也談傳統模式化作文“六宗罪”

在2010年第10期的《寫作》雜志上讀到一篇文章《從作文到文學的路還有多長》，作者在文中提出了“傳統的模式化的作文”的“六宗罪”：“命題死板”、“主題先行”、“內容千篇一律”、“視野狹窄”、“重點不突出”、“詞匯量不足”。

第一宗“罪”——“命題死板”中，作者指出：“有的命題學生并沒有體驗過，只好編造，湊字數。中小學經常出現的作文命題如《記一次好人好事》，學生不得不編造撿塊橡皮交給老師……”我們對世界的認識來源于直接體驗和間接學習，豈是每件事情均得親身體驗方可？吳承恩創作《西游記》時，恐怕并未見過眾多妖精，到過女兒國、車遲國，但書中每個形象卻都栩栩如生，每個場面均生動逼真成為經典。曹雪芹寫林黛玉聽到賈寶玉在別人面前夸贊自己，不覺又驚又喜，又悲又嘆，作者并非女兒身，也未體驗過作為弱女子林黛玉的感受。作文不僅要求紀實，更重要的是講求創造性，要求作者能夠展開想象進行再創造，而不是經歷過則寫，沒有經歷過則為“編造”。其實，“編造”又何嘗不是正在接近“文學”的想象，正如李白的天馬行空，似乎算不上“編造”和“湊字數”。就如作者所舉的題目《記一次好人好事》，學生果真需要編造撿橡皮的事情嗎？中小學生如果從未經歷過好人好事，那就不僅僅是作文的問題，更是社會的重大問題了。

第二宗“罪”——“主題先行”中，作者指出：“不允許有違反常規的主題，否則以零分計。老師經常教導學生寫作文要先擬提綱……這恰恰是本末倒置。”主題先行未必盡是壞處，就如魏巍寫《誰是最可愛的人》、峻青寫《秋色賦》時都先寫成了明確的主題。并且，對于初學作文者來說，先定主題、擬提綱不失為好的方法。主題是文章的核心、靈魂，在文章中統帥其他因素。它可以決定材料取舍，支配謀篇布局，制約表達手法，影響遣詞造句，決定審美價值。提綱是文章寫作的藍圖，擬好提綱，可以使現象本質化、思想具體化、認識條理化，從而使文章結構嚴謹，層次清晰。當然，人各有差異，也有人不喜歡定主題、擬提綱，但這并不意味著“主題先行”和“擬提綱”就是罪過。如果作文中百家爭鳴，贊美人道主義也可，贊美法輪功也可，那么我們該如何作以評價？我們的價值取向又該如何取舍？

第三宗“罪”——“內容千篇一律”中，“課文、范文中的情景經常出現。寫爸爸就是自己半夜生病了爸爸把我背到醫院……”試想：從小到大，有幾個人沒有經歷過這樣的情景？此乃人之常情，每個人都會經歷，并非只有課文中、范文中才可以有。母愛唱遍全世界，歷經千年而不朽，孟郊寫過了“慈母手中線，游子身上衣”，并不意味著《母親》、《兒行千里母擔憂》都是重復、千篇一律的。內容千篇一律是學生篩選材料的新穎度欠佳，并不是傳統作文本身的罪過。

第四宗“罪”——“視野狹窄，對社會現象認識不夠深入”， 第五宗“罪”——“重點不突出，簡繁不當，記流水賬現象突出”和第六宗“罪”——“詞匯量不足、口頭語、重復語較多”，的確是學生寫作文過程中存在的問題，但并非“傳統作文”本身的“罪”，也并非“傳統作文”的專利，恐怕“新概念作文”中也會出現此類問題。作者混同了事物本身屬性和執行過程出現的問題，就如同學生字跡潦草并非漢字本身的過錯一樣。

這“六宗罪”，前兩宗是傳統作文訓練中的偏差，后面四宗，更多的是學生寫作過程中出現的問題，如果統歸于傳統作文的“罪”，似乎有失公正。

作者進一步指出，“從作文到文學只有一道門檻，跨過去了就是文學，跨不過去就是作文。就我而言，我也是上大學以后不寫作文了，才慢慢進入到真正的文學領域中。”《現代漢語詞典》解釋：“文學，是以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。”“作文，是學生作為練習所寫的文章。”也就是說，作文并非一定要有文學特征，而學生作為練習所寫的文章也并非一定不是文學作品。沒有作文，談何文學？如果在中小學的作文教學中，直接拋給中小學生一個“文學”概念，恐怕會很難執行。

文學和作文的界限不是簡單的一道門檻的事情，語文教學也必須教給學生基礎知識，學會如何寫作文，使學生先扎好根，再開滿文學之花。

白靜，教師，現居甘肅鎮原。