南昌書院街文化傳承方向探微

徐雪凡 王嘉雯

南昌書院街得名于江西四大書院之首豫章書院，是南昌歷史文化的重要凝聚地與發源地。近年來由于城市規劃建設等原因，南昌書院街逐漸失去其昔日的書香氣息以及文化氛圍。本文將基于實地考察與相關人員采訪的基礎上對南昌書院街文化的傳承方向進行思考與探索。

一、文化傳承價值

“豫章書院”創建于南宋時期，在當時作為理學家們傳播程朱之學的基地而聞名遐邇。康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院并遴選200名學士來書院聆聽名儒講學后，書院一時名聲大震。清朝末年，隨著科舉考試的廢除，清光緒二十八年將書院原址改建為學堂，民國時期，又連續更名為學校。經歷了歲月的積淀，書院街以其悠久的歷史向人們訴說著百年來南昌的發展與時代的變遷。

基于其濃厚的文化底蘊，這條小巷也形成了獨特的文化氛圍。隨著時代的變遷，盡管書院的形式發生了改變，但不變的是其文化氛圍與人們對書香和儒道文化的向往。三百米的街道中，在建國后的一段時間里走出了省社會科學院院長傅修延博士、南昌美術館副館長熊青、畫家姚臘遠等文藝界知名人士，正是當年書院街耳濡目染的文化熏染，才造就了今天的文人大家。書院街不變的書香氛圍影響的不只是一代人，在2015年“最南昌——尋找南昌文化符號”活動中，書院街以其濃郁的文化氛圍而成為了繼“滕王閣”之外排名第二的文化符號。也就是說，或許很多南昌市民并非明了書院街的悠久歷史，但他們心目中對于書院街的書香氛圍卻是無限向往的。

現今，隨著城市的發展與現代化進程的加快，書院街的書香氣息似乎已經遠去，但存留在南昌市民中的對昔日書院街的懷念卻不曾消失。由于其獨特的文化底蘊以及文化傳承價值，這條不足三百米的小巷城市精神文明建設和市民文化建設的重任。

二、文化傳承方向

基于書院街悠久的歷史文化以及其濃郁的文化氛圍，相關部門對于書院街的重建與“書香氛圍”的探尋活動也確實開展過。如2005年4月27日在西湖區召開的南昌書院街研討會和2006年3月6日在繩金塔舉辦的“情系書院街——西湖區書院街文化藝術展”，都在一定程度上對書院街文化起到了恢復作用。但這些活動的開展由于連續性不強，政府宣傳力度不夠大，再加上南昌近年來的文化新興點層出不斷，并沒有取得顯著效果。要想讓這種處于時代邊緣的文化取得顯著的復興成果，必須從文化實體本身的重建和文化現代性轉型兩個方面著手。

首先，對于書院街的重建改造是復興文化的關鍵所在。只有代表一種文化的標志性建筑物實體依舊存在，我們才能從他的身上聯想起與之相關的文化內涵。洪都豫章書院于清末1898年停辦，后來改建為南昌市第十八中學。書院街的舊址由于店面、藝術培訓學校和住宅區的擠占，在此基礎上重建的可能性并不大。然而，在停辦113年之久后的2011年12月10日，豫章書院在南昌龍悔心理職業技術專修學校吳軍豹的策劃下開展了“復學”，新址位于南昌市青山湖區羅家鎮濡溪村。復學后的豫章書院效仿當年書院的建筑風格和授課形式，講授儒家經典，以四書五經為基本教學內容。在復興后的五年里雖然也取得了很好的效果，但總體來說還是因為地理位置偏僻、師資力量不夠、宣傳力度不夠大，在南昌市民之間知名度還是不夠。選取新址重建是整個文化弘揚的第一步，但重建后還是應該加大宣傳力度和教育投資，這樣才能進一步發揚文化的潛在價值。

另外，南昌書院街應該注意其文化形式的現代性轉型。書院街文化擁有悠久的歷史，并且從書院街走出一大批文藝界泰斗的根本原因并不在于這條街巷本身，而在于一種書香文化氛圍。據在東書院街長大的今省社會科學院院長傅修延說，五六十年代的書院街可謂“書院街書香郁郁，厚福巷福氣酡酡”。在這條不足兩百米的小巷中，經常有人坐在街頭巷尾讀書，追求的是一種書卷氛圍。現如今，這種氛圍已經隨著電子化、信息化的快節奏時代而去，而這才是使書院街文化邊緣化的真正原因。因此，復興書院街文化的根本在于復興閱讀氛圍，這同時也是古老的書院街文化在現代轉型的關鍵形式。2016年4月，由中宣部、國家新聞出版廣電總局會同相關部門組織并發起的“書香贛鄱，全民閱讀”則是非常重要的文化活動。倘若在今天的時代這種書香氛圍得到了大眾的認可并加以推廣，即使是當年的書院街不在，它的精神內涵還是能代代相傳。

綜上，書院街文化復興的關鍵并不僅在于重建和修補工作，更重要的是文化氛圍的重拾。為了使這條充滿魅力的書香小巷在現代煥發生氣，我們必須對其文化價值做進一步的探索與挖掘。

徐雪凡，王嘉雯，華中師范大學文學院2013級本科生。