誰不該得罪，一切都隨著她生性的好惡，憑著她感情的流轉，毫無顧忌地任意而行，既不經過任何的修飾，也沒有半點掩藏，她的心中所想即口中所說，而口中所說的，常常又是為別人所不肯說的生活真相。

正因為林黛玉的率真自然、任性任為，所以她雖然輕易地與人生隙，但從不與人結嫌，而是很快地就能與人消除隔閡。史湘云曾把黛玉比做唱戲的小旦，這對閨閣小姐林黛玉來說，當然受不了，當晚便和寶玉吵了一通，吵得寶玉十分無趣，就借題發揮地寫下了一首謁語并添了一支《寄生草》曲，沒想到曲子被林黛玉看了后就立即攜回房中與湘云同看，而在這之前，她剛和史湘云所發生的不愉快，好像已忘得一干二凈了，她就這樣的率真自然、不諳世事、心無城府。

我們之所以喜愛和同情一個有很多缺點或不足的林黛玉，相反不喜歡甚至是討厭長處似乎不少的薛寶釵的原因也正在于此。法國古典主義者波瓦洛說：“只有真才美，只有真才可愛?！雹儆鴳騽〈髱熒勘葋喴舱f：“美看起來要美得多少倍，若再有加真給它溫馨的裝潢！”②于是，林黛玉和薛寶釵最終在人們面前必定是一個被肯定，一個被否定，其根本原因就在于：林黛玉的“真”薛寶釵的“偽”。

二

死亡和愛情永遠都是文學作品中永恒的主題，《紅樓夢》也不例外，林黛玉為了美好的愛情而死，而美好的愛情也讓林黛玉不死，后人給了她更多的理解和更高的歌贊。

寶黛之間的愛情是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞?！叭蘸昧耍瑑扇諓懒恕?，“兩個不省事的小冤家”整日拌嘴、輕嗔，讓我們感到了愛的簡單、純潔、神圣。

然而，林黛玉又擺脫不了封建女子的閨閣身份來直接表達胸中的愛情，在反反復復的誤解、口角、閑氣甚至吵架過后，兩人真摯的愛情比石堅，超脫于俗世，由此可見，黛玉對愛情的“真”。她會固執地認為愛是兩個人的事，卻忽略了寶玉身邊龐大的封建家長集團，她永遠也想不到，世情陰險之極，自己的愛情勝的不是真情、真愛，而是起決定作用的封建家長。對于寶玉來說，雖然他深愛自己的林妹妹，但是他卻沒有婚姻的自主權，或許她對愛情的專注和單純太過灑脫了吧！她真、純的性格實不屑于討好賈母、巴結鳳姐這樣的封建家長。

另外，寶釵、湘云的介入也讓寶黛之間的愛情發生了許多不快。

當她看見寶玉從薛寶釵家里走來，她不滿：“我說呢？方在那里拌住，不然早就飛來了?！碑斔窖氣O家里去，看見賈寶玉在那里，她也不滿：“早知道他來，我就不來了?！碑斮Z寶玉聽從薛寶釵的勸告，不喝冷酒，她也不滿：“我平日和你說的全當耳旁風，怎么她說了，你就依得比圣旨還快些？”

至于人們一說：“史大姑娘來了”，寶玉聽了“抬身就走”，自然又引起黛玉的不滿，她與史湘云是可以相處很好的，但一當賈寶玉側身其間就生出嫌隙來了。那一次，史湘云把她與戲臺上的小旦相比，這固然引起她的多心和不愉快，但這誤會到底是容易解釋和消除的，引起她最不愉快的還是因為賈寶玉為了怕史湘云得罪人所使的那個“眼色”，這在林黛玉看來是一種有情意的表現。因此她非常尖利地責問寶玉：“我惱她與你何干？她得罪了我又與你何干？”

看來，她仿佛是褊狹到了如此的地步，好像非要賈寶玉和所有的女孩子尤其是薛寶釵斷絕關系之后她才能甘心似的。果然有一次，賈寶玉被她拷問得急了，忍不住這樣說道：“只許同你頑，替你解悶。不說偶然去她們那里一遭，就說這話。”這幾句話無疑刺傷了黛玉那顆脆弱的心。因此她不由的急了，并且說：“我難道叫你疏她，我成了甚么人呢？”同時，在這種情況下，她終于被迫地擠出了隱藏在心里最深處的一句話：“我為的是我的心?！?/p>

說來說去，林黛玉所以對薛寶釵顯得特別褊狹，不僅是因為薛寶釵可以使她的愛情完全破滅，而且也因為賈寶玉確實對這個“臉若銀盆，眼如水杏”的少女有著難以斬斷的情絲。因為，即使是薛寶釵對他說了那些讓他反感的“仕途經濟”的“混帳話”以后，他也并沒有完全斬斷對薛寶釵的種種系戀，真的從此“生分”，當薛寶釵搬出大觀園時，還是引起了他的空惘和寂寞。

黛玉把所有的愛都給了賈寶玉，寶玉也深深地愛著黛玉，雖然他并沒有徹底斷絕和寶釵的系戀，但是，當這種關系危害到他和黛玉之間的愛情時，他就會立刻做出決然的表示。所以，他在睡夢里也不忘高呼：“和尚道士的話如何信得，甚么‘金玉姻緣，我偏說是‘木石姻緣?！倍诹主煊竦拿媲案钦f得斬截：“除了別人說什么金什么玉，我心里要有這個想頭，天誅地滅，死不得人身。

是的，正是從這顆心里所顫動出來的愛情旋律，使我們在林黛玉的褊狹中看到了愛情的純真和熱切，唯其因為她所獻給寶玉的愛情是純真的，她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死不渝。然而，他們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有淚水，甚至要為愛情付出生命的代價。

縱觀黛玉、寶釵的愛情，“真”者得到了真正的愛情，“偽”者得到了無愛婚姻的苦果。

三

試看一部《紅樓夢》里，林黛玉都做了什么？我們見到她所做的只是戀愛與作詩，而作詩其實只是她戀愛的副產品。在詩中，有她愛的追求，愛的憧憬，愛的悲歡，愛的幻滅，她對寶玉的愛已經達到了返璞歸真的境界，所以，她的愛情一旦完結，那些斷腸的詩稿也隨之灰飛煙滅了。

詩是黛玉生命中不可缺少的部分，也為她和賈寶玉的愛情溶入了一絲的浪漫和凄美。她的詩，有對愛的感傷，有對愛的憐憫，還有對世俗的不滿。在林黛玉的身上有著濃郁的詩人氣質，她把情化為詩，把詩化為自己追求理想、向往愛情的武器。她的詩情真、愛真，她的詩也讓這一人物形象達到了空前的完美。

在她的身上，有著恃才傲物、自命清高、目下無塵的文人骨氣和精神潔癖，有著沖淡平和、超然物外、天人合一的隱逸追求。傷感、愛戀，不僅是她的專長，也讓她成為大觀園中的第一才女。

《紅樓夢》中她的詩最好，她的情最純。林黛玉不像薛寶釵那樣世故，城府甚深，八面玲瓏，取悅于人，她對人坦率純真，見之以誠，她尊重自己，也尊重別人，她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，當香菱十分迷醉陸放翁的兩句傷于纖巧的詩“垂簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，林黛玉對她說道：“斷不可以看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛。一入了這個局，再學不出來的。”并說：“既要作詩，你就拜我為師?！奔冋嫱该魅缫汇迦?。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，又介紹香菱讀王維，讀杜甫、李白，讀陶淵明的詩，并圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。

細心地教誨與不厭其煩地講解讓我們看到了黛玉對詩的執著，是她讓古典詩歌變得更美，古典詩歌也讓她變得更加艷麗。在共詠白海棠時，她在別人都交了卷后，才提筆一揮而就，擲與眾人。賈寶玉極力想推她的一首為上，李紈、探春卻堅持寶釵的一首最好，讓黛玉曲居第二，她也默然接受，完全沒有反應，以后的幾次吟詩，眾人或譽她為魁首，或讓寶釵為第一，她都欣然服從，表現出大家的風度。

“小氣”的黛玉，在“吟詩”時表現出了真正詩人的大度，這也是她性格“真”的表現。可以想象這個極度自尊，以高傲目光凌視一切的少女，在這方面又何嘗顯得褊狹、露過“小性兒”？

在吟詩時，我們看見她笑得最多，最開懷，很容易掏出真誠的贊美，折服在別人的才華面前。

還有一次，她與史湘云在凹晶館里聯詩，我們只感到月色生寒、夜氣沁人，有一種說不出的凄涼感覺，暗襲著我們的心頭。但是，在這個玉宇無塵，遠避了賈母等“人聲嘈雜，有何詩興”的地方，我們看到了她的心境是平和而舒展的，就像那池中瀲起的漣漪，銀光閃閃地向四周徐徐散開。那一夜，她興致高極了，竟至忘記了病體的瘦弱，與史湘云玩了一個通宵。每當史湘云說出兩句詩，她總是不斷地“起身叫妙”，或者是“又叫好，又跺足”，或者感嘆：“我竟要擱筆了”……

富有詩人氣質，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的，她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她冰清玉潔的節操，詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝！可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸群釵，在博學多識方面，黛玉可能略遜寶釵，但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。

有一分真情就有一分詩才，她的情既真又苦，故而詩才也高，而這高無疑是苦水多，甜汁少。

她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神，這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言。由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎，這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮，字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅題目新，詩也新，立意更新，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己內心的思想感情。其中“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等，都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。

特別是作為她詩讖的《葬花辭》，這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，抒發了對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴；“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，可知作者是大有深意的：花的命運也即是黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文，它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高，《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。

林黛玉淚盡而逝，但她純美的精神、真的神韻，她與賈寶玉生死與共的愛情，她身上閃耀高潔無暇的藝術光環，將給予不同時代的讀者以精神上的美感享受。

注 釋：

①西方美學家論美和美感[M].北京：商務印書館，1982.81.

②莎士比亞全集（第11卷）[M].北京：人民文學出版社，1978.212.

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（責任編輯 徐陽）