由廢園的景色想到的

幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。

楊義在《魯迅作品論》曾作如是評價：廢園中的老梅斗雪開著滿樹的繁花，茶花亦在雪中如火如荼，此時的“我”如果沒有“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的強烈反差的心靈傷痛，也定有微雪、梅花、茶花再美亦不過是廢園一角哀愁與無奈。先生的解讀似乎有點牽強。

梅花，是中國傳統名花，它不僅以清雅俊逸的風度贏得古今詩人畫家贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華。它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。

茶花，陸游贊道：“惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅”，蘇軾說其“山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來。說似與君君不會，燦紅如火雪中開。”可見宛如牡丹的“花中嬌客”山茶，給人們帶來無限生機和希望。

中國傳統文學雖有以樂景寫悲情的技巧，但在魯迅先生的作品里，用此藝術技巧的似乎不多，到是見到幾處以花來表示希望之意的。

先生的《吶喊》自序中有這么一句話： “但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。”魯迅先生當年棄醫從文意欲療救民族的靈魂，但苦于“我的力氣太稀薄了”，只能在滿世界灰色的底子上裝點“歡容”，增加“亮色”。于是夏瑜墳頂上添上了一圈美麗的花環，這是對英雄斗爭精神高度的肯定和贊美，其積極性就在于寓意革命者是不會被殺絕的，且以此來“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。 單四嫂子總幻想明天會變好，魯迅先生太善良了，不忍破壞了她的夢。

其實，這樣的曲筆，魯迅先生還在其他作品里也多次運用。當“我”離開令我心碎的故鄉時，卻“在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”。故鄉那“碧綠的沙地”“深藍的天空”“金黃的圓月”是快樂、幸福、美好的象征，那里充滿生機，沒有隔閡，沒有辛苦恣睢，沒有……；

還有那不知疲倦永不停歇的“過客”，盡管前方是荒涼破敗的叢葬，但他毅然沿這那條似路非路的痕跡昂了頭，奮然前進，因為“那前面聲音”，因為那“野百合薔薇”。

文中“竟”言出乎意料，“斗”話不屈，“顯”說生命力的旺盛；“滿樹”“赫赫”描繪出蓬勃生機；“憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行”的擬人和比喻，更刻畫出那份不甘。

呂緯甫、“我”是魯迅內心矛盾的兩個側面外化，這是一個矛盾的魯迅在人生十字路口徘徊、猶疑。“我”是一追求進步的青年，但在這艱難的追尋過程中，雖是四處奔波，但卻難以找到精神的歸屬：“覺得北方故不是我的故鄉，但南來又只能算一客子。”原先那點懷舊的心緒也已因舊同事的早散，舊景的生疏、堂倌的漠然而意興索然、無聊的“我”略帶些哀愁了。

魯迅先生到底為什么哀愁？難道真因為物是人非？漬痕斑駁的墻壁？枯死的霉苔？堂倌的“懶懶”？如若真是這樣，未免有點兒女情長了。

這篇作品寫于1924年，魯迅先生于1906年懷著滿腔激情從日本回國，提倡文藝運動，意欲醫治國民的精神。但辛亥革命的失敗，讓他懷疑，對社會改革頗感失望，沉迷埋頭抄古書，校古籍，直到五四以后，受錢玄同影響，重新投身新文化運動。然而軍閥的倒行逆施讓他痛苦彷徨：“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。”

呂緯甫就是在這場斗爭中“思路因此轟毀”的失敗者，但我們不難從“掘開來”這聲大呵中看到呂緯甫骨子里的斗爭精神，這是他一生中最偉大的命令，盡管“蹤影全無”，但仍繼續開掘。還有那道“射人的光”，讓我看到了學校時代的激進的呂緯甫，而這道“射人的光”偏偏就是廢園賦予的。廢園的什么讓他的眼睛有了“射人的光”？不是“竟斗雪開著”的幾株老梅？不是“赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢”的那茶花？

盡管“我的腳早經走破了，有許多傷，留了許多血”。我也“只得走！”去尋“沒有地主”，“沒有驅逐和牢籠”，沒有“皮面的笑容”，“沒有眶外的眼淚”的理想世界。

文末“我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快！”所以殘酷環境中的這抹亮麗色彩，解讀為在追尋夢想征程中奮力搏擊的希望更好，它們象征著美好，象征著光明。

劉翠華，教師，現居江蘇如皋。