中職語文教學(xué)中的民俗文化教育

在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)之下，廣大中職語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新知識體系，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性的理解、使用教材的能力，在語文教學(xué)中開展民俗文化教育，完成新時期語文教學(xué)的目標(biāo)。語文教師只有做到這些，才能真正地實現(xiàn)教育中的突破，增強(qiáng)學(xué)生對民俗文化的認(rèn)同感。

一、民俗文化發(fā)展面臨的困境

1.現(xiàn)代文化的沖擊。現(xiàn)在文化的發(fā)展對于民俗文化的傳承有著很大的阻礙作用。精神生活水平的提高，使人們的生活受到豐富多彩文化的影響。例如，在舞蹈領(lǐng)域，一些機(jī)械舞、霹靂舞、拉丁舞等在人民的娛樂生活中受到喜愛，這對于一些傳統(tǒng)樂舞蹈文化的傳播有著巨大的阻礙作用。例如，這些舞蹈對苗族的蘆笙舞就有著巨大的沖擊，影響了云南苗族的蘆笙舞在人們心中的地位。西藏的民俗文化如果想滿足大眾的文化需求，就應(yīng)該進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化藝術(shù)和先進(jìn)的科技水平相結(jié)合使民族文化煥發(fā)出活力。只有這樣，文化產(chǎn)業(yè)才能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。這樣，西藏的文化產(chǎn)業(yè)才能在科學(xué)的法制環(huán)境下成長起來。

2.民俗文化所存在的生態(tài)環(huán)境改變。西藏面臨著嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，西藏條件惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱，影響了人們的正常生活。這些惡劣的生態(tài)環(huán)境不僅影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钜矅?yán)重制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響了民俗文化的傳承與創(chuàng)新。比如，西藏藏族的民俗文化中最典型的民俗文化是，藏族服飾。藏族服飾無論男女至今保留完整，特點是長袖寬腰，大襟，婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙，有著濃厚的民族特色。然而這些民俗文化在西藏是很難得到傳承與發(fā)展的，究其原因是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境是比較惡劣的，制約了民俗文化的傳承與發(fā)展。

二、中職語文教學(xué)中的民俗文化教育策略

1.民俗文化教育方式靈活多變。民俗文化教育如果想要提高學(xué)生的創(chuàng)造力，最重要的一個工作，就是加強(qiáng)課程內(nèi)容的多樣性，使用靈活的教育方式。例如，對元宵節(jié)日的介紹，教師可以準(zhǔn)備一些燈謎讓學(xué)生猜。對那些猜對燈謎的學(xué)生進(jìn)行獎勵。這樣學(xué)生就能在猜燈謎的過程中，對傳統(tǒng)的元宵節(jié)日有個全面的掌握，能夠增加自己對節(jié)日的了解。

教師在講解七夕節(jié)的時候，可以采取中西對比的教學(xué)方式。2月14日是西方的情人節(jié)，教師可以在講解過程中把它和中國的七夕節(jié)結(jié)合在一起，通過對比讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)日的一些共同點和差異點，讓學(xué)生認(rèn)識到中西方節(jié)日承載著各自的優(yōu)秀文化。

在課堂上教師也可以留一些時間讓學(xué)生進(jìn)行比賽，說出有關(guān)愛情的詩句，還可以相互交流一些關(guān)于愛情的古老佳話。教師通過這些靈活多變的教育方式可以讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中對民俗文化有個大體的了解和掌握。

2.合作學(xué)習(xí)。民族文化知識的學(xué)習(xí)是需要一定的探索創(chuàng)新的。因此培養(yǎng)學(xué)生的自覺探索精神，是民俗文化教育的重要目標(biāo)。因此，在民俗文化知識的學(xué)習(xí)過程中可以采取小組合作的方式來培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神。教師在教學(xué)過程中可以開設(shè)一些關(guān)于民族文化知識的專題，給學(xué)生設(shè)定一些關(guān)于民族文化知識的問題，然后讓學(xué)生在小組合作中解決。學(xué)生通過在小組合作中不斷的交流不斷地探索，可以解決教師提出的一些問題，這樣就能提高自己的解決問題能力以及團(tuán)結(jié)合作的能力。

3.在語文教學(xué)中開設(shè)民俗文化作文課。教師可以在語文教學(xué)中，通過開設(shè)民俗文化作文課來增強(qiáng)學(xué)生對民俗文化的認(rèn)同感。教師在給學(xué)生講解完民俗文化之后，可以在每周安排關(guān)于民俗文化的作文課。教師可以在指導(dǎo)學(xué)生寫作方法以后，讓學(xué)生以自己感興趣的民俗文化為主題，來寫一篇關(guān)于民俗文化特色的作文。學(xué)生在寫作文的過程中就是一個對民俗文化復(fù)習(xí)的過程，在這個過程中既能夠增加對民俗文化的認(rèn)識，也能夠提高自己的寫作能力，可以說起到了事半功倍的教學(xué)效果。學(xué)生在寫作的過程中也會遇到很多關(guān)于民俗文化知識寫作的難題，這時學(xué)生就可以通過自己查閱資料，問老師來解決遇到的問題。由此可見，在中職語文教學(xué)中開設(shè)民俗文化作文課，可以提高學(xué)生的解決問題能力，從而增加學(xué)生對民俗文化的認(rèn)識。

民俗文化有著豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。一些民俗文化不僅歷史悠久而且有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。因此，在中職語文教學(xué)中開展民俗文化教育，可以真正的實現(xiàn)民族文化的繼承發(fā)展和創(chuàng)新。

江文龍，教師，現(xiàn)居江蘇沭陽。